秦歌一曲-第210部分

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墨家守定的是人世间另一道警戒线，要“兴天下之利，除天下之弊”，要诛灭的是一切邪恶残暴，包括法家变法中出现的邪恶和残暴。人的恶性会从所有的竞争缝隙挤出来，没有墨家，天下暴君酷吏岂非要甚嚣尘上？

水镜向桑纹锦请教，桑纹锦表示，刘羲是一个有才能的君主，这个君主固然是一个奇妙的人，但正如他对内的宽厚，对自己百姓的仁爱，却并非是说他对别人就会如此，如果照这个样子的发展下去，那么，刘羲很可能会变成一个史无前例的大暴君，他的才能越大，他将来的成就越大，他的部族国力越强，就意味着他所犯下的恶也就越大！

而恐怖的就是，刘羲本人已经显示了他个人高超的武力，这个人还小心，他的身上正常都会穿着胸甲，对这样的一个人，墨家已经承认，目前墨家的剑士里没有可以杀他的，连实力最强的邓陵子也是失败了，所以，墨家需要一个在未来，发现刘羲行大恶于天下的时候，可以阻止他的人。

水镜现在就立志要做一个可以除暴的人，所以她现在的理念就是拼命的练习刺击一术。

在前不久的时候，水镜曾看陈武练剑。现在的陈武练习的剑术很简单，主要就是拔剑的功夫和刺击术。由于陈武习剑的时间短和她年岁的小，所以败于水镜手下，水镜虽然胜利了，可凭的却不是力气，而是技巧。她一个大女孩却用技巧而不是力气打败了小的，这从哪都是说不过去的。水镜也许有点不知天高地厚，可却是知道，自己的力气非同常人，自己这天生的神力却比不上陈武，这就可以见出陈武的本事另有独到之处。

在水镜第二次落败于刘羲的手上后，她就开始反思，想来想去，却是从陈武身上那简简单单的招法上得出了体悟，特别是惊于陈武五步发剑的力量与速度，这让她先一步开始体会这种发劲术，从而日以继夜的开始练习五步一杀的杀法来。

只是可惜，她只是凭借短时间的交手从陈武身上学的，现在她无论是怎么想，也只是想到几个走步的法子，这样学来，还有很多身体细微处她不知道，这样一遍遍的练习，又怎么可能得到效果？

刘羲却是不知道，还道这小丫头知耻而后勇，微微笑道：“你动作错了，偷学也不像样！”

水镜吓了一跳，只见大坏人刘羲已经站在自己的身边，她心知自己的举动给刘羲看出了，本来就是偷学的，这心里自是有鬼的。刘羲见她也不说话，却并不在意，拿过铁条道：“我只做一次，你看好了。”水镜一怔间，手上已经给刘羲摸到，她吓得手一软，铁条落到了刘羲的手里。刘羲拿着铁条，站出五步，先一个侧蹬步，然后左右交替，在最后一个踏步落在实处，直将地面踏下一块，铁条从足下起，顺着腰往上发力，在手肘腕处转动着发力，一下子，就听“噗”一声响，这根铁条已经没种穿了木桩子。

水镜呆呆看着，刘羲放开铁条对水镜道：“小平胸，发什么呆？”

水镜却是没有恼，只道：“你为什么要教我？”正常，这种技巧都是极其厉害的，谁会凭白无故的交人？甚至可以说，当你掌握到了一门发劲的法子，其实就已经是大师的水准，可以开宗立派建立一个二流门了。如果这个二流门发展的好，过个千把年，成为少林这样的存在也不是不可能。

其实真正说起来，在达摩到少林之前，那也只是一个极普通的和尚庙而已。人说达摩水平厉害，其实是错的，真正说起来，达摩不是没有本事，而是他的本事其实就是瑜伽术而已，他所传到东方的所谓武学不过是一些苦行呼吸术，是瑜伽术而已。少林寺真正的打法武功其实是后来的历代僧人自己研究的，比如少林七十二绝技。

在少林二代禅宗祖师时，这位二祖他本身就是武将出身，可以说，少林真正的发展是这位二祖奠定的基础，这才把少林的体术瑜伽变成了武功绝技，这里面其实就是东方武学融合进去的。东方武功博大精深，这可不是吹牛吹出来的，从春秋时开始，实战武学渐渐兴起，到汉时，已经有了比较完整的技击术，到了魏晋时，更有一批主张炼气的，这些炼气师有的是瞎练，可也有成功的，他们和武道结合在一起，这是中国武术第一个顶峰。而到了唐宋时，高手名人辈出，其实，这里面很多一流大门派都是由魏晋时的小门派变成的。它们最先开始，不过是一两个呼吸密法，一些发劲用力的小窍门而已。

听了水镜的话，刘羲不由笑了，他淡淡道：“这只是一个小法门而已，教你就教你了，也没有什么大不了的。而且，你就算是把这一招练到了出神入化的地步，也是一样伤不了我的，既然如此，我教你也没有什么，一条蛇，安了鹿角，也不是龙！”

水镜道：“这话不对，我如果真的把这一招练到了极至，难道也伤不了你么？”

刘羲笑道：“那是必然结果，你还没有发现么？这一招的剑法，讲究的是通过技巧得到力量，你就算练到极处，可这是以力量的最后构成为主，我的初始力量比你强，你就算练到了顶，可仍与我有不可逾越的距离，那我教你又有什么关系呢！你当我看不出来，这一剑主要是用于刺杀的么？”

水镜道：“那你就不该教我！”刘羲道：“回去早点睡吧，武无止境，你想打败我，是不可能的！”丢下了不明所以的水镜，刘羲回到了自己的居处，猗涟叫人备上了酒食，但刘羲却没有多大的胃口。

到了第二日，彭卢城发回的消息，刘羲大喜，急忙叫来了王良。

王良问明情况，道：“大局以定，彭卢城在手，进退皆由我意，不过以骑兵把守彭卢城太过浪费，大人，我们当把步军悉数调去，同时，把彭卢城附近的地给分了，安定降者民心，我们最好再发过去五百民壮，大人以为如何？”

刘羲也表示同意，道：“好是好，不过，我的实意是要在彭卢城建立一所真正的军事学校，我要把那里变成一个军事营地，全面保密，非军事人士禁止入内。我们要把军事教学完整分类，骑兵，步兵，后勤辎兵，尖兵斥侯，全面教育，全面传授他们战斗法则，我们还要在那里建立一个兵工厂，实验制造我们的新式武器。”

王良道：“那好，我们就这样决定了，我立时起草命令，还有，你现在位高权重，不能再以签名来定权了，应该有自己的一面大印，大人意下如何？”刘羲道：“那好，找人用石头雕一下子就好了。”

王良诧异道：“大人，身份象征，郑重无比，怎么可以用一块石头雕一下子，就算不用蓝田美玉，也还是要用金子来做。”刘羲挥手道：“我不管，我这人不要面子就要里子，没了里子要面子有什么用，我们打仗花钱良多，怎么可以把钱用在这种小事上面！”

王良怒道：“大人这话太离谱了，别的事都可以小，可这种事怎么可能小呢？”

刘羲道：“总而言之我不管，我是不会用要钱的大印的。”

许是因为这件事情，刘羲的精神才算是全面的回复过来，他意气风发，一面下军队开始新的工作，一面开始调兵进入彭卢城，由于刘羲的作风问题，他整个人都搬到了彭卢城，把所有的工作交到了王良的手上，并且逼着王良给他刻印章。

面对刘羲如此无良的作法，王良也是感叹自己的这位主公，她现在是真个无聊，感觉痛苦良多，一般来说，女子会要里子不介意面子，可是刘羲却是不要面子只要里子，却是轮到了王良给刘羲要面子了。总也是不可能让刘羲用一只石头雕刻的印章！

正在这时，猗大回来了，他带回了龙贾的话，龙贾先表示暂时同意刘羲的要求，继续给他赊帐，同时龙贾要求，如果刘羲给他的牛是七千头，那龙贾立时会把两万魏**兵的装备送上来。王良想了想，本来这种事是一定要问过刘羲的，可却是一咬牙，应了下来，先让白福给龙贾送牛，同时，以猗大为使，到东骑去，见那嬴山，然后向秦国请封东骑王。

这样一来的话，那秦国一旦封了刘羲为东骑王，必然要赐下印符。

到时，至少刘羲是不用再想着用一块石头雕一块大印了！这样还可以免费。当然，这不是没有代价，王良授意猗大，表示同意并帮助秦国做中间人，替秦国采购中原武器的生意。

这个代价是秦国目前绝对无法拒绝的。猗大得了令，立时就出发了。

事后，王良才把这个情报回报给了刘羲。出乎意料的是，刘羲没有责怪王良，他大大的表扬了王良，并同意了此点，这里面虽然对刘羲下一步的作战计划有影响，可并不致命。说到底，只在于刘羲能从义渠得到多少牛的问题。而义渠的牛之多，绝对达到了数万头以上，甚至可能更多。这样多的牛，拿出七千头来，并不算什么！

时间飞快，在猗大还没有到秦国栎阳的时候，王良紧急着从东骑、渭南和北定调来了一批的粮食和肉食，到了彭卢城给东骑的大军劳军。因为快要过年了。

第二百七十章：过年

中国古代的节日很多，一般来说，有两种节日，一是特殊的节气节日，比如春夏秋冬四季，这四季每一季都有一节。比如春天要行春耕大礼，这就是一节，还有夏天也要行节，比如所谓的泼水节，其实就是一种相互降温的表示。还有秋天，那就是火把节了，因为在农耕之后，秋收之余，田地里有很多的秸梗，普通百姓用不上这种东西，而用来建房，又难免的会有失火之害，所以提前烧了，还可以用之庆祝秋收。到了冬天，人们会取冰制雪，打雪仗可是从古就有的。

而在每年运转的关键，就叫年！这年，在古时候还有着很多的故事，比如说我们听过的怪兽年就是如此，当了年时，百姓们都守在家里，时间一到，百姓们就会出来，敲锅击瓦，发出声响，以此来欢庆新年。

刘羲对年很重视，他下了明令，也就是反复说的。王良也是注意，便调来了十只驴，五头牛，两百只羊还有一批粟米和稻米。

犒军是有传统的，在中国古代最有名的一次犒军就是弦高智退秦国兵。

据说当时秦穆公意气风发，国力正强，有一次就召集大臣们商量怎样攻打郑国。两个经验丰富的老臣蹇叔和百里奚都反对。蹇叔说：“调动大军想偷袭这么远的国家，我们赶得精疲力乏，对方早就有了准备，怎么能够取胜；而且行军路线这样长，还能瞒得了谁？”

秦穆公不听，派百里奚的儿子孟明视为大将，蹇叔的两个儿子西乞术，白乙丙为副将，　率领三百辆兵车，偷偷地去打郑国。

第二年二月，秦国的大军进入滑国地界。忽然有人拦住去路，说是郑国　派来的使臣，求见秦国主将。孟明视大吃一惊，亲自接见那个自称使臣的人，并问他前来干什么。

那“使臣”说：“我叫弦高。我们的国君听到三位将军要到郑国来，特地派我送上一份微薄的礼物，慰劳贵军将士，表示我们一点心意。”接着，他献上四张熟牛皮和十二头肥牛。其实这个弦高仅仅只是一个商人，他献的也是他个人的财产。只是这一切秦人不知道。

孟明视原来打算在郑国毫无准备的时候，进行突然袭击。现在郑国使臣老远地跑来犒劳　军队，这说明郑国早已有了准备，要偷袭就不可能了。

他收下了弦高送给他们的礼物，对弦高说：“我们并不是到贵国去的，你们何必这么费　心。你就回去吧。”弦高走了以后，孟明视对他手下的将军说：“郑国有了准备，偷袭没有成功的希望。我们还是回国吧。”说罢，就灭掉滑国，回国了。

虽然这次的犒军很失败，但这只是一个相对的结果，爱因斯坦真伟大，相对论无处不在。

秦国虽然没有达成战略目标，但话说回来，犒军的食物的确是不错的。因为一支军队，在大部分的时候，他们的食物都是干粮，也就是干米饭团子。

所以，到了现在，所谓的犒军是绝对受欢迎的，不过，对于现在的东骑军来讲，这就有点难了。因为刘羲一向是好吃好喝的带着他的军队，这也是很多义渠人不肯归田，就是要待在军队里的原因。中**队往往不喜欢严格的训练，其关键原因就是上面不喜欢给士兵们吃好吃的，他们要求士兵吃普通食物就成了，很多的士兵是吃糠喝稀，这让士兵们怎么可能训练呢。刘羲是现代人过来的，当然注重军队的训练，为此他不惜用好食养着士兵。可平常吃的好，这再要一个劳军，可就问题大了，一般的食物，不大容易打动士兵的胃口。

“嘟——嘟——嘟——”三声号响。这是戎人常用的牛角号，刘羲下令以此作为军队传达号令的工具。中原大军作战，用的传令工具主要是有两个，一是鼓和钲，一是鲜明的旗号。闻鼓则进，鸣金则退。而大军的移动调转，则是用旗号来指挥表示。这也是军队爱用夜袭的原因，在夜里，士兵们不大容易看见旗号，光靠鼓钲是指挥不了军队的，在那种夜里，往往就要中下层军官来控制。而在古时候，中国的中下层军官素质极其低下，军队好不好，全凭主将带。

但号角绝对是一个好东西。它的作用很多，因为它是用声音的。

比如，三声平号，是通知对方没有敌意，三声急号是警报，三个三声急号就是冲击进攻，三声长号是集结队伍，诸如此类。在王良队伍号响之后，彭卢城外的大营门张开，从里面跑出一大串的骑兵，当先一人就是息虎。

一见王良的大总管旗号，息虎大笑上前，击胸道：“大总管，大统领说您要来，您还真来了！这老多的人，我们差点以为义渠人打来了！”王良微微一笑，她一边令人将所有物资带到营中，一边看着这大营。大营分成东西两边，左边是骑兵，右边是步军。中间有一幢木楼，上面住得当是刘羲了。

刘羲没有来？王良道：“大统领现在何在？”息虎脸上露出了古怪的笑，然后道：“大统领在后营准备厨具，还有一批妇女，正等着大总管呢！”王良顿时明白，刘羲又是要入疱了。

在这里，不得不提一个人，他就是伊尹，伊尹本身是一个奴隶，他还有一个身份，就是厨子，也叫疱人，疱丁。这种人之所以叫这个名号，是因为他们可以肢解大型的动物野兽。而这位伊尹就是一位可以提刀解牛的。

在夏桀的时候，陈汤日益强大，这让夏桀不安，为了稳定陈汤，夏桀用了常用的法子，那就是联姻，把一个女子嫁到了陈汤，在这里面，有一个陪奴，就是伊尹。伊尹刚开始到商汤家的时候，还是做厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有学识见地的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的右相。

可惜，到了孔老二这个无耻下流没出息的，他自己喜欢吃美食，但偏偏瞧不起厨子，他爱吃大米，却瞧不起农人，他说万般皆下品，唯有读书高。另人讽刺的是，我们后人在这里面的解说是读书的好，但在当时，孔老二指的却是那些酸腐的陈学滥调。也就是说，孔老二是一个地道的守旧者，而他所喜欢的美食等实学却并不让他尊重。他和后世的儒学者一样，享受着那些美好的东西，再骂上一句奇淫技巧。

现在当今，本来要式微的儒学却是因为孟子的出现而重新抬头，继续招摇撞骗。可偏偏世人无知，大多数人都是如此，视工匠疱丁为贱役，是下等人。

可在东骑却是不一样，刘羲提倡实学，认为天下除了空言儒学，只要实用就是好的，并且，刘羲好吃，可他为