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燕藏雪-第39部分
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侯景在一边也接话了。因为进入到平城境内，斥候也不多派了，所以他就跟在贺六浑身边。
“幢主，这么多的良田，那是多少粮食啊。可以养很多军队吧。”侯景的角度就是不一样。
“其实，这里还不是真正的中原。如果到得中原，估计你们就知道，为什么说得中原者得天下了。”淡然大师在一边补充道。
司马子如和侯景有点脸红，还真的是井底之蛙啊。
贺六浑现在逐渐明白自己的优势了，那就阅历，就是视野，就是思维的不同。见多了，自然就知道这个世界的格局。你的格局多大，就决定你发展的范围多大。除非是逼上了梁山的人，走一步是一步。自古不谋万世者；不足谋一时；不谋全局者；不足谋一域。这话说得有道理。
到了平城门口，又是一阵惊叹。城墙之上的城楼巍峨高大，看起来头都必须仰起来，差不多是怀朔的两倍高啊。城门洞都有几十米长，那是多么幽长。进来之后还有瓮城，又是一阵惊叹。这个敌人冲进来还要再夺一道门。司马子如和侯景这两个军事控，更是在想怎么办来夺城了。想想还是没有办法，一脸沮丧。贺六浑其实心里也是震撼的，倒不是眼界问题。而是在目前的冷兵器时代，这样的坚固大城，怎么可能被攻下。要知道，城墙之高，连一般的云梯都够不着啊，怎么上墙？
进来平城之后，这群乡下人又开始惊叹了。
这里是北朝的旧都，当年定都平城后，“营宫室，建宗庙，立社稷”，进行一系列的首都建设，宫殿苑囿、楼台观堂等重大工程。其实也不说多么豪华，广大，只要对比一件事情就好了。怀朔一般就是一到两里方圆，就是说，一面城墙最多600米，四面合围就是八里。现在呢，平城外郭，周回三十二里。也就是最少是十倍之上，那当然是吓到怀朔一群小兵了。
看到一伙乡下小子进城，淡然大师就勉为其难的介绍了很多，不然显得太丢人了。
原来平城由皇城、京城、郭城组成。北面为皇城，皇城南是周回20里的京城，其外是周回32里的郭城。也就是说，大家其实在外城呢。这个皇城是严格有设计，皇家尊严一点不能少。像天文、天华、天军这样的大殿就有24座；至于里面的内宫什么西宫、北宫、南宫、东宫、宁宫等宫类似于后世的北京城。当然那种郊坛、方坛、五精帝坛必须有；还有太庙、太社、太稷帝社、孔子庙、虎圈、圆丘、方泽、明堂、灵台、辟雍等。其建筑规模、数目之繁多、布局之道严、规划之完整是前所未有的。（部分资料摘编百度百科）古代最至高无上就是皇帝，那就是该有的必须都有。
再加上北朝佛教鼎盛，神图妙塔，对峙相望，京都内寺庙上百所，僧尼三千余，除“冠于一世”的云冈外，尚有“天下第一”的永宁寺，“京华壮观”的天宫寺及五级大寺等，不一而足。
当年为了改善城市环境，从城北引如浑水，从城西引武州川水入城，使平城大街西岸有潺潺流水，东西鱼池有游鱼嬉戏，水旁弱柳、丝杨、杂树交荫，利用水和树把城市打扮得清新雅致，配上巍峨的宫殿楼阁，真是花团锦簇一般。确实是“灵台山立，壁水池园，双阙万仞，九衢四达，羽旌林森，堂殿胶葛”。贺六浑这些人走进来，对比一下怀朔镇，那当然是刘姥姥进大观园的感觉了。
到了平城，唯一的好处就是贺六浑紧张的心情放松了，这里毕竟是旧都，治安肯定不错。可是进城不远，就看见坊市经常出现一些军人随意欺辱小商贩的事情，顿时蒙上一层阴影。看来地痞流氓，军匪恶霸是哪里都有啊。而且这些人看起来已经习以为常了，特别是一些汉人的小店，被鲜卑军人勒索，敢怒不敢言。哪里都是一个小社会，哪里都有黑白两道，哪里都有灰色地带。
入住之后，各行其是。
那些办事的人员自然要去送礼，贺六浑也要去都督府军营报个到。淡然大师自然是要去永宁寺参拜了。因为这是是最大的皇家寺院，内有七级佛图，高300尺，基架博敞，天下第一。
第65章 花弧也扭捏了（）
贺六浑的公函是送到洛阳的，这次来平城主要是替段长将军送礼。就他这个级别，送礼也不可能见到领导，都是门房或者手下收礼。就这一圈下来，贺六浑似乎明白了一些道理。段长送的人，几乎都是年纪大的一些退役将军的人物，全是有点背景的鲜卑将领。比如樊兴，平城镇长史，据说与尔朱家族千丝万缕的联系。爵封归义侯，他儿子樊子鹄就是一个参军。
樊子鹄接待贺六浑的时候倒是非常客气。于是贺六浑趁热打铁，邀请他去喝一杯。樊子鹄半推半就就一起吃了顿饭，酒至酣处，无话不谈。对于贺六浑来说，平城的人物风景是其次。这一顿饭，贺六浑才明白这个函使到底是干什么的，惊出一身冷汗。
原来，邮驿组织由兵部直接管理。分为“最速”、“次速”、“平常”三个等级。分别日行450…500里、350…400里、300里。一旦而要传递的公函注明“顿时飞递”的字样，按划定天天三百里，如遇告急环境，可天天四百里，六百里乃至八百里。
贺六浑顿时汗颜：“樊兄，那小弟这样晃晃悠悠，还不是被砍头的命运。连最低速度都不可能啊，这可如何是好。”
樊子鹄哈哈大笑，说道：“不然，其实函使除了传递公文、信件之外，护送过路官员，传送官府重要物品，官署杂品，甚至鲜货果品都是职责所在。”难怪这一次贺六浑出来，那么多官员都有人来跟随送礼。这不就是变相的保镖队伍吗？还是当官的好啊。
这时贺六浑就放心了，这次自己出来肯定没事，就当做是长途旅行吧。
吃完回到驿站，本来贺六浑有点醉，但是一看见兄弟们幽怨的眼神，神志顿时清醒。因为兄弟们都在驿站吃饭，没有出过门呢。好吧好吧，贺六浑知道要照顾情绪，于是说道：“我们就在平城待一天吧，子如，你安排好，都轮流出去走走吧。”顿时欢声雷动，就差叫幢主万岁了。
“不急不急，提醒兄弟们一句。切莫惹是生非，我等是走走看看风景即可，有事就走不了了，耽误军务，可吃不消了。”还是司马子如清醒。
贺六浑发现事情没完，花弧这些人还是看自己呢。看来，为了得到下属的拥戴，下午还是出去走一圈吧，放点血啊。
这时花弧说道：“幢主，平城的热闹我等自是知晓，也已然见识。这次大伙是想去石窟观礼。”
贺六浑就纳闷了，这个石窟不在城里啊，西边有将近三十里呢。而且明显的这个花弧，不是特别虔诚的佛教徒啊。真正虔诚的，应该是那个胡姑娘，她才是能和淡然大师谈得来的人。
这时，胡姑娘走了过来。难得一见的开了口：“花幢主真是诚心。这个武周山非常神奇呢，而且这个石窟乃我朝高僧所建，据说在那里能找到自己的佛缘呢。”
花弧一听到佛缘脸一红，赶紧岔开话题问道：“胡姑娘，你给我说说武周山的神奇吧。”
贺六浑好像明白了点什么，然后看看侯景这些人。真没用，一个个都盯住胡姑娘。
也看不清胡姑娘的脸，就听她的声音不疾不徐继续说道：“那个武周山原本是个大沙丘，常从下面传来迷人的音乐。当地人觉得神奇，就想挖开看个究竟。可是一大堆人挖了个大坑什么也没发现，音乐也消失了。泄了气的人们纷纷离去，只有一个名叫武周的十来岁小羊倌，每天趁羊吃草时，不停地挖呀挖。他挖累了，就吹笛子，一吹就听见沙坑深处有声音在应和。如此不听地挖，不停地吹。一天，武周突然听见说话声：“我们要出去了，你快躲一躲。”武周高兴地喊了声：“快出来吧，我等你们十年了。”一口气跑出十几里。后面“轰隆”一声，沙坑填平了，平地上出现了一座小山。山下有一座壮丽宏伟的庙宇。庙里庙外有云雾缭绕，飞天起舞，乐手演奏，钟鼓声、琴瑟声、歌唱声连成一片。武周看得入迷，不由得向前靠近。一瞬间，音乐戛然而止。他仔细一看，歌舞者与观赏者都变成了石人，个个保留着刚才的姿态，庙宇变成了石窟。这时，闻声赶来看热闹的人黑压压一片，站在了云飘云散的云冈前。不知谁叫了声“武周”，羊倌也变成了一个石人，他的手里还拿着笛子。人们为了纪念他，就叫那座山为武周山。”
“哎呀，是这样啊。那岂不是我们在那座山前不能叫自己的名字，不然也会变成石像？”花弧有点白痴的问。
“是啊，据说在这座石窟，大家如果在哪座石像前面能够听到自己的名字，那就是你前世的机缘。如果是想求子，求姻缘，都是这样啊。就是要感应到自己的名字，然后你看见的那尊佛像应该就是你想要的缘。”胡姑娘继续忽悠。这些古代人真的是见识短，听风就是雨。可是贺六浑知道，现实中宗教的魅力实在是太足，宋代以前，哪一次农民起义没有宗教的影子？
一听到这些东西，侯景等人更是坐不住了。花弧眼神里的期待，那是显而易见了。看来这次赶去石窟是不可能改变了，贺六浑总感觉有种被骗的味道。不过，幸好都有马，30里路还是不成问题。
最郁闷的就是看不清胡姑娘的表情，看样子这个家伙才是罪魁祸首。不然各位兄弟晚上一起去酒楼坐坐，还能看看美女跳舞，听听曲，不亦快哉。跑到那么远的荒郊野外，真的是醉了。
在贺六浑看来，胡姑娘已经有点灾星的味道，走到哪里都出事。所以出门之前，该带的武器一个不少，惹来花弧一顿白眼，说又不是打仗，搞得跟出征一样。
一路无话，一路平坦，十几个人很快就来到平城佛窟。
有了胡姑娘绘声绘色的这个传说，加上佛缘这个说法，该来的不该来的，都过来了。胡姑娘带着两个亲卫，一路上和花弧妙语连珠，笑声不断。就是不和自己一句话，所有人都看得出来。侯景屁颠屁颠的跟在花弧身边，也在笑呵呵的听。
只有司马子如和自己的哼哈二将是牢牢的跟在身边，可是那个阿末图不停的回头看，贺六浑真想一鞭子抽死他，这个重色轻友的小猴子。
其实，就算胡姑娘不说，贺六浑自己也要来一次。因为在宇文创智最后自刎的前一刻，说道这个平城石窟。说到这里的第八窟，有一个天大的秘密。贺六浑相信宇文创智，因为自己记得宇文创智最后那刻的眼神很清澈也很绝望。说出这个秘密后，反而轻松许多。我就一个小幢主，宇文创智要害我又有何用。不来这里一趟，贺六浑心底是肯定绕不过去的。
真来到了武周山，贺六浑也感觉自己被镇住了。
山不大，也不高，最多但是很长，绵延数里。山上基本都是光秃秃的，典型的砂岩，硬度不会太大，利于雕刻。这里游人甚多，很多都是伏地跪拜，每尊如是。
纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米高，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，甚为壮观。他们的形态，神彩动人：有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，色彩斑斓，有的佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。
佛像为什么要刻那么高大，就是要让可怜的人们有畏惧自省之心。佛教的宗旨：放下一切贪念，放下功名利禄，轻松的生活下去，在平淡无奇的生活境界中度过一生。所以才提乐善好施，热心助人摆脱红尘烦恼，皈依佛门，修其正果。
更让贺六浑惊讶的是昙曜五窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是平城石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这就是佛教最聪明的地方啊，把佛教的神像与世俗的政权巧妙结合，哪里还不会发扬光大。
这五窟规模宏大，气魄雄伟，每尊坐像都是十米以上。外壁满雕千佛，顶上都摹拟椭圆形的草庐形式。造像主要是三世佛（南无过去佛、现在佛、未来佛），形体高大，占窟内主要位置。
为了迫使膜拜佛像的人产生高不可攀的强烈感觉，刻匠把洞窟前壁与巨像的距离设计得很短，洞顶又做成下宽上狭的“草庐顶”，顶礼膜拜的人门只有极度昂头才能瞻仰到，这样，本来就硕大的佛像就更加显得顶天立地了。
走到第20窟，贺六浑也呆住了。这里是露天造像，拜天灾人祸之赐，因战火和风蚀使洞前壁坍塌，里面的佛像才露在光天化日之下。正中为释迦坐像，高13。75米，面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，形成稳固的三角形，造型雄伟，雕饰精美，气势浑厚，是平城石窟中最富有代表性的作品。
这些佛像让正在观看的这伙人瞠目结舌，一个个顿首施礼。花弧特别搞笑，走过每一尊佛像，好像嘴巴里面都在念叨什么。贺六浑靠近他一点点，花弧自动离开一点点。其他人也不能靠边，都是自己在轻声念叨什么。搞得一个大队伍逐渐开始分开，因为每个人都有点神神道道的。
贺六浑心下大笑，这肯定是胡姑娘搞的鬼。都真的认为要听佛像了，真是醉了。
当然贺六浑也不希望别人跟，因为自己最想找的就是第八窟，这是目前自己最需要的东西。所以，在熙熙攘攘的人群中，大家居然各自分开了。
第66章 又遇刺了（）
平城石窟规模宏大，一共绵延两里多路。贺六浑一个个慢慢找，很快就看到了第八窟。此时，已经是下午时分，游人逐渐稀少。太阳也开始缓缓西落，再看一会，该赶回城里了。
其实，第八窟和第七窟是在一起的，位于石窟群中部，是平城石窟中期洞窟最早开凿的一组双窟。而且更特殊的地方是有前后室。两窟为一组双窟，两窟窟前有三层木构窟檐。
第七窟，贺六浑也去看了，有一组雕刻格外引人注目，六位恬淡典雅的供养者，因为像少女一样明亮美丽，被誉为“六美人”。发髻高耸，颈饰项圈，臂佩镯钏，飘带绕臂向身后，双手合掌单腿曲跪作虔诚供养状，个个安详、自在、超逸，含嫣而笑，仰首注视，充满敬意。近距离看，真正的美感更加表现于头部，她们面容恬静，满面笑容，流露出淑女的纯真。她们的眼神、面颊、嘴角乃至娇媚的身姿都散发出一种深求佛理之美。
感叹之余，再进第八窟，又是完全不同的感觉。窟门西侧雕骑乘孔雀的鸠摩罗天，五头六臂，颜若童子，绻发喜笑，手中或托举日月，或执弓箭，左下手当胸持斑鸠，具有浓郁的异域风情。东侧骑神牛的摩醯首罗天，三头八臂，面型浑圆，两侧小头戴尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，其余支臂或托日月，或执弓箭，或提如意。多首多臂天神像造型来源于古印度，原为婆罗门教神祗。
这组雕像怎么回事？佛教杂密兼容吗？宇文创智就是要我来看看这个奇特的设置？
贺六浑脑子里面稀里糊涂，感觉不对。反正瞅瞅身边没有什么人，就凑近去看看
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