燕藏雪-第303部分

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时候。

　　　　“你怕了吗？怕了就不要来。”花弧白了一年跳跃就走了。这是一个什么样的女人呢？居然第一次做，做完之后一点问题都没有，太彪悍了吧。

　　　　到了山下开始上马的时候，花弧居然趔趄了一下。贺六浑终于开心的笑了起来，你也有今天啊。今天这个过得实在是太有意义了，知道了梁祝的故里，而且还真正的拥有了这个女人。贺六浑回头看了一眼红罗山书院，把他牢牢的记在了心里。

　　　　继续向前走了十多里，花弧一指那个村庄说道：“侯爷拷问你的学问，那个地方叫做纪桥村，有个三王墓，你听说过吗？”

　　　　贺六浑真想毫不犹豫的说道：“我知道。”

　　　　“哦，那你说说看。”花弧这下有点惊讶。

　　　　相传在战国的时候，野心勃勃的楚王，命剑工干将、莫邪夫妇铸造锋利无比、能飞起杀人的宝剑。

　　　　他知道楚王的残暴，不敢推托，只得答应下来；楚王送给他300童男童女，用以祭炉炼剑。善良的干将向楚王柬告：炼剑不用童男童女祭炉，楚王不听。于是干将就带着这些心中忐忑不安的童男童女，跋山涉水，来到裳溪。就是现在河南西平的酒店裳溪南临龙泉水，北靠裳溪河，西北是铁山，东北为冶炉城。

　　　　当初越国欧冶子曾在这里炼过龙泉、泰阿、工布三把宝剑。干将走遍名山采集铁矿石，但旷日持久，流不出铁汁，干将发愁，童男童女恐惧。莫非真要童男童女祭炉？

　　　　干将剪掉自己的头发和指甲投入炉内。添石加炭，要童男童女们奋力鼓风。历时三年，铁水流出了，铸造了带有鱼纹和水纹的两把光芒四射的雌雄宝剑。干将释放了300童男童女，他们向干将、莫邪叩头拜谢，回家去了。

　　　　宝剑铸成后，干将对莫邪说，我要去献剑了，楚王残暴、贪婪，他得到宝剑，怕我再给别人铸造更加锋利的剑，必定杀我。我现将莫邪剑献出，干将剑留家中保存。

　　　　你已有孕，我死之后，若生男让他长大后为我报仇。说罢背起宝剑上路了。楚王听说献剑，喜不自胜。

　　　　但相剑官鉴定，此剑应有两把，此乃雌剑。楚王闻听，逼干将交出另一把宝剑，干将不认，就把干将杀了。

　　　　莫邪听说干将被杀，恐怕楚王派兵来搜查，就带着小儿赤比，到远乡避难。待赤比长到十六岁，莫邪将父亲的被杀和复仇的心愿告诉了他。赤比怀着沉痛的心情，背起宝剑复仇去了。赤比走后，莫邪也自缢而死。

　　　　楚王杀干将之后，夜梦一个宽额颅的孩子，声言要为父报仇，于是图像捉拿，悬赏千金。再说赤比找楚王复仇的途中迷失道路，不觉失声痛哭。

　　　　这时山中来了一个道士，问明赤比痛哭的原委。道士原来也是剑工，为楚王迫害，来山中避祸，听到赤比的陈说，义愤填膺。对赤比说，楚王正悬赏千金，要你的头，你这小小年纪怎能复仇！

　　　　我愿意为您复仇，需要你给我两样东西，就是你的头和剑。赤比毫不犹豫，抽剑砍下头来；双手捧头，僵立不动。道士说：“你放心吧，仇一定替你报仇！”赤比的尸体立即倒在地上。

　　　　道士埋了赤比，背着宝剑，提了人头，奔向楚国的都城，进宫见到楚王，向楚王奏明这就是大王要缉拿的那个孩子的头和想得到的宝剑。但请大王要把他放在大锅内煮烂，免得日后成精作怪。

　　　　于是楚王命人支起大锅来煮，三日三夜，头仍在锅内跳跃．睁眼张望。道士奏请大王亲临观看。楚王就率领大臣来到锅边，正看得出神，道士拔剑将国王的头劈落在锅内。

　　　　道士自知难逃一死，也举剑将自己的头砍入锅中，等大臣们清醒过来，三头已煮得稀烂．不能辨识，只能将烂肉分成三份和三个头骨，装在瓦罐之内，各自埋葬，曰三王墓。

　　　　“侯爷现在你知道我在想什么吗？”花弧笑着问道。

　　　　“那我估计你肯定想的是要怎么去找到这两把宝剑吧。”贺六浑笑道。任何一个将军最喜欢的自然都是兵器，如果能够有这样著名的宝剑，那自然是开心不已。

　　　　身后的卫兵离开自己这些有点远，所以花弧特意的策马继续靠近，然后轻轻的说道：“我最不喜欢的就是梁祝居然是分开大路的两边各一个墓地。希望的是以后也和你一样葬在一起，绝不分离。”

　　　　这真的是女人一旦放开了之后，比男人更猛烈。贺六浑听到这个话，真的是又惊又喜，愣愣的看着花弧娇羞的面容，完全回不了神。

　　　　今天给自己的刺激和收获实在是太大了。真正意义上感受到一个人爱你会到一个什么样的程度，特别是这样一个倔强，独立的女人。

第510章　还真有仙女（）　
“前面是宿鸭湖，估计你依旧是不知道的吧。”花弧策马说道。这时已经是正午，春天的太阳晒在身上很舒服，又正好在湖边，波光粼粼别有一种风情。

　　　　贺六浑继续嘿嘿嘿，脑子里面在不停搜寻关于爱情的说法。杨柳林美的不像话，鹅黄的柳叶林里，一匹白马一个俊俏的将军，构成一幅美丽的画卷。一不小心，贺六浑便醉了，醉得还不轻，醉在这片杨柳林的画卷里，醉在花弧的笑容里。

　　　　“你傻傻的笑什么啊。”花弧嗔怪道。现在越来越有点女人味道。

　　　　“还真的有仙女啊。”贺六浑笑道。

　　　　“你。。。”花弧羞的一策马，先行奔去。

　　　　贺六浑赶紧拍马赶上，一路前行，笑声话语不断。

　　　　“这里就叫董会村，你不会还不知道吧。”花弧继续发问。

　　　　“董，哎呀知道知道，董永和七仙女。”贺六浑脑洞大开。“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜……”董永与七仙女的传说可谓家喻户晓，更是因黄梅戏《天仙配》而名扬天下。这个都不知道那就是真傻了。这个豫州不得了，怎么这么多爱情故事发源在这里啊！

　　　　董永是“二十四孝”其中的一位，关于他的最早文字记载是曹植的《灵芝篇》。书中有“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机”。可能这也是董永与七仙女故事的滥觞。关于董永与七仙女的最明确的记载，见于驻马店老乡、新蔡人干宝所著的《搜神记》：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴。”在董永三年服丧期满赶往主人家的路上，“道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’”并帮助董永十天为主人织缣百匹，偿清债务，“女出门，谓永曰：‘我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去，不知所在。”之后，关于董永与七仙女的传说又被编辑成话本、剧本流传下来。

　　　　“还好，你总算不呆。这“董会村”的名字就是因为董永在这里遇到七仙女而得。据村里老人讲，原来村庄的村头有董永和七仙女相会的大槐树枯死后留下的“槐树坑”，四季泉水清澈甘甜。村东有当年七仙女修建的“仙女桥”，桥北还有祭祀仙女“仙女庙”和董仲为母亲修建的衣冠冢“仙女墓”。”花弧娓娓道来。

　　　　贺六浑现在是真的震惊了。

　　　　这河南真的是神了。“天下名人，中州过半”之说真的不假。这可谓是中华民族与华夏文明的发源地，一路上从花弧的絮絮叨叨中得知。中国古代四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于河南。历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南，中国八大古都河南有四个，即十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州，及商丘、南阳、许昌、濮阳等古都，为中国建都朝代最多，建都历史最长，古都数量最多的省份。从夏朝至宋朝，河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心。河南自古就有“天下名人，中州过半”之说，有老子、庄子、墨子、韩非子、范蠡、商鞅、苏秦、吕不韦、李斯、贾谊、张衡等历史名人。就连那个大名鼎鼎的刘备战败，前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州”。

　　　　难怪花弧那么自豪，那么不愿意去北方了。

　　　　“这就是你要带我看的第二个地方吗？”贺六浑问道。

　　　　“当然不是了。”花弧回答。

　　　　贺六浑拍拍胸脯，幸好幸好。

　　　　“幸好什么。”花弧马上问道。恋爱中的女人都是超级敏感。

　　　　“嘿嘿嘿。”贺六浑笑道。此中意味不可言喻，再战一番自己可不一定扛得住。

　　　　花弧立马反应过来，嘴巴呸了一声，继续策马向前。

　　　　过来一会，花弧突然间跳下马，蹲在地上，看着地面。

　　　　贺六浑自然跟了过来，看着花弧面前的一捧草。这草长相也很平凡，有一点点像艾蒿，长着一身锯齿形的叶子，像是一丛鸟类的羽毛，也像是某种多足纲的虫子。开一种白色的小花，不好看也不能算丑，平凡而已。这种草自己见过，好像所叫“锯齿草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。在野外见到时肯定也不会多看一眼。

　　　　“你知道这叫什么草吗？”花弧问道。

　　　　“羽毛草。长的像羽毛。”贺六浑选了一种好听的说道。

　　　　“这叫蓍草。算卦用的。”花弧说道，很慎重的样子。

　　　　蓍草起卦是最古老的一种方式，据说蓍草是一种可长在世间千年的神草，因活得长，所以古人认为其能通灵，所以用于占卜。贺六浑对算卦有研究，所以一听就明白了。

　　　　“侯爷，我们摘五十根吧。”花弧居然开始摘草了。

　　　　贺六浑自然跟随，两个人精心挑选了五十根一模一样长的蓍草。这时花弧表情非常严肃，贺六浑自然也明白。古代人特别迷信，遇到问题时首先想到的往往是占卜的方法，算一下吉凶。看来花弧是想预测吉凶，虽然不知道什么事情，但是自己还是尊重的好。

　　　　接着继续上马，来到一座小庙。

　　　　“这里叫白圭庙，又叫伏羲祠。”花弧轻声说道。

　　　　好家伙，这里怎么怎么随随便便一搞都是名人。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

　　　　“这里非常的灵验。据说伏羲后南游至古蔡时，夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生，灵龟发光，犹如人间仙境。伏羲随梦境寻至此地，果见蓍草茂盛，灵龟出没。蓍草一根百茎，叶绿花紫，异香沁人心脾，“夜晚观之上有青云覆之，下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久，伏羲视之为神地，就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦，肇启华夏文明，遂名此地为蔡。

　　　　后人为感念伏羲，在此兴建了规模宏大的伏羲庙。”花弧解释道。

　　　　又是一个人文典故，厉害。

　　　　伏羲祠庙门向南，门前有玉带河，桥头立有“蓍台”石坊。向北正中，面阔五间，进深三间是伏羲大殿，后有三皇阁，阁西有垂花门通蓍草园，园中有先天八卦亭一座。

　　　　两个人轻轻的走到伏羲大殿祭拜一番之后，来到画卦亭。

　　　　画卦亭建于高2米的八角形砖台之上，亭为八角攒尖琉璃瓦顶，青石圆柱，分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、离、坎、兑”八字，象征八卦。亭门南开，两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道，数往知来六爻发古今之藏。”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通。遗存至今的蓍草，历数千年盛而不衰。

　　　　花弧跪在亭子中间，取五十根蓍草，然后抽出一根不用。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分，左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指与无名指中间，以象征人，这叫“挂一”，这时就有了天、地、人三才。接着，以四根蓍草为一组，先用右手数左手的蓍草，再用左手数右手的蓍草，这叫“揲四”。

　　　　四根为一组分数左右手的蓍草，必有余数，或一，或二，或三，或四（余数最多为四），这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间，把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间，这叫“归奇”。这些余数象征积余日以成闰月。

　　　　“挂一”的一根蓍草，再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一边。这算完成了演算的第一道程序，称为“一变”。

　　　　第一变之后，蓍草的总数不是四十根，就是四十四根。再把这些蓍草合在一起，同前边一样程序，做出“分二”、“挂一”、“归奇”，这是第二变。

　　　　第二变之后，按照同样的方法，再进行第三变。

　　　　三变之后，余下蓍草的总数可能是36、32、28或24，最后再用4去除这个数，如果商数是“9”则是老阳，如果商数是“8”则是少阴，如果商数是“7”则是少阳，如果商数是“6”则是老阴。这样，经过三次演变，最终才得到一个卦爻。

　　　　得到初爻后，还要重复上述的运算，总共需要经过十八次的演算，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个完整的卦。

　　　　蓍草起卦程序复杂，一套手续下来，至少要半小时。

　　　　贺六浑一直安安静静的陪在边上，看着她完成了整个过程，最后得到一卦

　　　　运用蓍草起卦的具体方法，《周易》中有描述，原文是这样的：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

第511章　渐卦（）　
随着花弧的喃喃自语，贺六浑看明白了。“初六：六二：九三：六四：九五：上九：”

　　　　这是易经六十四卦的第五十三卦，此卦由山下风上组成。卦辞的“渐：女归，吉，利贞”，是说作为循序渐进的《渐》卦，它有如同女子出嫁一样，如能按照女子出嫁程序那样一步一步走，那就很吉祥，也宜于贞正。寓意前路未明，切勿急躁冒进惹麻烦。

　　　　尽管贺六浑已经清楚了卦义，但是自己还是不想说，因为有专业人士在呢。这不，边上的厢房，一个老庙祝坐在那里，正虎视眈眈的看着这边呢。刚才自己两个人走过来的时候，人家一声都不吭，估计等的就是现在吧。

　　　　果然，花弧记下了卦语以后，然后兴冲冲的来到厢房。看来花弧也不是第一次这样做，不然的话也不会这么的熟悉。

　　　　贺六浑自然跟在后面，笑嘻嘻的。原来自古以来都有专业解卦的人士，而且每一个庙里都有这样的人存在，这是自古不变的饭碗。

　　　　结果被花弧制止了，不许他去。

　　　　贺六浑没有办法，只能站在卦庭。但是隐隐约约听见了一些话语。“老庙祝，请您帮忙看一看这个卦语是什么意思。”花弧问道。

　　　　庙祝是寺庙中管理香火的在家人，可以是皈依佛教、或皈依道教的居士，也可能