燕藏雪-第2部分

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　　　　昭君心突然就闪了一下。

　　　　完了。

　　　　尔朱云在马车另一边，也注意到没有好奇而扭曲身体的贺六浑。女人对不在意自己的动物总是出奇的关注，不理她，这也是后世渣男泡妞绝招之一。后世的女人大多喜欢小白脸，而战乱时期强悍才是男人的代言词。人性都是一样的，喜欢这个时代的热点，无论哪个时代。

　　　　虽然就十米远，尔朱云也不由得往帘边靠，似乎想躲过自上而下的注视。一边悄声的问昭君，那个城墙上的军户站的很挺拔，居然还对我们笑，感觉怎么样？

　　　　昭君呐呐的说了一句，这也是她自己以后无法解释的一句话，

　　　　什么啊！长的猴子一样。

第3章　开善市有个淡然和尚（）　
贺六浑也不知道自己为什么笑。

　　　　可能第一感觉是礼貌，这是二十世纪人的基本素养。其次是他想到好玩的了。千年后的礼仪告诉他，再漂亮的女孩子，你只能看七秒。七秒之后还盯下去，欣赏就变成色狼了。但是这个女人看了他肯定不止七秒。一个女人看了男人不止七秒，岂不是女色狼，尽管这个女人长的的确不赖。但是我怎么知道她看了我七秒，因为我也看了很久她。那就是悖论，要不就是那个色狼了。

　　　　于是贺六浑笑了，还笑的合不拢嘴。

　　　　人的肉眼的分辨率是有限的，据说差异非常大。当你乘坐飞机，在10千米高空俯瞰地面，就能清晰地看见宽度5米以上的铁路、公路。晚上你能看见距地球38万千米的月亮，甚至远达亿万光年的星星。

　　　　贺六浑之所以笑的另外一个原因，就是看见月亮了，看见星星了。

　　　　从城楼看过去，距离马车估计有60米，贺六浑能清楚的看见昭君的鼻尖，还有尔朱云伸过来的小手。鼻尖很圆，而且鼻梁挺直。据说是龙鼻，山根挺长。这样的人大贵，极有权利，功名显赫。尔朱云的手很特别，手指细长，手掌附近高、中間低，手心深深凹進去。因为手心是中宫，此为中宮柔嫩豐富，旺夫运。

　　　　这些东西都是开善寺的淡然和尚说的。这个老和尚是贺六浑见到的奇葩之一。关于淡然和尚的传说很多，都是诸如此类坐地升仙，慈悲心怀，功德无量等，怀朔镇的男男女女大部分是他的信徒。但是贺六浑知道，这个和尚是会吃肉喝酒的，而且会武功，打人很疼。

　　　　平心而论，卢长贵嘴角扭曲是有道理的。昭君肤白，且眼大有神，面如满月。与大多数怀朔镇的女人相比，一个天上，一个地下。《相书》讲“女人上相；面如满月”，因为‘饱满’属于旺夫相的基础。狐狸精，锥子脸，蛇精脸，三角脸这种尖下巴的看着能标致些。但是这种脸型，都属于小妾命，歌姬，叫轻薄相。相比而言，现代人的贺六浑还是喜欢尔朱云的脸型。当然这些喜欢都是白说的，他现在仅仅是个军户，而且是最低等的城门军户，镇戍兵。对于美好的东西，能够远远的欣赏就已经不错了。还要癞蛤蟆吃天鹅肉，对于目前的贺六浑而言，还是没有考虑的问题。

　　　　昭君就像《红楼梦》里的薛宝钗，尔朱云就是林黛玉，我有没有点贾宝玉的风采，咳咳咳，非洲版贾宝玉差不多。哈哈哈，贺六浑自嘲，笑的更加开心，差点笑出声来，身子甚至有点抽动，内心似乎鲜活了一些。人的生活是需要希望和光彩的，就算再底层的人也是如此。很多时候，人就是抱住这些光彩度过一生。

　　　　其他几个兄弟，看着他就像怪物一样。最近特别沉默的人，居然见到美女就变成这样，这还是那个兄弟们敬佩的好汉吗？也不至于这样丢脸吧！马车都过去了，还在笑，羞与为伍，几兄弟切了一声，各归各位。

　　　　贺六浑懒得解释，就这样吧。

　　　　下戍之后，拒绝了卢长贵的酒约。贺六浑带着司马子如，按照习惯还是走向开善寺，这是他转世以来唯一的快乐之处了。

　　　　开善寺在怀朔城里，是由富商韦英的宅邸改建而成的。说起其来历，颇为奇特。韦英年纪不大就去世了。妻子梁氏没等为丈夫服丧期满就嫁了人，是招的个上门女婿。梁氏虽说是改嫁，但仍居住在前夫韦英留下的这所宅邸里。

　　　　梁氏再婚不久就发生了一件奇事。大白天的，人们看见死去的韦英骑着一匹白马回来了，身后还跟着几个随从。韦英来到家门前，大声呼叫道：“老婆，你这么快就把我忘啦？”护院看见后，十分恐惧，慌忙张弓搭箭射去。韦英被射中，应声倒下，随即变成了一个纸人。他所骑的马也变成了一把茅草，几个随从也变成了蒲草扎的人。梁氏看到这一幕，内心惶恐，随之悔悟，把宅邸捐献出来，改建成了这座佛寺。

　　　　贺六浑看过淡然和尚的手段，所以他一直都认为是淡然和尚搞的鬼。多次问和尚，是不是他捉弄的。淡然和尚总是淡然的回答：“此乃佛缘，缘到佛到”。再问，淡然和尚就会细细的看着贺六浑，直到贺六浑自己心慌。慌什么，只有天知道。

　　　　贺六浑与淡然和尚的相逢不是偶然的，是淡然和尚找上门的。一次下戍之后，在回姐姐家的路上。出外云游刚刚回来的淡然和尚一见贺六浑就问了一句话，贺六浑就跟着淡然和尚来到开善寺。

　　　　淡然和尚问的话是：知尔从何处来，必安尔心，成尔能事。白话一点说，小子，你知道你是从哪里来吗？你不知道我知道，你知道我也知道。你不知道怎么活，我来帮忙你安心。你不知道能做什么事，我能帮忙你做什么事。

　　　　正在迷茫期的贺六浑，感觉多了个朋友兼导师。虽然小学灌输的马列主义告诉他，是没有鬼神的。但是量子纠缠又告诉他，现在是真实的。加上淡然和尚的确是高人。不仅长得高，而且学问也高，打人更疼。

　　　　习惯成自然，成自然的东西都是有一定魅力的。尽管贺六浑来开善寺不是吃喝，而是跟着聊点相书，抑或是背点《太白阴经》，还有就是挨打。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。

　　　　开善寺不大，三进。后进庭院中一棵文冠果树，这是开善寺的奇妙之一，不是距今多少年，树高多少米，冠幅多大。而是这颗树主中下部分枝稀少，表皮呈疱状。远看行似“华表”，近看又似一柱镌有“百兽图”的自然浮雕，每次贺六浑来都要摸一摸虎头，心里意淫就像摸淡然和尚的光头。

　　　　空性小和尚躲开贺六浑伸出来想摸他过头的手，顺势把右厢门推开，斜眼藐视了贺六浑一眼。贺六浑大大咧咧地坐在蒲团上，盘腿与打坐的淡然和尚相望。司马子如也坐在旁边听，这是一个沉默寡言的孩子。但是，兄弟们里面没有谁比他蔫坏，这是贺六浑的说法。

　　　　“大师，今天我看见两个美女了。一个按照相术所说，鼻挺根长，估计贵不可言。一个手细宫深，应该是富贵满堂。”

　　　　其实，贺六浑转世以来最佩服的就是这个和尚。但就是无法叫出口师傅这两个字，觉得亦师亦友，于是大师与小子就成为两人默契的称呼。当然，淡然和尚的随身伺候弟子空性，自然就是小和尚了。

　　　　“小子，心动了？”淡然和尚揶揄道。

　　　　“动了也白搭，这都是和我无关。”贺六浑笑道。

　　　　“佛曰，不可言。你认为无关的，其实已经有关。你认为无用的，其实已然有用”淡然和尚又开始打玄机。

　　　　贺六浑嘴一撇，想吃点肉都那么艰难。还泡妞，凭什么啊！贺六浑是从来都不相信一见钟情的，毕竟后世那么稳定富足，照样女孩子喜欢坐在宝马车里哭。

　　　　“小子你可知相书的真正意蕴？”淡然和尚问道。

　　　　“大师，其实我知道你为什么要让我看相书。因为这个世道是吃人的世道，不仅仅是自保，更要识人。不然被吃了，才知道后悔”。贺六浑其实心里明白，他感激这个逼他读书的和尚，就是莫名的逆反想对抗。虽然自己的知识体系远远高于当今的任何一位，但是真到了这个战乱年代，发现原有的一切都失去作用，只剩下视野与格局。

　　　　“那你把太白阴经中选士篇，背诵一遍，然后说说心得”。淡然和尚问道。太白阴经是正宗的兵书，认为是邪术的肯定要讨打。

　　　　“又来了，这个话题还没有聊完吧”贺六浑耍无赖道。

　　　　淡然和尚眼睛一瞪。

　　　　“好好好，我背。

　　　　“经曰：统六军之众，将百万之师，而无选锋，浑而杂用，则智者无所施其谋，辨者无所施其说，勇者无所奋其敢，力者无所着其壮，无异独行中原，亦何所取於胜负哉！故孙子曰：兵无选锋，曰北。”

　　　　淡然大师转向司马子如，问道：“子如，你可知兵无选锋，曰北的含义。”

　　　　司马子如一笑，马上回答：“作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北。”

　　　　淡然大师继续问贺六浑：“六浑，那孙子兵法所言的六败指什么。”

　　　　“大师，你考不到我的。军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做“走”。士卒强捍，军官懦弱而造成失败的，叫做“驰”。将帅强悍，士卒儒弱而失败的，叫做“陷”。偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力，因而失败的，叫做“崩”。将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做“乱”。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北搜索”。以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。”

　　　　淡然大师心里狂喜，真的是天才。不过，脸色一点看不出来，继续淡淡的说：“还好，继续背。”

　　　　“计谋使智能之士，谈说使辩说之士，离亲间疏使间谍之士，深入诸侯之境使乡导之士，建造五兵使技巧之士，摧锋捕虏、守危攻强使猛毅之士，掩袭侵掠使蹻捷之士，探报计期使疾足之士，破坚陷刚使巨力之士，诳愚惑痴使技术之士，此谓任才之道、选士之术也。三王之后，五伯之辟，得其道而兴，失其道而亡。兴亡之道不在人主聪明文思，在乎选能之当其才也。“

　　　　其实，作为一个理工男的确没有了解中国的国学。而跟着淡然和尚的几个月，却让贺六浑越来越佩服国学的博大精深。真正作为一个统帅，要能识人，而且更重要的是怎么用。选锋军，原来的意思就是精锐之师。而且军事用人分类，不就有点像后世的工程兵等多兵种。

　　　　“对了，大师。如果我能选择到了十士，是不是就够了，就能争锋天下。”贺六浑问道。

　　　　“知人善任仅仅是第一步，更主要的是看清形势，把握局面。将、相明，国无兵。以道胜者，帝；以德胜者，王；以谋胜者，伯；以力胜者，强。强兵灭，伯兵绝，帝王之兵前无敌人；主之道，信其然矣。”淡然和尚又开始布道了。

　　　　“大师，这个我懂。就是称帝之人要会泡，要泡的大家都相信，就像您一样，说什么百姓都说是真言。”贺六浑哈哈大笑。一旁的空性小和尚也在偷偷笑，瞥见师傅的苦脸，赶紧闭嘴。

第4章　方丈就是一丈之长（）　
什么叫方丈？原本道教的称呼，现在却成为佛教的专用名。禅宗据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。按照贺六浑的理解，佛教就是精神世界的控制之法，有向善之意。既然是精神控制，那没有点玄妙怎么能够有信徒服从。特别是古人整体而言文化层次低，特别容易被蒙蔽，因此邪教白莲教等为什么能够盛行，不就是玄妙奇幻，鬼神意志体现。

　　　　贺六浑就是不太明白，好好的开善寺，为什么要那么奢华？不是出家人只在乎修行吗？要那么多金银涂抹在菩萨身上做什么？

　　　　你看看，开善寺里有一座佛塔，塔顶的金承露盘和金幡柱很显眼，发出的金光十分辉煌，在怀朔镇各处都能看见。佛塔内供有一尊乘坐六牙白象的释迦牟尼佛像。从下往上看去，仿佛释迦牟尼佛蹈空凌虚，十分神圣。这尊佛像全身都为黄金制作，其做工之奇巧，很难用语言描述。每年四月四日这天，开善寺的这尊佛像就会城内巡行，这是全城最盛大的一件事。

　　　　关于这个奢华问题，淡然和尚是这样回答的：在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。每个寓意不同，如金，就是“金身护体，百病不侵”。小子不懂，就不用胡说，佛祖会怪罪的。何况，献金给佛祖，更是信徒的心意。

　　　　贺六浑心里就在嘀咕，按照后世的说法，就是故意搞的高大，金碧辉煌，让人仰视，心怀敬畏而已。我们是无产阶级接班人，哈哈哈。

　　　　贺六浑第二想法就是怎么没有人想偷？关于这个问题，贺六浑很快就自己想通了。因为他自己的鼻青脸肿告诉他，这个淡然和尚是真有本事的，何况庙里还有那么多肌肉男。

　　　　一背二聊三挨打，这是他来开善寺的因缘。

　　　　一背就是按照淡然和尚的书单，逐个背诵下来。

　　　　凭借自己后世的读书功力，想想真正通过高考应试教育的人，对于死记硬背那还用说。淡然和尚挑选的书籍，都是奇门八卦，兵书相术，人文地理三海志，非常有趣。从来没有后世经书八股文章的那套腐气。因此，能换来肉食和酒，背就背吧。

　　　　要知道，肉食者在怀朔也是一种象征哦。贺六浑一直感谢自己家人和姐夫，自己如此的身材在怀朔边塞绝对是相貌堂堂。按照后世说法，一米八以上，肌肉扎实，没有很好的营养是怎么也来不了的。

　　　　二聊是个头疼的问题，要趺坐禅定。

　　　　淡然和尚明显不是从小为僧，因为他的视野太开阔。每次的问题与佛经无关，不像是师生问答，而像是君王问策。上次问及南朝刘裕北伐之得失，让贺六浑汗流浃背。我就一小兵，还能论前朝皇帝的成败。就算我是穿越的，可是我一理工男，能知道宋齐梁陈就不错了，还怎么可能知道刘裕的北伐。

　　　　其实，在刚刚穿越过来之后，贺六浑就已经死心了。

　　　　首先不懂历史，不能提前预测。这个在后世穿越中最占优势的项目，他是零分。特别是他知道是南北朝的北魏时，人已经崩溃了。五胡乱华不是吃人的时代吗？幸好，是在北魏后期，鲜卑汉化的年代。北方已经统一了一段时间，这六镇就是对抗原本一样的游牧民族设置的。

　　　　但是历史就是一个奇怪的东西，里面都是人物和故事。记得英国学者培根说过，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。历史就是这样，涉及到人性，自古已然。你所将要犯的绝大多数错误，都曾有人犯过，在各个时代，以各种方式。人性的善与恶也都提现。智慧与哲理也都在里面。所以，古代任何皇帝的课本都有资治通鉴类的书籍。

　　　　和淡然大师读史，好玩。一个个案例教学，