武侠世界小龙套-第496部分

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　　　　台下观战的高手自然有识货的，在惊叹这两人的快刀快剑之余，就有人认出了无根道人的刀法来历，“这不是胡逸之的那路刀法么？”

　　　　的确，本书前文也曾提到，无根道人的刀法被有着“天下武功百科全书”之称的少林澄观认出，当时澄观说无根道人这路刀法本为明朝“田氏刀法”。而教给无根道人这路刀法的姓胡的师父也曾告诉过徒弟，说师父的师父原本姓田。

　　　　此时此刻，在校场南面的中立阵营之中，李西华也在向胡逸之询问这件事情，“胡叔叔，这人怎么会用你的胡家刀法？”

　　　　“百胜美刀王”胡逸之凝视着场中刀光，出神似的说道：“除了我和你胡大伯之外，先父曾经收过一个弟子，与我兄弟素未谋面，有可能就是这个无根道人。”

　　　　李西华不解道；“这么说这位无根道人就是胡叔叔你和胡大伯的师兄弟了？他为什么会帮助满清来守擂？”

　　　　胡逸之摇头道：“这个我如何得知？人各有志吧，况且这无根道人显然只是神龙教主座下的教徒，是否前来给朝廷出力，决定权在洪教主那里而不在他。”

　　　　李西华微微愤慨道：“可惜了这路胡家刀法了，竟然被满清鹰犬所利用。”

　　　　胡逸之摇头道：“李贤侄你有所不知，这路刀法是不能叫做胡家刀法的，应该叫做田家刀法才是。”

　　　　李西华诧异道：“田家刀法？是与田见秀叔叔有关么？”

　　　　胡逸之点头道；“没错，是与先父和田见秀的父亲有关……”

　　　　擂台上刀剑激斗，场外胡逸之给李西华讲述了一段往事：

　　　　早在李自成起义之前，胡苗范田四家已经是结义世交之好，除了身在丐帮的范家家主碍于丐帮帮规不能将武功外传，胡苗田三家的武功都是彼此互传的。

　　　　胡家的功法是《无妄神功》以及金乌刀法；苗家是家传剑法，原本较为寻常；田家的武功也是家传，正是传自于明朝中叶的“万里独行”田伯光；而范家则拥有残缺不全的降龙十八掌和打狗棒法。

　　　　这四家的武功比较起来以胡家为最高，四家家主平时较技，胡家家主总能以一敌三不落下风。

　　　　明朝末年中原政权腐败，四家人一起迁入了辽东定居，田家家主创立了天龙门。

　　　　到了飞天狐狸和田见秀他们这一代，飞天狐狸和胡逸之兄弟已经将田家的刀法完全融入到了胡家的金乌刀法之中，熟悉他们的人将他们这路快刀称作是“胡家快刀”，但他们总是拒绝这个冠名，因为这刀法本是田家的武功。

　　　　所以此刻胡逸之才会告诉李西华这其实是田家快刀。

　　　　这一番话只听得看台上的钱青健茅塞顿开，早在招贤馆里少林澄观叫出无根道人刀法来历的时候，他就已经对这件事情产生了兴趣，毕竟当初田伯光也曾跟随他鞍前马后的办事的，他也想要了解一下田伯光的后代是好是坏，所以他用武魂关注了胡逸之和李西华的对话。

　　　　看来田伯光的确是有后人传世的，不论是另一世还是这一世。就算是另一世里田伯光被不戒和尚给阉了，也不能表明他被阉之前没有子嗣。在那个年代里，又没有什么有效的避孕措施，一个御女无数无数的采花贼怎会没有子女？

　　　　果真是龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞么？以田伯光和他的后代田见秀乃至眼下还没有出世的田归农一系田氏子孙来看，这俗话真的是完全没有道理。田家一脉的发展特征是先坏后好然后再坏，循环往复没有定数。

　　　　听了胡逸之的一番话，捋顺了当初闯王四铁卫的来龙去脉。

　　　　一代淫贼有后如此，也该含笑九泉了。

　　　　想明白了这件事，钱青健把注意力重新放回到擂台之上，因为擂台上有他更感兴趣的内容——梅念笙的剑法。

　　　　梅念笙的剑法是什么剑法？肯定是连城剑法。那么连城剑法是什么来历？是师授还是独创呢？

第一〇二四章　素心剑（）　
在钱青健的记忆里，连城剑法是仅次于独孤九剑的神奇剑术，但是原著中除了“孤鸿海上来”，“池横不敢顾”，“耳光式”、“刺肩式”、“去剑式”等剑招的文字描述之外，并没有说明这套剑法的来龙去脉。

　　　　所以即便钱青健此时对天下武功的见闻之博已经远胜五百年前的王语嫣和现在的少林澄观，但是他依然无法琢磨出连城剑法的整套路数。

　　　　只是当他看见梅念笙使出这套连城剑法来的时候，却产生了依稀相识的感觉。

　　　　这是一路什么样的剑法呢？这一招一式，怎么看怎么都像是当年小龙女以左右互搏之法使出来的玉女素心剑。

　　　　像归像，但是区别还是很显著的。因为小龙女的玉女素心剑是双剑合璧，是双剑分别使动全真剑法和古墓剑法的招式。而此刻的梅念笙使的却是单剑，且根本谈不上左右互搏。

　　　　所以钱青健看了近百招才终于确定，这所谓的连城剑法竟然就是单剑的玉女素心剑法！

　　　　以钱青健此时的眼光之高，对武学精髓的理解之深，当然能够看得出来这其中的奥妙。

　　　　这奥妙就是当初的小龙女虽然是施展左右互搏，却也只有两条手臂在使剑而不是三头六臂。

　　　　既然只是两条手臂在使剑，那么这种剑法可不可以由不懂左右互搏的人来学习？

　　　　答案当然是可以的，只需记住小龙女每施展“一对”剑招时两条手臂的运行轨迹，就可以生硬地将其模仿下来。

　　　　比如说小龙女左手使出全真剑法的“浪迹天涯”，右手使出古墓剑法的“浪迹天涯”，合成了玉女素心剑法的一招“浪迹天涯”，其动作表现为：左剑斜向上击，右剑横撩幻成剑幕，这固然是以左右互搏之术使出来的招式，但只需将这套动作记忆下来，加以模仿习练，任是谁也能使得出来。

　　　　说白了就是，不管你左右互搏使出来的是几路武功的合成招数，我只需按照你两条胳膊两条腿的动作去模仿就是了。

　　　　诚然，按照这个说法来模仿左右互搏之术，其中还存在一个武功心法问题，即梅念笙的玉女素心剑所用的内功心法肯定不是全真大道歌和古墓玉女心经。

　　　　但即便如此，他在表面上使出来的招式也可以做到一模一样。这就好像当初鸠摩智和萧远山、慕容博等人能够使用各自的内功来演练少林七十二绝技一样，是相同的道理。

　　　　钱青健所不明白的是，梅念笙是从哪里学来的玉女素心剑法？也就是说，即使“临摹”的习练方法是成立的，梅念笙也需要一个“剑帖”不是？

　　　　据钱青健所知，小龙女从未将玉女素心剑法和左右互搏之术传于任何人。若说老顽童周伯通和郭靖也不可能，因为后两者只懂得左右互搏却不懂古墓武功。

　　　　其实也难怪钱青健百思不得其解，因为他没能把吴六奇和梅念笙联系起来去猜想。既然原著中没有提及，他又怎知吴六奇和梅念笙同为万云龙的弟子？而万云龙曾经得到了金轮法王的武学典藏！

　　　　当年金轮法王鸠荔一再败在杨过、小龙女和钱青健的手里，最终回到西藏苦心孤诣，虽然不敢指望死前能够与钱青健比肩，但总想钻研出一路武功来破解这套仅凭剑招无需内力深厚便能纵横天下的玉女素心剑。

　　　　虽然他到死也没能破解的了这套神奇的合璧剑术，但是他却将记忆中所见过的这套剑法绘成了图谱，这图谱连同他的神照经、般若龙象功以及他一生中搜罗珍藏的一些重要文献放在了一起，却在数百年后被万云龙所得。

　　　　本书在前面曾经讲述过金轮法王鸠荔在中年以前的一些事迹，包括他和欧阳锋的哥哥欧阳雷合作盗取明教光明顶密道中的武学典籍，也包括他与欧阳雷争抢《神足经》结果各得一半，欧阳雷得到的那一半被人读做了《血刀经》，鸠荔得到的这一半就被他译成了《神照经》。

　　　　除了《神照经》，《玉女素心剑法图谱》，《般若龙象功》等典籍之外，法王还搜罗珍藏了一些传说中的秘宝地图，其中就包括昆仑光明顶的密道地图，也包括荆州天宁寺的一幅水墨画。

　　　　只不过后来他投效于忽必烈帐下当了蒙古国师，就没再有时间去按图索骥发掘这些或真或假的宝藏。

　　　　万云龙在得到了金轮法王的典藏之后，钻研了许久，在临摹练成了玉女素心剑法之后，又被他从那幅荆州天宁寺的水墨画里参详出了大宝藏，于是他才会前往荆州探宝，也因此身中剧毒命归黄泉。

　　　　其实，在这个时代里本无“连城剑法”和“连城宝藏”之说，连城剑法和连城宝藏的说法都是距离书中此时二十年后才有的。如果不是钱青健的穿越导致了这场河山擂的出现，那么或许二十年后万震山、言达平和戚长发才能发现荆州宝藏的秘密，从而如同另一世那样杀掉梅念笙，又为了争抢宝藏而杜撰出“连城剑法”和“连城宝藏”的说法播于江湖。

　　　　这里暂且不提宝藏之事，只说当初万云龙在学习《玉女素心剑法》的时候觉得这剑法名称不适合男人，就将玉女两字去掉，改成了《素心剑》。

　　　　而在他传授给二徒弟梅念笙的时候，又将这剑法命名为唐诗剑法，又牵强附会地以唐诗选辑中的诗句作为这剑法中剑招的名称，用以迷惑梅念笙，让梅念笙误以为那套口诀（连城诀）就是唐诗剑法中的剑诀。

　　　　当然，这些事情，就是想破了钱青健的脑袋，他也想不明白。

　　　　…………………………

　　　　PS：如同穿越之前的钱青健一样，精读《连城诀》的读者们在阅遍全文之后，总是会有一个疑问无法索解——究竟唐诗剑法和连城剑法是不是一回事？本章节算是给出了一个最合理最完美最有逻辑的答案。

　　　　此处请允许《武侠世界小龙套》的作者吹个小小的牛逼——关于上述问题，就是金庸先生本人也给不出这么完美的解释，虽然他老先生的著作《连城诀》的原名就是《素心剑》。

第一〇二五章　假辟邪剑法（）　
既然是临摹而成的素心剑，既然双剑变成了单剑，那么效果比照小龙女独自施展出来的双剑合璧总是有着不小的差距，形似而神不似自不待言，用来对付无根道人也无法做到秒杀。

　　　　但是话又说回来，即便是画虎不成反类犬，也总比真犬更加凶猛几分，素心剑对上胡家快刀，二百招之后还是前者占了上风，连续四招“床前明月光”、“疑是地上霜”、“举头望明月”、“低头思故乡”行云流水般使出，无根道人左支右绌，被迫门户大开，被长剑从咽喉到小腹剖开一道血口，梅念笙在鲜血迸发之前凌空倒跃，直接下了擂台。

　　　　反清阵营欢呼声中，无根道人的身躯猝倒在擂台之上，气绝身亡。

　　　　然而反清阵营也没能欢呼太久，因为梅念笙回到凉棚便带着万震山、言达平和戚长发告辞离去，说是尚有乃师遗命未能完成，不敢葬身于此。

　　　　陈近南当然知道梅念笙的师父是万云龙，那就是国姓爷的化身，万云龙的遗命何等重要？当即不敢挽留，一直恭送到校场门口这才返回。返回时发现己方阵营已是一片寂静，为何？因为除了他这个总舵主以外已经没人可以出战了。

　　　　郑克塽却还在逼命似的说道：“陈军师，人前显圣，鳌里夺尊的时刻到了，你总不会畏惧怯阵了吧？”

　　　　陈近南顿生悲愤，却强自克制着说道：“王爷在上，永华今日原本就没打算活着走出这教军场，甘愿为国姓爷的大业效死，更有何惧？”

　　　　郑克塽皮笑肉不笑地说道；“好吧，本王姑且信你，只希望你不要像他人那样打一场就歇了才好。”

　　　　眼见主子如此凉薄，陈近南不禁心如槁木，不再说话，转身走向场内，只想一死以谢国姓爷父子对他的知遇之恩。

　　　　这一瞬，天地间忽然秋风大起，萧瑟肃杀，寒意沁人。只吹得天地会群豪身心俱冷，悲上心头。

　　　　郑克塽却不看秋风中陈近南的背影，只看向不远处的方怡，发觉后者刚刚打了一个寒颤，便解下自己的披风，走过去说道：“方姑娘，起风了，你穿上这披风吧，莫要受凉。”

　　　　方怡怎肯接受郑克塽这种殷勤，急忙闪避开来。

　　　　只听“呸”的一声，附近拄着拐杖的残疾人刘一舟一口浓痰吐向地面，也不知吐的是他昔日的恋人方怡，还是当众撩妹的郑克塽。

　　　　那一次紫禁城行刺，刘一舟被人砍去了左臂右腿，但由于沐剑屏竭力相救，被敖彪背了回来。如今敖彪等人已经丧生在擂台决战之后，他反倒活着，只是因为方怡绝情，活得很是憋屈而已。

　　　　几乎在刘一舟吐痰的同时，不甘心的郑克塽还在劝解方怡，唤道：“方……”，只是那“姑娘”两字尚未出口，刘一舟吐出的那块浓痰却被秋风吹起，划了一道诡异的弧线，恰好飞入郑克塽的口中。

　　　　只听“咕噜”一声，正要喊“姑娘”两字的郑克塽竟然将这块浓痰吞了下去，顿觉一阵恶心，“呕……”

　　　　见此状况，紧跟郑克塽身边的冯锡范不禁大怒，“鼠辈敢尔！”话未过半，已经一剑飙出，正中刘一舟胸口璇玑穴。

　　　　莫说刘一舟已经残废无法使用武功，就算他手脚俱全，又如何会是“一剑无血”的对手？更别说冯锡范这一剑全无征兆警示，当即倒地身亡。

　　　　这一下柳大洪可就不干了，刘一舟好歹也是他的弟子，如此被人击杀，这分明是藐视沐王府的尊严，何况沐王府向来只比延平郡王地位尊荣，如何受得了这种委屈？

　　　　“姓冯的！为何击杀老夫的弟子？”也不等冯锡范回答，手底下已是一掌拍出。

　　　　冯锡范冷冷一笑，左手胸前格架，右手挥剑反刺，“你没看见他侮辱我家王爷么？”

　　　　柳大洪怒极，连出数掌拍向冯锡范，道：“那分明是秋风刮进去的！”

　　　　冯锡范见招拆招，从容不迫，回道：“他若不吐痰，秋风又如何能够作祟？”

　　　　北侧看台上，钱青健津津有味地看着这一幕内讧，却又发现了冯锡范的武功来历。

　　　　“一剑无血”这个称号有两个传说。

　　　　其一是指他的剑速极快，剑过之处，敌人已死，而伤处的鲜血尚未溅出。

　　　　其二是指冯锡范的剑法是以剑尖点穴为主，便如同刚才他一剑点死了刘一舟那般，极少采用刺穿对手要害这种血腥的杀人方式。

　　　　关于这两种说法，江湖中人至今未有定论，只因与冯锡范交过手的人都已经死了，没有谁见识过他剑法的庐山真面，只能依据死者的伤势来反推他的剑术。

　　　　冯锡范的剑法固然神秘，却瞒不过钱青健的眼睛，只看了几招，钱青健就有了一种啼笑皆非之感，这种剑术在清初也能横行江湖么？

　　　　那么冯锡范究竟是什么剑法呢？他这剑法竟然是一套假的辟邪剑法！

　　　　说是假的，是因为此人的剑招确是辟邪剑法，但是显然没有自宫，因此看似剑招快若闪电，实则比起真正的辟邪剑法来还慢了许多。

　　　　话说辟邪剑法也就是葵花宝典的武功，其速度是以自宫后修炼的霸道内力作保障的，没有了内力的辅助，只凭后天的锻炼提高速度也是途径之一，却无法与真正的辟邪剑法相比。

　　　　确定出冯锡范的剑法不难，但是它的源流却很难判断了。

　　　　虽然另一世里岳不群的二弟子劳德诺被岳不群欺骗学了一套似是而非的假辟邪，但是这一世里那一段的情节已经被钱青健所更改，劳德诺已经没