武侠世界小龙套-第416部分

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　　　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

　　　　脚著谢公屐，身登青云梯。

　　　　半壁见海日，空中闻天鸡。

　　　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

　　　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　　　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　　　列缺霹雳，丘峦崩摧。

　　　　洞天石扉，訇然中开。

　　　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

　　　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

　　　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　　　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

　　　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　　　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　　　　别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

　　　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

　　　　妥妥一首李白的《梦游天姆吟留别》，原汁原味，大悲老人你开什么玩笑？

　　　　钱青健虽然是理科二本毕业，但是高中语文也不甚弱，知道这首诗是李白的一首记梦游仙诗，这是经过后世诸多专家学者的严密考证的。

　　　　记梦，就是将梦中的情景写下来，说白了这首诗不过是李诗仙喝多了之后的黄粱一梦罢了。

　　　　真没想到，大悲老人还是个文学爱好者，可惜这东西落在了不识字的石破天手里，等如一朵鲜花栽在了牛粪上，又似牛嚼牡丹不识其味。想来那不学无术的谢烟客也是不识狂草，因此误认为这是一张地图。

　　　　本来还以为这地图与侠客岛的龙木二岛主所得之图有什么关联，此时看来，能有什么关联？钱青健苦笑摇头，正欲将羊皮交回石破天手里，忽然脑中灵光一现，不对！

　　　　侠客岛上的《侠客行》是李白所作，《梦游天姆吟留别》同样是李白所作，这不就是其中的联系么！而且这联系还相当的紧密，联系这两首诗文的关键就是它们的作者——李白！

　　　　不对，这其中一定有什么秘密！

　　　　想到此处，钱青健再次将羊皮展开，仔细将诗文读了几遍，越读越感觉这诗文中所写的天姥山有问题，这是海中的一座仙山，海中的一座山，一座岛，会不会就是侠客岛呢？

　　　　“烟涛微茫信难求”！可不是一般的“难求”么，我特么求了数百年都没求到！

　　　　“云霞明灭或可睹”！在云雾忽明忽暗间有人可以看见，这就意味着并不是时时都可以看见！闹不好就是我来到这片海域的时候正好看不见！

　　　　“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”！天台山位于台州，乃是东南沿海最高的一座山，天台山虽高四万八千丈，面对着天姥山就好像要向东南倾斜拜倒一般！也就是说，天姥山或许比天台山矮，但是天台山要对她俯首称臣！这侠客岛的位置，岂非恰恰在天台山的东南方向？

　　　　“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”难道说，这侠客岛竟然与仙界有所关联么？不然当初逍遥子为何要说武之一道唯有通过侠客岛那一脉传承可以升入仙界？

　　　　…………………………

　　　　PS：说明一下：

　　　　与华山剑宗及雪山派的成不忧、成自学、封不平、封万里这种纵向联系的脑洞不同，这一章的内容才是本书最大的脑洞，没有之一。

　　　　可以说自从《武侠世界小龙套》开始写到现在乃至这部分内容的后续，直至《未来世界小龙套》的所有构思全部算上，这一章以及随后几章，就是最大的脑洞，这个脑洞支撑了《武侠》和《未来》两本书的骨骼。

　　　　可以说，最初如果不是有这个脑洞的存在，那么《武侠小龙套》绝对会写成另外一个模样。在这一章里，这个脑洞仅仅露出了一点端倪，后面几章还会有详解。

　　　　必须要说的是，这个脑洞源自于金庸先生在《侠客行》原著中的一句话，摘抄原文如下：

　　　　【小丐伸手到大悲老人衣袋中掏摸，取出一只木盒，还有几锭银子，七八枚生满了刺的暗器，几封书信，似乎还有一张绘着图形的地图。谢烟客很想瞧瞧书信中写什么，是幅什么样的地图，但自觉只要一沾了手，便失却武林高人的身分，是以忍手不动。】

　　　　原著原文之中，确有石破天得了地图的描述，即上述方括号中的文字。但原著全文从头到尾仅此一段，之前之后都没再提及这副地图哪里去了，以及这是一幅什么地图。

　　　　寂寞宇宙只好认为，这是金老先生为《武侠世界小龙套》埋下的一个伏笔，宇宙若是不添了这个坑，都不好意思说我这本书是金庸同人！

　　　　当然，或许也有读者看不出此处的妙处来。话说黄蓉做出来一道绝世珍馐“二十四桥明月夜”，也得有洪七公来吃才能吃出这道菜的价值，如果是郭靖去吃，郭靖未免会说，蓉儿你这道菜做崩了，哈哈……不过话又说回来，郭靖来吃也可以当作是水煮豆腐来填一填肚子，不至于饿着。

第八六八章　天姥山，侠客岛（）　
就在钱青健浮想联翩之际，一道海浪迎着船头打来，看着晶莹的浪花，钱青健刻意地收回了周身气墙，黄河四鬼出身的他对江河湖海之水有着莫名的亲切，让浪头濯一濯自己的一头长发，是件相当惬意的事情。

　　　　他的头发始终不肯让丁珰或侍剑来洗，这一次出海更是把所有身边女子都留在了大陆，另一世这些女子没有去侠客岛，这一世就是想去也不行。

　　　　手中的羊皮也不怕水，若是怕水，当初石破天冰火两重天的时候那身透汗早就把它泡毁了。

　　　　浪头过后，石破天抖动一头乱发，又溅了钱青健一身水珠，钱老魔不知怎地就想起了王宝强，不过石破天比王宝强可英俊多了。

　　　　再看手中羊皮时，却发现羊皮有了变化，那首《梦游天姥吟留别》的字迹淡去，羊皮上似有其它字迹隐现。

　　　　“不是吧？”钱青健心头巨震，“怎么都喜欢玩密写药水这一套？都是间谍出身么？”

　　　　想到了从前杨康得到的那本《神足经》的同时，他将地图往海面上一抛，看似一抛，实则是使用擒龙功控制着羊皮去浸海水，再次收回羊皮时，只见上面的内容已经全然更换！

　　　　有图也有文。

　　　　图是海图，依稀就是这一带海域的航道，航线的终点就是前方的侠客岛；

　　　　文是楷书，却不再是什么诗句，而是一段文言：

　　　　“圣人之作易也，将以顺性命之理。大衍之数五十，其用四十九，系辞曰，一阴一阳谓之道，复卦曰，反复其道，七日来复。故天姥七百年一现世间，存世四十九载……袁天罡占六壬课曰，天姥为水中之坚，而有缘得其道法者，亦以中坚为名，七百年前后均有以中坚为名者可临其境，得其秘奥，余者或生不逢时，或与此道无缘，纵侥天之幸，亦难获之。吾尝疑乎是，终至天姥，奈何入宝山而空手回，唯有涂鸦侠客行为念。嗟夫，虽得张仲坚为友，究竟与大道无缘，怅然而归。十载后，做梦游天姥吟留别以记之。李太白。”

　　　　钱青健呆住了，这羊皮上的文字竟然是李白写的！

　　　　早在南宋末年，受黄药师的熏陶，钱青健很是读了不少书，后来在抚养小龙女长大的过程里，为了避免误人子弟，他更是读书破万卷。再后来为了学会独孤九剑和凌波微步，又刻苦钻研了秦汉魏晋隋唐宋的《易经》版本，虽然终究未能学会那两门武学，但此时再看李白的这几句文言自然不觉晦涩。

　　　　这篇短文的意思大致是说：

　　　　根据《系辞》和《复卦》两篇古籍对《易经》做出的注释可以推断，周文王做易卦的目的，就是要让它展现宇宙生命的本质法则。

　　　　而宇宙生命的本质法则就是阴阳相对互动的规律，这规律是循环往复的，且以数字“七”作为循环的周期。

　　　　之所以大衍之数五十，文王却只用其中的四十九，就是因为四十九是七七之数，所以天姥山出现在海中的周期是七百年，而且在它每隔七百年出现在大海之中时，世人能够找到它并身临其境的期限是四十九年。

　　　　唐时一代奇人袁天罡得了《九天玄女六壬课》这部神书，并且根据这部书算出来天姥山的因果循环，说七百年前后两头的两个四十九年里，有两位名字里含有中坚的人物可以到达此岛，并且将岛上仙人流传的大道融会贯通，而其他人即便是来到了天姥山也是得不到什么。

　　　　李白曾经不相信此事，他也曾在求仙成道的岁月中苦苦寻找天姥山，终于找到了它并且登临其境，结果虽然在这里结识了好友张仲坚，但他终于无法学会岛上的道法，无奈之下，只能在岛上留下一篇《侠客行》，算是留给张仲坚的纪念，离岛十年后，某日念及此事，又做了《梦游天姥吟留别》这首诗。

　　　　张仲坚就是虬髯客，是隋末唐初的著名豪侠，其武功可称当世第一，是逍遥子的师门先辈也难以望其项背的人物，这一点早在小龙女离开地球时，逍遥子就曾经给钱青健讲述过。

　　　　当时逍遥子曾经认为这座海中仙岛上的武功是张仲坚所留，但是通过李白这段文字来看，张仲坚也不过是得了这门武功的传承而已，这门武功或称道法的源头要远远早于虬髯客出世的隋朝。

　　　　那么，李白的这幅地图是怎么到了大悲老人的手里的？又为何是经过了密写处理的呢？

　　　　有了前面一番思考，这个问题已经不是很难索解了。

　　　　大悲老人身上的陶偶即那套名为出自于《易筋经》实则出于《易经》的“罗汉伏魔神功”，是通过斗酒神僧玄通传下来的宝贝，毫无疑问，李白的这幅地图也是从斗酒僧那里传下来的东西。

　　　　斗酒僧是什么人？那是扫地僧的徒孙！这件事斗酒僧曾经亲口对钱青健说过的，不会有假。而扫地僧又是什么人？逍遥子曾经说过，少林扫地僧就是张仲坚的传人，只是不知道是徒子还是徒孙。（此处内容，可参见本书第四七六章）以李白和张仲坚的交情，晚年将这幅地图交回给张仲坚的传人也是大有可能的。

　　　　少林寺一向喜欢搞密写药水的把戏，《易筋经》和《神足经》是这样，李白的遗篇也是这样。

　　　　必须要说的是唐朝的袁天罡是真的厉害，居然把明朝的石中坚上侠客岛练成武功都给算出来了。

　　　　只是，钱青健由此又联想到了两件事，第一件事，是宜兴善卷洞的白龙汲水也是七百年发生一次，这个七百年和天姥山或称侠客岛的七百年有什么联系？这是暂时想不明白的问题；

　　　　第二件事，石破天即将练成的武功，是《太玄经》么？

　　　　是不是《太玄经》且先不说，可以肯定的是，那满岛上的近百名武学高手，对着李白留下的侠客行诗句冥思苦想数十年，逐字逐句地去分析这首诗句中的武功境界，最终得出来的武功练法纯属意淫！

　　　　当然，对着鹰蛇相斗可以意淫出鹰蛇生死搏，对着一群动物能够意淫出来五禽戏，对着《侠客行》也能意淫出来一套套武功，这就好比当初的武当五侠张翠山，把“武林至尊、宝刀屠龙”等十六个字意淫成“倚天屠龙功”，这些意淫的成果，倒也并非一无是处。

　　　　只是看过了李白的这篇短文，钱青健已经对石破天即将练成的《太玄经》产生了怀疑。

　　　　《侠客行》是李白留在侠客岛上的，那么石破天观看的那些蝌蚪文呢？那显然是与李白所写的《侠客行》无关的东西，或许那些蝌蚪文正是李白练不成的东西！

　　　　此外，只要是稍微有些文化的人就会知道，以《侠客行》这篇诗文中的最后一句“谁能书阁下，白首太玄经”来抬高《太玄经》的人都是些不学无术之人。

　　　　这句“谁能书阁下，白首太玄经”，本是李白在讽刺挖苦扬雄之流的卑微懦弱，蔑视这些甘于为帝皇考究典籍之人，以这个鲜明的对比来称颂“千秋二壮士，烜赫大梁城。”的朱亥和侯赢。

　　　　既然汉代扬雄所作的《太玄经》是李白《侠客行》中的鞭挞之物，又怎么可能是天下间至高无上的盖世神功呢？

第八六九章　饕餮（）　
船到侠客岛，有数名黄衣汉子列队迎接，不见张三李四等使者，当然更不见龙木二岛主，这与另一世的情形如出一辙，钱老魔也不见怪。

　　　　在迎客的引领下，一行人步入山中，从森林中的一条山径穿过，复行数里，转入一条岩石嶙峋的山道，左临深涧，涧水湍急，激石有声。

　　　　一路沿着山涧渐行渐高，又转了两个弯后，只见一道瀑布从十余丈高处直挂下来，看来这瀑布便是山涧的源头。钱青健搜寻记忆，知道此处便是侠客岛的水乐洞。

　　　　水乐洞别有洞天，侠客岛的迎宾馆就在其内。

　　　　进了迎宾馆，客人们在迎宾的指引下落座，有岛上仆役送上茶点，分至每人面前，又有弟子去禀告两位岛主。钱青健自是知道此处无惊无险，暂时放下了登岛之前的一些疑问，开始着手最后的一番准备。

　　　　最后的准备就是让石破天把最后该吃的东西吃掉。

　　　　侠客岛上的食品令人望而生畏，茶点都是色作惨绿，看似有毒。白自在、丁不三等人尽皆谨慎，或只看不动，或举杯作态却不沾口唇，钱青健却知道这些食物正是石破天必需品，若是不吃这些有助于内力提升的食物，万一因此不能练成岛上的功夫，岂非功亏一篑？

　　　　于是吩咐石破天将身前的几样茶点尽数吃掉，却不去过问其他随行人员吃是不吃，随行人等不知老钱此举是何意图，只是未得指令，便各个看着石破天独自饮食。

　　　　石破天是个听话的孩子，钱青健让他做什么他就做什么，从未违拗，又逢他正好肚子饿的咕咕叫，当即欣然从命，将面前的茶点一扫而空，却未能吃饱，再看其他人面前的茶点，见他人不吃，目光中就有了可惜之意，老钱及时发话：“别急，留着肚子，等会进去还有吃的。”

　　　　满座之中，只有钱青健吃了几口，他倒不是想要用这些茶点来提升内力，他只是想品尝一下这些食品的口味，吃了几口，只觉得并不如何鲜美，便即作罢。

　　　　众人在迎宾馆中歇息了近一个时辰，忽有钟鼓丝竹之声传来，之前去禀报岛主的弟子转回，站在门口朗声道：“龙木二岛主有请钱帮主赴宴。”

　　　　钱青健闻言站起，也不理睬侠客岛的弟子，只拉起石破天的手来，“咱们去吧。”

　　　　余下的中原武林人士跟在钱石二人身后而行，各个将心提到了嗓子眼，均想：“关键时刻到了，是死是活只看钱帮主能否荡平岛上高人……”

　　　　穿过几处石洞，但听得钟鼓丝竹之声更响，眼前突然大亮，只见一座大山洞中点满了牛油蜡烛，洞中摆着近百张桌子，却仍不见挤迫。数百名黄衣汉子穿梭般来去，引导宾客入座。所有宾客都是各人独占一席，亦无主方人士相陪。

　　　　钱青健和石破天率先坐定，乐声随之止歇，却余钟鼓续鸣，一名黄衣汉子朗声道：“侠客岛龙岛主、木岛主率弟子肃见嘉宾。”

　　　　随着这黄衣汉子的赞礼，中门打开，走出两列高高矮矮的男女来，右首的一色穿黄，左首的一色穿青。张三李四也杂在众弟子之中，张三穿黄，排在右首每十一，李四穿青，排在左首第十三，在他二人身后，又各有二十余人。

　　　　除了钱老魔和石破天之外，众人不由得都倒抽了一口凉气。张三、李四二人的武功，大家都曾亲眼见过，哪知他二