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人神寻仙道-第7部分
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“母亲之心，固然伟大，但是却无辜损伤妖蛮鬼魅的神魂，有伤天和，而且用自己的寿命换取并不知道是否会奏效的先天演卦之中，对我而言这是一个沉重的架子，今生我必定不会叫母亲伤心，大陆之上，延长寿命之法确实存在。我定会叫母亲不会因此而香消玉殒的。”这话却不是这具身体的本意，而是苏星河本身的想法。
虽然母亲苏氏，想要加害我的神灵之身，一举替自己的儿子解决噬魂蛊之害。但是最终还是成全了自己获得了无暇神魂，并且自己还拥有了这一具天生道体，也正是因此有了这一份亲子因果。这是割都割不断的伦理亲，如若自己为了报神灵之身的仇，那么自己就会背上弑母之罪，被天行孝道，直接雷劈至死。这是人族与野兽最基本的区别，有的野兽连父母与孩子之间还会互相撕咬，吞食。可谓是惨无人道。所以遭逢天道处罚，之后人族横空出世，以教化之道行事，无数先辈前仆后继，研习圣贤之书，产生圣贤之气。人族开始修炼之始，妖蛮横行，涂炭生灵，从而诸位人族先圣奋起反抗，利用手中的武器奋勇杀妖除魔荡蛮灭鬼。还世间朗朗乾坤，一片清明。
自圣人荡平世间灾劫，也开始了人族的浩荡长河。也正是自此教化之道也退居一旁，教化天下，助儿童开智，助伦理纲常，助天下行那仁义礼智信忠孝廉耻勇十大兴盛之途。人族兴盛十途，身为人族这些就要遵守，小时必须要选择一途开展自己的圣道之途，无论是修习圣贤之书还是修习圣贤之气，从文从武，都必须从这人族十途开始。也正是因此，人族越加的强盛，即便各个人族国家之间都有战争，摩擦。但是妖蛮鬼魅却仍然不敢有丝毫的放肆之心，被逼的只能退居异族大陆。只有少数的智力精明的妖王、魔王与人混居，都是一些性良温纯之辈，并且学习人族知识。教授自己的手下。人族的圣贤也乐于见到此情此景。毕竟谁也不想进行战争，家国战争毕竟是小规模，死伤不会太大。如若演变成为各族之间进行战争。那必定会血流成河，伏尸遍地。
第十六章 均衡（）
而自己前世为书生之时选择的为大路上最为普遍的仁者圣途，因为其他几途，自己作为寒门子弟很难有机会阅读到圣贤之道论。而仁者一途乃是圣贤之意最为充盈，圣贤道论虽然少见，但是不少大家的著作，在人族之内是免费观看阅读的。因为仁之一道，乃是万道的基础之道，也是最普通之道，作为人族最为基本的就是言德、守德乃至于最终的立德之身，都是以仁为中心，所以人族最为普遍的也是最为珍贵的就是德行的建立，之后才会言其他的开智途径，所以人族的先贤前辈，将仁之一道设为全人族的最基本的圣道。只要你修炼到了那个境界，就可以去看着些道论之书，丰润自己。其他的几途如若看精研大家的著作，都必须经过世家豪门之途才可行。这就不是自己小小寒门子弟，可以奢求的了。
但是自己现在这具身子的开智之途选择的并非是仁道一途，选择的乃是礼之一道，所以此身才会对于自己母亲强行让妖蛮鬼魅的神魂替自己抵抗噬魂蛊的侵蚀，而有着抵触之情。因为在人族礼之一道看来，无论是妖魔鬼怪还是人族本身而言，都是天地之子。万物众生皆是兄弟姊妹，只有尊卑之分，没有物种之别。而且天地万物都是有着追寻自己圣道的权力，谁也不能轻易地剥夺。妖蛮鬼魅之身修炼本就不易，如若加之人族屠杀，更是雪上加霜，难上加难。所以这礼道一途要的便是有教无类，世间万物都是可教化的，都是可塑之才。在人族历史长河中，凡是选择礼之一道的仁人志士，无不被妖蛮鬼魅所崇敬。如若到了异族部落也会被奉为上宾，好好的招待一番。
而在之后，这具身体本身的主人又选择了修习教化一道，读圣贤之书，不修圣贤之气。如果真的成功，那么即便是魑魅魍魉，邪魔外道。也不会轻易地招惹，也会恭恭敬敬的尊称老师，但是这样的人无不是皓首穷经之辈，有的人甚至一辈子都入不了正途。最终也只得沦落为碌碌无为之辈，不仅如此即使成功之后也会被仇视妖蛮鬼魅的人族所杀害。甚至是很多的神祗，都无比痛恨这样的大家，都欲除之而后快。因为对于幽魂鬼魅，教化已然无用，只有消灭一条路径。
当时苏星河选择了礼之一道，随后有选择教化一途之后。在整个朝野造成了巨大的颤动，因为选择教化之道，注定会与妖蛮鬼魅成为友人。而自己身子的父亲确实大名鼎鼎的平妖王。与自己的父亲的宗旨相违背，所以会引起举朝震动。整个朝野之人无不惊讶诧异。甚至当时就有一些人就开始批评起来平妖王及世子，认为既然为王就要为楷模。父子将来圣道冲突，就是最大的不孝，就是最大的不义之辈。漫漫骂声。铺天盖地袭来。最后还是平妖王自己出面以平定一洲妖蛮鬼魅为代价才熄了这一股批评之音。从此世子也开始修习了教化一一道，尽管已经到了十六岁了，已经到了人族成年之时，但是仍然没有任何建树。若是修习圣贤之气，早就可以屠妖斩蛮。保卫人族了。
而自己现在两个神魂合一之后，书生是自己的前世，今世为世子，自己前世开智是利用仁之一道，今世是利用礼之一道。神魂合一之后，自己的开智之途，就不止一道，而是两道，一个人开智道路只得选择一途，这是铁律，而如今自己两条开智之途。自己还阳之后的修习圣贤书，修习圣贤气的路途简直是如虎添翼一般，一帆风顺。
“既如此，我必定修习圣贤之气。叔叔请告知我修炼之法与修炼的路径。”苏星河面色严肃的问道。尽管现在苏星河因为圣医的圣气补充，已经恢复了不少的生机气血，但是还是不能动弹。躺在床上，问这些关于修炼上面的问题说不出来的怪异。毕竟现在对于苏星河更加紧急的事情是补充自己的气血之力，平衡自己身体与神魂之力，不至于因为强大的神魂之力导致自己气血亏空而亡。
身体乃是凡人求道的载体，神魂是求道的根基。没有载体的根基终究不会稳，没有根基的载体终究不会长久。凡人修炼只修肉身寿命并不会延长，只修神魂，不仅不会延长寿命，反而会拖累自身，导致寿命减短。只有神魂与身体的气血之力保持均衡，才会渡过苦海，修演成圣，跨过三灾五难。神道中亦是如此，神道晋升十分的艰难的原因就是，没有身体，虽然不断地修神魂之力，但是确是利用香火之力不断地塑造阳神，才会让神道之身演变为阳世之躯，晋升更高级的神祗之位。这也是神道千百万年以来的掣肘，无论是那一个种族皆是可以成神的，只要你得到了天意的垂青，就会降下福祉。在自己的记忆之中在人族兴盛以前，妖蛮鬼魅成为神祗的有很多，不断地修炼神魂再加上自己本身躯体的强壮，所以晋升神祗的路程便少了些许。但是后来确实莫名其妙的跌落神坛，现今的神祗大多数都被人族所占据。原因是什么在自己的记忆中并没有丝毫的记载，没人知道。
“好，既然你有了决定，那么就应该清楚，力量越大，责任也就越大。”
“我明白，请叔叔为我解惑。”
“人族修炼的历史过于长久了，关于修炼的事情也是浩如烟海，繁若星辰。关于细节的问题只能自己去找出属于自己的圣道的书籍、道论，进行观看，实践之后才会获益。但是人族关于你所问的境界却拥有这明确的划分，这是人族先圣们共同制定的关于人族修炼的路径及境界划分，为的就是为以后人族的修炼留下光明大道。也正因为此不世之功，天意垂青人族，从而也会越加的强盛，隐隐有与神道争风的势头。”
第十七章 天人十境（）
紫袍医圣正襟危坐，面色深重，好似面对这什么重大的事情一般。同时缓缓道出了关于人族境界的划分。
“人族修炼的第一重境界也就是强身境，这个阶段不管你是修习圣贤之书还是圣贤之气都必须达到这个境界。而你此时正是这个阶段，但是由于你气血亏空太多已经退回普通人的境界了。这个阶段就是不断地锻炼自己的身躯，这是通向圣道的必经之路。这也是根基之境，如果连这个阶段都过不了，那么也就别妄谈圣道了。”
“人族修炼的第二重境界就是格物境，此时就会开始修习圣贤之气，有得圣贤之气不仅会有了保护自己的能力，还有圣贤的保护，从此就是人族的护卫者，有着保护人族的责任。”
“而第三重境界就是致知境，到了这个阶段你就会把自己的所学的用到自己的实践之中，就拥有了杀妖灭蛮的圣力，有了保家卫国的基本依仗。”
“第四重境界就是正心境，到了此时就会达到了修炼的分水岭的境界，开始你的立德、立功、立言之路，到了这个境界就需要不断地历练。”
“第五重境界就是不器境，所谓君子不器，到了此重境界，经过不断地历练之后，此时就有了自己的圣道之途，开始自己对于先贤前辈的著作、道论的理解、批注，化为自己所用，这个境界又称为海纳百川之境。”
“而这第六重境界就是立圣境，到了这个阶段，就会拥有了自己对于圣道的理解，摸索探求自己的圣道，沟通冥冥之中的天意。这个境界也是最危险的。”
“第七重境界就是内圣境，此时对于自己的修炼已经达到了一种极致之境，此境界的威能已经可以用惊天动地来形容了。”
“第八重境界为外王境。此时乃是王者之境。威仪漫天，不仅有着翻天覆地之能，更多的是已经有了圣道的雏形，举手投足之间，都是圣力涌动，威力煞是惊人。”
“第九重境界为不朽境，这个境界几乎就已经到了人族的顶峰了，如若出了这样一尊圣者必定是天下妖蛮鬼魅的噩梦，也是人族的大福音了。”
“至于第十重圣人境，自人族先贤开辟人族盛世之后，就没有听说过有人达到了这个境界。但这也是我等毕生追求之境，即便粉身碎骨亦是丝毫不悔。”
听了圣医叔叔的关于人族境界的划分，苏星河久久不语，而紫袍也是静静的看着。自己幼时听见自己的师傅对自己说着这关于境界的划分之时，更是不堪，激动地满眼放光，面红耳赤。看着眼前这个平静地孩子，紫袍还是小小的震惊了一下，实在没想到这孩子定力这么强。
不过这就是紫袍高估了苏星河而已，苏星河有个毛病就是凡是让自己震惊的东西或是事情，自己往往也就越加的平静，前世之时，自己还经常因此而遭人讽刺。而自己此时听说这关于人族修炼时的境界的划分之时，内心可以说是十分的震惊，但是自己表面却变得十分平静。这是天性使然，不可能改变。
紫袍圣医的话静静的在苏星河的内心流淌，仔细想着关于人族境界的划分。人族十境，分别是强身境、格物境、致知境、正心境、不器境、立圣境、内圣境、外王境不朽境、圣人境。这是人族先贤所定出的系统的人族修炼的体系。也是每一个人族所评定自己修为境界的方法。自己现在这具身子就是在强体境中间徘徊，按照圣医叔叔所说的再结合本身记忆中的，强体境有五重小境，分别是丹田气暖、肾如煎汤、气行带脉、窍脉齐通、回返先天。而此身本来是已经到了肾如煎汤的境界，但是由于气血严重的亏空，现在几乎已经是回到了刚刚开始修炼的境界，在自己的丹田之内只有少少的冰凉气丝。
不过既然自己已经还阳了，那么一切就还有希望。今世自己不仅可以进行人道修炼，同时自己还拥有着可以动用的神道修为，今世自己必定可以大放异彩。不过这些以后再谈，当下最主要的就是回复自己的气血之力。否则别说是修习圣贤之气了，就叫最简单的圣贤之书都看不了。因为自己气血不足，连人族最为基本的强体境都过不了。到了那时，自己这重返人世算是白费了。只能成为废人一般度日。而自己唯一的修炼途径只有神道一途了。但是自己的神道一途可以说的上是多磨多难，现在更是由于不知名的大帝的册封自己被其他的神祗追杀，自己也被莫名其妙的安插上了一个叛逆的罪名，毕竟册封自己的大帝可并没有人知道。自己更是因此丧命，幸亏有着远古意志救了自己，将自己复活之后才可以残存于世。而这次也正好是一个契机，一个摆脱神道追杀的机会，自己已经还阳，自己已经是人族，不再是神道的神祗，没必要遵守法度之力，可以没有丝毫危险的同时修习圣道及神道，圣道神道都是可以直通大道的途径，虽然自己现在所能依靠的仅仅只有着神道的修为，但是自己的圣道修炼可谓是潜力巨大，同时修炼二者简直是两全其美。
“叔叔，我现在只想知道一点，有什么办法可以恢复我的身体，在百尺竿头更进一步？”
“星河，不用担心，你的问题是身体上面的气血之力亏空，原因是由于神魂力量的强大，只要你的身体强度跟上你的神魂境界，那么你的问题也就迎刃而解。你母亲请我过来，就必定会有解决你身体的办法，至于内容是什么，我已经想好了。就是将你的神魂力量封印起来，封到与你的身体所能承受的极限，每当你修炼有所突破之时，你的神魂封印便会减弱一分，直到你修炼到足以承受你强大神魂力量之时，你的封印便会全部的消除，而身体的隐患也会解决。你同意吗？星河。”
第十八章 何为教化（）
“叔叔，我当然同意。这已经是当下最好的解决办法了，不这么做的话，我必定因气血亏损而命丧黄泉，但是如今慢慢修炼的话，我提升境界之时的掣肘都会减弱不少，我何乐而不为。”苏星河淡淡的笑着。
圣医没有想到苏星河看的这么开，苏星河自己不介意的话，那么自己准备的劝慰之言也就无用武之地了。
“星河，既然你原来选择修习圣贤之书，选择教化一道，那你知道什么叫做教化吗？”紫袍圣医问道。
“上行而化成以下。这就是我所知道的教化。也是我所遵循的教化之道。”苏星河认真的答道。
“不错，星河你知道上行而化成以下，此乃教化确实不错，但是何为上行而化成以下？”紫袍继续追问。
“上所施，下所效。人族的先贤前辈们所树立的楷模，所定出的人道兴盛之途，这是实施的东西，而我们所要的就是不断学习先贤前辈们的东西，效仿之后在学以致用。这就是教化。”苏星河思索着说出。
“不错，上所施为，下所效仿，这确实是教化的本意。但是历史上成功的有很多，但是往往东施效颦的更加多的原因是什么？很多人也想着兴盛教化之道，想着教化之道在人族开智十途确立之后便渐渐式微，想着兴盛教化之道。最后成功的确实寥寥无几。这些都是什么原因？星河，你知道吗？”
“星河不知，请叔叔解惑。”苏星河诚恳的说着。
“何为教化，上所施下所效固然正确，但是却忽略了最为基本的。教化有两种途径，首先是文化其次是武化分，文化和武化相融合。文化以虚，武化以实；虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道，教行于上，化成于下。人族之所以不管修圣贤之书还是圣贤之气，都要历经过强体境的原因就是以武入道，文可载道，但是所载�
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