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随身空间之嫡女神医-第209部分
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“是啊！他们很有意思！关于凤凰的第一个传说，凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅。释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”，是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱，被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍，自此周朝遂兴”的传说。今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶。它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、刚强坚韧的伟大精神。”
“第二个则是，一只雏鸡羡慕百鸟们在梧桐树上嬉戏欢闹、世外桃源式的生活，一次次飞上梧桐树的努力失败后，它并没有放弃自己的梦想，反而促使它下定决心：先天不足必须用烈火来改变！毫不犹豫的雏鸡冲进了烈火，火很快烧掉了它全身的毛，但它蜕变的决心越来越强烈，在烈火中的九进九出使它烧掉了皮，烧掉了肉，烧到了骨……第十次，当雏鸡咬紧牙关再一次跳进火中，却久久未见出来
。突然，一道彩虹从火中直射九霄，紧接着彩虹中飞出了一只最美丽鸟，身上的锦毛绚丽夺目，强壮的筋骨犹如大鹏展翅，雏鸡终于成功了，它成了流芳百世的不死神鸟——凤凰。”
“至于第三个，”中国有火凤凰的传说，西方也有凤凰涅盘的神话，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。”
“凤凰涅盘浴火重生的故事：伊甸园里有棵智慧树，树的附近长了一丛玫瑰花。每当花丛间绽放出第一朵玫瑰时，一只美丽的鸟也随着花瓣的开启而诞生于花间。这只鸟飞翔的姿态宛若漂浮在空中的纱绸般轻盈，歌声清亮甜美、羽毛五彩灿烂。这只美丽的鸟就筑巢于美丽的花丛间。亚当和夏娃偷吃禁果，神下令放逐他们。天使挥舞着带着熊熊火焰的剑将他们驱逐出乐园。天使的剑在空中舞动，火星四散飞溅，花丛间的鸟巢着了火，美丽的鸟烧死在火焰中。花丛被烧得化成灰烬，在暗红的火焰里，隐约看到几枚鸟卵，在炙热的火焰催化下，其中一枚现出裂痕。终于，另外一只美丽的鸟破壳而出，由火焰中诞生，振翅飞向天空！这就是浴火而生的不死凤凰鸟。”
“凤凰又称不死鸟，不死鸟，也叫凤凰，传说中的神鸟，代表生命无止境的轮回，相传任何时候世界上只有独一无二的一只，每500年就会收集香木**，复从灰堆中获得新生。所以凤凰在我们那里代表着的就是祥瑞！”云清看着天空中飞翔的凤凰淡笑着说到！！而天空中的凤凰也因为云清的故事缓缓的降了下来！！
“小娃娃，你叫什么名字？？”一道清冽的男声从左边的凤凰嘴里传出！！
“我么？？我叫司徒云清！你可以叫我云清！！”司徒云清淡笑着说到！
“好吧！吾是凤皇！而这个老太婆是吾的凤后！！”
“死老头你说什么？？谁是老太婆了！！”凤皇的话音一落，凤后就炸毛了！！
“是你！”
“该死的！”云清看着两个互掐的神鸟凤凰有些无力的摇了摇头！
“人说凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象徵著欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。据说凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。”云清话音一落，凤凰和凤后两人就停了下来！两只凤凰眨巴着眼睛看着云清！好像挺好奇云清对他们的评价！！
“小娃娃！你太有眼光了！！”凤皇和凤后两人异口同声的说到！
云清好笑的摇了摇头！看来她面前站着的是一对傲娇无比的凤凰：“以上可见凤的高洁，非凡俗的鸟可比拟。”
“朱雀与凤凰：朱雀与青龙一样，也是四灵之一。它是古代神话中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，属火，红为主色。朱雀既像孔雀，又像鸵鸟，秦汉之际，常刻在墓门上作为守卫，在瓦当上作为装饰有驱灾辟邪的功能。而对於朱雀的来源有两种说法：大部份人的看法是朱雀就是凤凰的别号；另一说法为朱雀和凤凰是两种灵物，而凤比朱雀更早出现，后来由於凤和朱雀都以孔雀的造型为蓝本演变而成，因此两者逐渐拉近。故此朱雀和凤凰两者是相同的。”
“朱雀？？小娃娃！朱雀又是什么？？南方之神又是什么鬼？？”凤后眨巴着自己圆溜溜的眼睛看着云清问道！！她实在是想不明白这世上的神鸟还有什么可以与他们凤凰相比！
第531章 守护神兽（）
“朱雀啊～～？？这个要从朱雀的起源开始说了！！”云清微微闭起眼睛想着她所知道关于朱雀的事情！！
“朱雀起源：凤凰的起源与龙一样，都是源於图腾文化，不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。”
“早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记？殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安阳出土的殷商甲骨文中，便有凤的象形文字。这个文字就具备了鸟的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，还有端丽的长尾。”云清侃侃而谈，清脆声音就像是清泉一样流入了众人的心间！！
“而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。《诗经？卷阿》上就有凤凰呜矣，於彼高岗。梧桐生矣，於彼朝阳。萋萋、雍雍、喈喈的诗句。《史记》中有：凤凰来朝，天下明德、箫韶九成，凤凰来仪的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了飞则群鸟从，出则王政平，国有道和鸟之属三百六十，凤之为长的论说。从以上的记述中，我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有领衔作用的鸟中之王。它的造型是人民寻找各种禽鸟中最美的特徵部份，加上他们的审美观点、感情和理智，加以综合和统一，融合成一个象徵著和平、安宁、幸福和瑞祥。｝”
“凤的演进及象徵：
直到唐代，皇帝便正式以龙自居，自称为龙的化生，即所谓真龙天子，而凤作为有羽之虫三百六十而凤凰为长的神灵，这样凤凰便成为了皇后和妃子的代表
。而龙和凤亦正正式式成为一对。直到现在也有一些事和物以龙和凤作为称呼，例如一胎中生男又生女的就叫龙凤胎；新人结婚都可以说为龙凤配，又或叫龙凤程祥；而结婚更不能少了龙凤镯及新娘子的凤冠。”
“总而言之，龙和凤在中国人的心目中一直代表著吉祥、高贵和相辅相成的关系。而且龙凤的结合亦渐渐被用作形容爱情。”
云清偏过头看着众人：“知道什麼是《百鸟朝凰》么。”
“小娃娃，这么没有水平的问题你也要问么？？”凤皇有些鄙视的看着云清！感觉就是这好好的姑娘怎么这么傻呢？？
云清似笑非笑的看着凤皇，然后开口说到：“照字面解就是有好多雀鸟朝向凤乌。现代喻为，很多人崇拜一个德高望重的人。而何解是凤凰而不是其他雀鸟呢？这话说起来就远了，话说很久以前，百鸟住在一个大森林内。它们吃饱了肚子之后，有的唱歌，有的跳舞，还有的追逐嬉戏，玩得非常痛快，天天都过著无懮无虑的日子。”
“在此之前，从此，凤凰成了但是有一只穿戴朴实、很不显眼的小鸟，名叫凤凰。它不象别的鸟那般吃饱了就玩，而是从早到晚采集果食。它更把其他鸟扔掉的果子，也一颗一颗捡起来，收藏在山洞里。尖嘴利舌的喜鹊讥笑它是财迷精，连笨嘴拙舌的乌鸦也讽刺它是大傻瓜。听了这些冷嘲热讽，凤凰既不生气，也不灰心，还是照常地做著群鸟瞧不起的工作。一日一日，勤勤恳恳！！”
“不久有一年遇上了大旱灾，山上的草烤枯了，树上的叶子也长不出来。百鸟都找不到食物，有的饿得头昏眼花，有的饿得奄奄一息。森林里一片哭泣声。一天，凤凰从很远的地方采食归来，看见这光景，急忙打开山洞，把自己多年积存的食物分给了百鸟，使大家渡过了难关。百鸟为了感谢凤凰的救命之恩，大家都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、绚丽耀眼的百鸟衣，献给了凤凰。最美丽的鸟，而且大家一致推选它为百鸟之皇。每年凤凰生日那天，百鸟都飞来向它祝贺，这就是《百鸟朝皇》。”云清说完以后看着呆愣的凤皇，心里欢快的笑了笑！看你还鄙视我不！我就是这么任性！
“凤凰，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王；亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。凤凰：凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。”云清说完便看着凤皇和凤后，随后又开口！
“据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”【上古神话】上古时期，地球有六界，分别是：五行八荒界（人间）芥子**界（次序）九曲黄泉界（九地）直符灵动界（九天）宇宙混沌界（太阳）坤元中宫界（太阴）其中，有上古神兽守护每一界，凤凰也是其中的守护神兽之一。”
第532章 不淡定的凤皇（）
“凤凰，九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。【凤鸣】据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。”
“凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。”
“凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是个混合体。根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的谈龙说凤一书所列举的证据和论证表明：龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼及巨蜥，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。”
“小娃娃你不是吧！我们是高贵的神鸟，怎么会是鸵鸟？？你这是贬低我们鸵鸟…………奥，不是！是神鸟！！”凤皇语无伦次的说到！
云清汗哒哒的看着凤皇！现在不是纠结这个的吧！！
“那个凤皇啊！你不要激动！我还没有说完呢！！”
“那你说！！”凤凰脾气有些不好！！
云清无奈的看着凤皇才开口说到：“上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现
。根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。”
“在现代历史上所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其相乘匹。”
在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪”，郑玄释作“乘匹”。＇注：“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘）匹”，也就是成双成对的意思。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实当读作“舞”字（仪、舞古音亦相通。“于！予击石搏石，百兽率舞！”＇实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。”
“《山海经·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”（大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“翙翙，羽声也。亦，与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多，是凤与群飞。《白虎通》云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。
“其实关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？”
“不过在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨文中曾发现过如下，下一条记载：
“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”（甲3112）。（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页）据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤。“由于系用网埔之，故所获自是生凤。”由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否。在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载：“……归生凤于王。”
“刚才所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录考释》，“中鼎”）。据此，则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是，秦汉史籍中，关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》：“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。”又据《汉书》记，汉时凤凰数至，鸟身“高五、六尺”。《后汉书·光武纪》记：建武十七年，有五凤皇见于颍川之陕县。注引《东观汉记》曰：“凤高八尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。”两汉是谶纬迷信盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我们�
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