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那年那蝉那把剑-第448部分
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四大金身殊途同归，却又各有侧重。佛门的不败金身擅长将金身和法相融为一体，巅峰时可修成百丈金身，本身便是法相。玄教的不灭金身在于气机不绝则金身不灭，无论多重的伤势都能极快复原。金刚寺的金身则号称坚固第一，当初不过是地仙十七楼境界的六面能以金身硬抗徐北游手中诛仙，可见一斑。
至于摩轮寺的不动金身，在于不退二字，金身成时，如山岳大地，不可动摇，不可后退，如果说中土佛门的不败金身侧重于神通，玄教的不灭金身侧重于气机，金刚寺的不坏金身侧重于体魄，那么摩轮寺的不动金身就是侧重于一个“势”字。
此时这名草原僧人身上便有一股子势，如山岳耸立之势。他站在徐北游的面前，就像一座高耸入云的山岳缓缓移来，于巍峨绝顶之处睥睨山下众生。
再观此人境界，大约在地仙十六楼境界之上，想来就应该是摩轮寺的四大长老之一。
先前徐北游猜测布罗毕汗肯定与摩轮寺有隐秘联系手段，所以他给出一个时辰的时间，但他没有想到，摩轮寺来人竟是来得如此之快。
第三百五十七章 一剑逾矩问佛理（）
天下之间，地仙境界修士的数量大概在百人左右，但并非如世人所想那般，越是境界高绝的地仙修士就人数越是稀少，事实上，地仙境界有十八楼之分，除了十二楼、十六楼这等门槛境界中的人数略多，其他每一楼中的修士人数其实都相差无几。
眼前这位摩轮寺长老，就是处在地仙十六楼这个门槛境界中。
不过摩轮寺一脉的修行传承之道，向来与中原佛门迥然有异，甚至就是号称三千大道尽出道门的道门，也难以囊括摩轮寺的修行之道，盖因摩轮寺虽是出自佛门一脉，但传至草原之后又与草原本土的萨满教相互融合，而萨满教则是上古巫教的分支变种，如此种种变化之后，摩轮寺发展出一种独特的灌顶手段，说白了就是将自身修为传承于下代修士，师父传徒弟，徒弟再传徒弟，代代传承，使得摩轮寺哪怕在道门大举入侵而衰败之后，仍旧能快速重新崛起，时至今日，兴许比不上中原的儒释道三教或是后建的玄教，但丝毫无愧于九流之列的名头。
眼前之人，在徐北游的感知之中，虽然有近乎于地仙十七楼的境界修为，但其中有一多半却呈现出游离之相，不似道门中人那般圆融如一，也不似武道修士那般无漏无缺，就像当初的他吸纳剑宗十二剑的剑气神意，乃是凭借外力达到现在的境界，想来这就是所谓的传承之功了。
这等修行法门，有违中原佛门视肉身为臭皮囊，追求超脱色空之理，故而只能将一身修为都寄托于色身之中，何谓色身？正所谓具有鼻、目、嘴、等五官及两手、两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之一个人的躯壳，谓之色身，也就是武夫们千锤百炼的体魄。
平心而论，武夫的根本不在于求长生，故而追求体魄并无甚错，可摩轮寺作为佛门分支，却如此注重色身一途，也难怪佛道两家对其颇为轻蔑，更是瞧不上这等“粗鄙之道”。
当年一位道门经典派祖师就曾出言讥讽道：“世间糊涂学人，妄想修真，而又不知穷真。妄想成道，而又不知辨道。不穷真，不辨道，不晓的真道是何事，迷迷昏昏，以此色身为真，怕苦着此身，怕劳着此身，怕饿着此身，怕冻着此身。暖衣美食，保爱此身，自在安稳，将养此身，一切出力好事不做，偏是要命，路上无益有损之事，不惜精神，不省力气，反能做的。认假为真，以虚为实。”
“殊不知此身内外，皆是伤生之物，并无一件益身之物。眼见好色则喜，耳闻恶声则怒，鼻嗅香气则爱，舌甘美味则思。意有所法则欲，身有所触则惧。外而六门，内而六识，内外交攻，斫丧真元。原其故，皆色身所招。若无色身，六门六识之害，从何而生？况天地间万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身为假，而不穷性命之真，大限一到，我是谁而身是谁，身与我两不相干。”
最后那位道门祖师又是以此为戒，告诫门下弟子，“吾劝真心学道者，速将色身关口打通，莫被瞒过。视七窍为窟窿，视四肢为木节，视皮肉为脓胞，视五脏为痞块。舍此色身于度外，另寻出个无形之形、无象之象的真身，方能延的性，明的性。益以舍的假，方能求的真。认的假，始能见的真。邪正不并立，善恶不同途也。否则不识其假，便不能脱离真假，不能脱离真假，如何寻见其真？不能寻见其真，如何能修其真？若受色身而不醒悟，妄想明道，难矣。”
正是因为这段论述，彻底将摩轮寺的修为之道打入类似于玄教的左道之列，不成大道，当初徐北游读道典时曾经听师父专门讲过，所以此时格外记忆犹新。
不过色身外力也好，还是无垢真身也罢，对于如今的徐北游而言，都不算什么，哪怕现在的他有伤势在身，仍是如此。
在这尊僧人的身后，还跟随着一人，正是刚刚离去不久的布罗毕汗。
陈蒙向前一步，出声介绍道：“徐宗主，这位就是我的伯父，如今摩轮寺的四位活佛之一，葛增活佛。”
被尊为葛增活佛的中年僧人面对徐北游并无太多尊敬，神情略显倨傲，先是宣了一声佛号，随即开口道：“恰好贫僧云游至此，接到侄儿传信，说是有贵客到访，就是你吗？当年扎西丹增死于中原，就与你有莫大关系，如今你还敢来此，意欲何为？”
这名僧人开口说话之间声音好似洪钟大吕，振聋发聩，不但是近在咫尺的陈蒙有些难以承受，就连远在亭子里的陈晨和林锦绣也是摇摇欲坠。
不得不说，这一手神通足以媲美当年佛门龙王所用的如来正音狮子吼，虽然他说的是草原语言，但是以佛门真言和他心通的神通，直接在人心间响起，不但让人任何人都能听懂，而且还震慑心神，其修为之高，单凭话音，就足以将还未踏足地仙境界的修士的神魂彻底震散。
这位葛增活佛以佛音真言开口说话，敌意十足。
若是放在去年，哪怕徐北游已经是地仙十六楼的境界修为，仍旧要忌惮于此人修为的深不可测，不过今非昔比，瘦死的骆驼比马大，哪怕徐北游伤势未愈，仍旧不是一个地仙十六楼就可以随意挑衅的。
不见他有任何动作，天地间骤然一静。
在这一瞬间，云住风停，水波不兴，一片被震落的树叶停在半空之中，空中的飞鸟仍旧保持着振翅之态，陈蒙微微张着嘴巴，而亭中的两名女子仍旧是满脸痛苦。
时间仿佛在这一刻戛然而止。
唯有徐北游和这位葛增活佛算是例外，不过此时葛增脸上满是凝重之色，甚至在凝重之下还有一抹惊恐。
因为有一道无形无质的剑意正抵在他的眉心上，哪怕他已经凝铸摩轮寺的不动金身，仍是不敢有丝毫妄动。
徐北游右手的食指和中指并拢成剑指，在自己眼前轻轻抹过，说道：“这一剑，剑二十三。”
葛增活佛那个的瞳孔骤然收缩。
早在百余年前，上代摩轮寺寺主便是在此剑之下神魂俱灭，只剩下一副金刚不坏的皮囊。
那是近千年来剑宗宗主与摩轮寺寺主的唯一一次交手，以摩轮寺惨败而告终。
徐北游轻轻说道：“先师教导我，为人处世唯有两样，讲道理和讲规矩，我来此地，愿意遵从贵地的规矩，也想与诸位耐心讲一讲道理，以求问心无愧。如果诸位不想与我讲道理，那也无妨，毕竟是我做了不速之客在先，主人家当然可以闭门不见。可如果你们既不想讲道理，又要跟我摆弄自己的规矩，就不要怪我不讲道理也不讲规矩了。”
葛增活佛猛地怒喝一声，一个个真言几乎化为实质，一层层涟漪向外荡漾开来，而他整个人身上更是镀上了一层璀璨金色，仿佛是佛陀降世。
徐北游对此无动于衷，只是以剑指缓缓向前一推，看似是轻描淡写的动作，可葛增活佛的眉心上，却骤然出现一道道如同蛛网的裂痕，裂痕下有金光四溢，片刻之后，更是有金色血液从中流淌开来。
第三百五十八章 姑娘再喊声老徐（）
徐北游这一剑，没有动用诛仙，甚至没有动用任何一把剑，仅仅是凭借剑意对敌，可即便如此，这一剑也破开了葛增活佛的不动金身。
葛增活佛身上的金色光华以肉眼可见的速度褪去，而徐北游也随之收回前推的剑指。
原本凝滞静止的世界又重新变得活泼生动，云动风吹，落叶缓缓飘落在地，飞鸟振翅高飞，陈蒙惊讶地啊了一声，陈晨和林锦绣的表情则是由痛苦变为茫然。
徐北游散去剑二十三的残余剑意。
葛增活佛伸手抹去眉心上的金黄色鲜血，不怒反笑，先是双手合十冲徐北游施了一礼，然后温颜道：“徐宗主，贫僧这厢有礼了。”
徐北游淡笑道：“阁下能屈能伸，不愧是摩轮寺的四大活佛之一。”
葛增活佛淡笑道：“徐宗主过誉了，这所谓的‘活佛’名号，乃是草原汗王所封，而非贫僧等人自封，如今中原和草原大战已起，双方势不两立，徐宗主是中原的显贵，不必在乎这个草原的封号。”
徐北游道：“阁下一口一个草原和中原，既然徐某人是中原的显贵，那么阁下是否是草原的显贵呢？”
葛增意味深长道：“这就要看徐宗主怎么看了，如果徐宗主认为贫僧是草原上的显贵，那贫僧就是了。”
徐北游笑了笑，“像阁下这样的草原显贵，还有三位。”
葛增哈哈一笑，“如果徐宗主想要见他们，那么贫僧可以代为做主，现在就邀请徐宗主去大雪山上做客。”
徐北游沉默片刻，说了个好字。
葛增向后徐徐退去，每一步都像一座小山重重落在地面上，整座王府仿佛都在颤抖，陈蒙朝徐北游无奈一笑后，也随之离去。
葛增退去之后，陈晨和林锦绣来到徐北游面前，此时的陈晨就有些惊疑不定的意思了，忍不住道：“你真是十八楼的剑仙？”
徐北游先是哑然，然后笑着反问道：“怎么，先前你以为我是假的？还是说你觉得徐北游根本不可能有十八楼的境界修为，以前那些事迹都是谣传？”
陈晨眨了眨眼睛，“我可没这么说，我只是觉得传说都应该分成两种，一种是名副其实，盛名之下无虚士，一种是名不副实，盛名之下其实难副，现在看来，你应该是属于前一种，名副其实的十八楼大剑仙。”
徐北游无奈一笑，“十八楼不错，可还算不上大剑仙，近百年以来，唯有师祖上官仙尘才能被称为大剑仙。”
一直沉默不语的林锦绣忽然开口问道：“老徐，你真要去大雪山上做客？”
徐北游轻声道：“不得不去。”
她点了点头，不过语气中却是透着担忧，“我曾听爷爷说起过，摩轮寺中有一座大阵，虽然这座大阵可能比不上帝都的大阵，但也不容小觑，你如果贸然前去，恐怕……”
徐北游沿着她的视线，一起望向那座在天边隐隐可见的大雪山，感慨道：“当初你去帝都，我去江都，一路上有无数艰难险阻，虽然现在回头再看，那些所谓的艰难险阻可能只是一些微不足道的小事，但对于当时的我而言，那就是足以塌了天的大事，同样有着很多很多的‘恐怕’，可我还是去了江都，于是我有了今天。”
林锦绣下意识地摇了摇头，似乎是想要反驳，却又不知道该从何说起。
徐北游笑着伸手拍了拍她的肩膀，“我想要天下太平，所以我来了这里，人生在世，想要得到什么，不说失去什么，可总要去做些什么，不管是壮怀激烈，还是微不足道，只要是做了，总比不做要强，至于你说的‘恐怕’二字，我知道后果，但不能因为害怕这个‘恐怕’，就置身事外。”
徐北游顿了一下，柔声问道：“我说的可能有点绕，你能听懂吗？”
林锦绣点了点头，又犹豫了一下，问道：“老徐，你说为什么要打仗啊？本来明明是一家人，为什么非要争一个你死我活？”
徐北游微微一怔，没想到林锦绣会有如此一问，不由得有些怔然无言，不知该如何回答。
在他眼里，林锦绣和萧知南是截然不同的两种人，后者是聪明到了极点的人，什么都明白，什么也都能想得通，她对于这个世界从未产生过疑惑。
可林锦绣不一样，她是一个很天真的家伙，她的世界中非黑即白，当这个世界中出现了黑白交汇的灰色之后，她便产生了疑惑，甚至是难以接受。
如果是萧知南在这儿，可能她会想出一个足以解释当前局势的合理理由，既能解开林锦绣的困惑又能不伤害她，不过徐北游不是萧知南，虽然他经常与人讲道理，但他更为擅长的还是动手解决问题，所以此时他只能无言以对。
林寒有些失望地哦了一声，“你也没有想明白吗？”
徐北游长叹一口气，轻声道：“我自然是明白的，只是我不知道该如何对你说，其实很简单，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，你说草原的王庭好，还是中原的帝都好？你是愿意一辈子住在王庭的帐篷里，还是愿意住在帝都的宫殿中？你是愿意穿中原的绫罗绸缎，还是愿意穿草原上的兽皮衣料？每逢冬日大雪时，你是愿意在帝都城中围炉温酒赏雪，还是在王庭的帐篷中看着外头的茫茫白灾？”
林锦绣猛然愣住，张了张嘴，欲言又止。
徐北游继续说道：“也许你会说，有人会选王庭而不是帝都，但那终究只是少数，正如那些中原的读书人，不慕荣利之辈，自然是有的，可更多的人还是为了出仕为官，我并不是说为官有什么不好，只是想告诉你，人人向利，再亲的兄弟俩，也会为了继承家产而心生间隙，更何况中原和草原这对亲家，本就不太和睦，现在你爷爷不想再守着草原的长辈，想要去帝都城住宫殿，锦绣，你懂了吧？”
林锦绣点了点头，低声道：“我懂了。”
徐北游又是轻叹一声，两人陷入沉默之中。
陈晨笑眯眯地看着二人，忽然开口笑道：“真是好一通大道理，我猜徐宗主不会对谁都有这样的耐心，看来锦绣还真没白喊这一声老徐呢。”
徐北游不置可否，说道：“陈姑娘，你是锦绣的好朋友，奉劝你们二人一句，在这乱世之中，我们这些人是不得不身入局中，可你们不一样，若是有可能，不要去参与那些事情，躲得越远越好。”
陈晨的脸上的笑意缓缓敛去，变得略有凝重，沉声道：“多谢徐宗主的教诲。”
徐北游笑了笑，“教诲谈不上，就一句话，好好活着，比什么都大。”
说罢，他径自转身离去。
陈晨略微犹豫之后，对男子的背影施了一个万福。
第三百五十九章 大雪山上寺庙中（）
在整整十二个时辰之后，跟随葛增活佛离去的布罗毕汗陈蒙终于去而复返，告知徐北游，摩轮寺的四大活佛已经在大雪山上恭候大驾，请徐宗主移驾大雪山。
徐北游没有与林锦绣告别，与陈蒙一起去往大雪山。
此时碧罗湖畔的大雪山上，摩轮寺内一座巨大宫殿中，内有四方古佛，古佛前又各有一张宽大床榻，床榻通体金色，以实心的镶金黄铜铸就，四面刻以相
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