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那年那蝉那把剑-第201部分
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他到底是小瞧了这位剑宗少主，刚才一番交手，徐北游以漫天剑雨来掩饰自己的蓄势一剑，他又何尝不是在隐藏那最后一拍，这一拍即是一记蓄势待发的后手，同时也是一记杀招，只是他没料到，这记隐藏极好的杀招竟是没能伤到徐北游一丝一毫。
徐北游没有停手的意思，一剑前指，然后他缓缓松开握住剑柄的五指，天岚仍是维持前指的姿态而自行悬空。
与徐仪并肩而立的魏元仪忽然惊声道：“孙公公小心，这是剑二十三！”
剑宗祖师曾言，剑二十三之前，剑式无强弱之分，全凭用剑之人。
换而言之，剑二十三要远远强出前二十二剑，徐北游在身怀上官仙尘遗赠的前提下多日悟剑，仍旧是止步于剑二十三，由此便可见一斑。
其实徐北游至今也未能将剑二十三完全参透，只是先前他以剑气对敌，难以伤到孙知鸿，所以他不得不用出尚不完全的剑二十三。
原本徐北游还想要继续蓄势三分，以求臻至自身极致，只是未曾想到被那女子一口叫破，不得已只能提前出剑。
徐北游轻轻说了个“去”字，天岚开始缓缓前行。
所有的剑气在一瞬间骤然一空，因为剑二十三不讲剑气，只有剑意，故而这一剑必须要踏足地仙境界打开上丹田紫府之后方可修习。
既然剑二十三没有剑气，那就难以伤人体魄，它的关键之处在于斩杀神魂，当年摩轮寺寺主号称在世菩萨，不动金身臻至大圆满境界，被世人誉为菩萨金身，就是诛仙也难伤分毫，可她最后还是死于上官仙尘剑下。
准确来说，是死于剑二十三，被剑二十三一剑无视金刚体魄，直接斩杀神魂，纵使体魄千年不腐不朽，可就只剩下一具皮囊。
无剑气，唯剑意一剑。
风止，光暗。
原本摇晃不休的美人蕉在这一刻骤然静止，几片飘落的枝叶就这么悬于半空。
当年上官仙尘用这一剑，斩杀了号称九转金身大成不输佛陀的现世菩萨，道门老掌教紫尘对于这一剑的评价是“近乎于道”。
徐北游虽然只学到半数神意，但孙知鸿也比不上当年的现世菩萨。
孙知鸿在这一刻脸色骤变，他的确没有把握硬接下剑三十六中近乎于道的剑二十三。
哪怕仅仅是“半剑”的剑二十三。
第九十章 一成一败第四剑（）
此时城外的东湖别院已经掌灯，琉璃阁中更是点燃了十二支婴儿手臂粗细的蜡烛，煌煌赫赫，甚至将阁外的湖面也映照出一片星星点点的璀璨。
琉璃阁中只有两人，分别是扳着面庞的张雪瑶和满脸不情愿的李青莲。
两人虽然在名义上是师徒，但这么多年相处下来，早已是与母女无异，张雪瑶对外人是一贯冷酷无情，可对这个当作女儿来养的徒儿却实在是狠不下心来，于是就养成了李青莲十足的大小姐脾性。
早些年的时候，李青莲身上好歹还压着个重振剑宗的重担，不敢太过懈怠放肆，如今这副重担转到了徐北游的身上，她可就撒欢一般，每日里优哉游哉，剑也不怎么练了，道也不怎么修了，偶尔兴致来了，就帮着师兄师姐处理下剑宗俗务，没有兴致，就闭门读书或是四下游玩，恰好张雪瑶这段时间因为百岁大关临近的缘故，自身心境也出了点问题，无暇管她，更是让她着着实实过了一段时间的逍遥日子。
不过最近李青莲的好日子算是过到头了，张雪瑶的心境逐渐稳固，然后很快就发现了她的种种不思进取，这些天来亲自耳提面命，让她很是吃了不少苦头。
今天仍是如此，李青莲被张雪瑶逼着读完整本青莲剑经，只是这本前人所著的剑经行文晦涩，夹杂太多道门术语，让李青莲先是头昏脑胀，继而是昏昏欲睡，恍如读天书。
李青莲偷偷从书本上移开视线，偷偷望向师父。
只见张雪瑶怔怔望向江都方向，眉头微蹙。
然后又见张雪瑶脸色骤变，失声道：“剑二十三？”
下一刻，张雪瑶消失不见，只剩下李青莲愣愣地捧着书本，睁大了眼睛。
道术坊前，孙知鸿向后急退。
他自然也听闻过剑二十三的大名，号称剑三十六中玄妙第一，不过他不信徐北游在在强行用出剑二十三的同时，还能像上官仙尘那般运转如意，只要等到徐北游的剑二十三势颓，那一刻便是真正的胜负一线。
不过孙知鸿能想到的，徐北游自然也想到了。
所以这一剑，徐北游没有想过什么运转如意，只有毫无花哨的一往无前。
一剑将孙知鸿向后逼退数百丈。
两人在瞬息之间，来到秦淮河畔。
几乎就在同时，张雪瑶的身形出现在道术坊前，立在吴虞的不远处。
剑二十三，无形无相，魏元仪和徐仪根本没能看出端倪，只觉得两人一闪而逝，但在匆匆赶来的张雪瑶眼中，这一剑确实有几分师尊的气魄了。
张雪瑶静静感受着残留于此地的浩大剑意，心中生出一丝欣喜之意，若是徐北游不仅仅止步于剑二十三，而是顺势由剑意化作剑气，顺水推舟地用出剑二十四，那么就真有当年师尊的三分风采了。
世人都说剑宗三十六，剑剑不相同，可张雪瑶作为上官仙尘的亲传弟子却深谙其中玄妙，虽说每一剑都有各自玄妙不假，但其本质还是一套承接有序、循序渐进的法门，一整套的剑三十六与其中单独一剑不可同日而语。
只是可惜徐北游没能用出剑二十四，不过仅仅是这半剑，便让孙知鸿吃了莫大的苦头，虽然体魄无损，但是神魂大伤，没个几年的修养断难复原。
待到两人再次出现在道术坊前时，徐北游直接归剑入鞘，难掩脸色苍白。
张雪瑶瞥了眼同样脸白如纸的孙知鸿，冷声道：“我给你一炷香的时间离开江都城，否则勿谓言之不预。”
孙知鸿转瞬就猜出了这位姿容不输吴虞的女子的身份，原本就毫无血色的脸色再白一分，几乎要看到皮肤下的血肉筋络，低头道：“是。”
但凡是宫里出来的人，既能抬得起头，也能弯得下腰。
孙知鸿干脆利落地带着徐仪和魏元仪就此离去，至于先前被徐北游扔进秦淮河的两个倒霉鬼，已经是顾不得了。
张雪瑶转头看了眼徐北游，徐北游摇了摇头道：“无甚大碍。”
张雪瑶轻声道：“待会儿来别院一趟。”
徐北游点点头。
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张雪瑶再次消失不见。
徐北游正准备带人离去，忽然想起那个孤身阻挡徐仪一行人的冯朗，示意吴虞一行人先行回去，他则是转身走向那个有些不安的剑阁弟子。
冯朗看到徐北游朝自己走来，顿时有些手足无猜，小心翼翼道：“徐师叔？”
徐北游笑了笑。
冯朗赶忙行礼道：“冯朗见过少主。”
徐北游伸手扶起他，又重重拍了拍他的肩膀，笑道：“干的不错。”
冯朗嘿嘿一笑。
徐北游身形一闪而逝，下一刻出现在东湖别院的门前，然后一路穿廊过堂如入自家无异。
待徐北游来到琉璃阁后，张雪瑶挥手示意李青莲可以走了。
李青莲顿时如蒙大赦，头也不回地离开此地。
徐北游坐到先前李青莲的位置上，开口道：“师母何以教我？”
张雪瑶拿出一本剑宗内部编撰的史册，其中记载了剑宗千余年来的兴衰起伏，轻声道：“纵观本宗上下千年，在大齐立国之前有过两次巨大变动，其结果是一成一败，第一次变动，是本宗开派祖师上清大道君叛出道门于东海三十岛开派立宗，其结果是造成道门第一次倾颓，再无力执掌修行界，转而由西方教佛门顶替了道门的位置，而我剑宗也在那次道佛交替中趁势站稳脚跟。此谓之成。”
“第二次变动是我师尊上官仙尘时代，剑宗势力达到千年以来的顶点，前有大郑朝廷邀请，后有卫国和五大世家支持，于是师尊也想在中原争取一席之地，那时候的剑宗可谓是心向四面，志在八方，不过此举刚好与志在千年复兴大计的道门相左，双方各自结盟相斗，十年逐鹿，剑宗大败亏输，只剩下些许‘余孽’苟延残喘。此谓之败。”
“至此，我剑宗陷入千年以来的最低谷，几乎濒临灭亡，登临天下的道门自信认为已经彻底铲除剑宗，殊不知我剑宗即是落魄不堪亦能东山再起，这可以称为第三次变动，公孙仲谋时代，不过他不再像上两次那般充满戾气和锋芒，而是选择剑藏匣中，剑气内敛，却又能让人听到它的剑鸣阵阵。”
徐北游的脸色凝重起来，接口道：“正是因为剑鸣阵阵传到了萧帝的耳朵里，这才有了师父私晤灵武郡王萧摩诃之事，也逼得秋叶不惜损毁道行也要强行出手。”
张雪瑶轻声道：“如果将这些变动看作是出剑，剑宗的前两次出剑为刚，一成一败，接下来的第三次出剑为柔，不过随着你师父的身死，已经可以算是败了，都说刚柔并济，我希望你能做到第四次出剑，让我们剑宗的后两次出剑同样是一成一败。”
徐北游沉默许久，郑重道：“谨记师母教诲。”
第九十一章 剑宗四代两起落（）
其实张雪瑶说了一个很浅显的道理，可以简单归结为剑宗的崛起之途。
道门最初的三清大真人在日后被尊称三大道君，位列众祖师之上，居于道祖之下，剑宗祖师即是上清大真人，也是上清大道君。
如果将剑宗划分为四个时代，大致可以分为起初的上清大道君时代，最为鼎盛的上官仙尘时代，夹缝中求生存的公孙仲谋时代，以及当下初显中兴希望的徐北游时代。
上清大道君时代由上清大道君立宗起始，至许麟为止，绵延近千年，虽然持续时间极长，但这段时间中的剑宗却大体维持着一成不变的态势，那就是偏安于东海三十六岛，致力于在卫国发展根基。
到了许麟为宗主时，卫国已经是剑宗的囊中之物，卫国五大世家的子弟多为剑宗弟子，两者共为一体。有了足够的底蕴本钱之后，许麟顺理成章地生出了眺望中原的心思，于是剑宗联手同样不甘偏安东南一隅的道门，开始暗中谋划布局，镇魔殿和剑气凌空堂也就是在那时开始发展壮大。
可以说许麟是上清大道君时代向上官仙尘时代的一个重要过渡，此时的剑宗不逞一时之快，行动克制，目标明确，正如今日的鬼王宫，出手即是有所谋求，甚至可以与道门虚以为蛇，因此很快就成为让其他宗门生畏的后起之秀，但那时候的剑宗仅仅是希望能在天下之间有自己的声音，而非像道门的千年复兴大计那般志要登临天下。因此，此时的剑宗和道门并无太大矛盾冲突。
只不过地位骤然拔高后，剑宗内部发生了巨大改变，以上官仙尘为首的少壮派开始抬头，他们反对许麟的保守，跃跃欲试地想要争取中原的一席之地，随着上官仙尘的逐渐崛起，首徒和宗主之间的矛盾愈发不可调节，最终发生了那场弑师之战。此战结果是许麟身死，上官仙尘正式升座剑宗宗主，剑宗开始进入上官仙尘的鼎盛时代。
平心而论，上官仙尘于剑道而言，的确无可指摘，可是作为剑宗宗主而言，却未必如此。
刚愎自用的上官仙尘成为剑宗宗主之后，立刻抛弃许麟“徐徐图之”的策略，说出了那句日后名动天下的豪言，“恃三尺青峰，当横行天下”，由此引出了上官仙尘渡海登岸屠灭龙城等数个宗门之事，此时的剑宗由积蓄实力转为心向天下。
但上官仙尘这种凭借武力欲要在中原分一杯羹的做法，自然而然地遭到了道门的反对，在击杀摩轮寺寺主和玄教教主之后，剑宗和道门这对一起藏于幕后算计他人的“黑手”终于反目，上官仙尘大战道门掌教紫尘，剑宗第一次败于道门之手，这才有了上官仙尘二十年内不得踏足中原半步的约定。
二十年后，上官仙尘应大郑神宗皇帝之邀前往东都，平定萧煜叛乱，而此时的道门则是站在了萧煜一边，剑宗和道门再一次站在了对立面上。
于是就有了那场震动天下的太庙之变，大郑神宗皇帝率领文武百官于太庙祭祖祭天时，萧氏父子在道门的支持下发动太庙之变，扶持大郑皇室的剑宗与支持萧氏的道门直接交手，上官仙尘单人单剑连斩三位峰主，最后惜败于道门掌教，同时也是剑宗第二次败于道门之手。
此时的剑宗虽然连败两次，但并未伤筋动骨，而且纵观剑宗上下，看似是上官仙尘一意孤行，实则是剑宗选择了上官仙尘。
正是因为这份剑宗的意志，剑宗在连续失败两次之后，仍是没有选择收手，而是选择不撞南墙不回头。
如果说道门和剑宗的前两次交锋，只能算是小规模的局部争斗，那么接下来的第三次交锋，则是全面开战，且不死不休。
道门老掌教紫尘飞升之后，上官仙尘也随之踏足飞升境界，只是他选择暂不飞升，而是选择以在世神仙之姿态睥睨世间，号称一人即半个剑宗，甚至让经历了一场青尘叛宗而元气大伤的道门都不得不暂避锋芒。
剑宗由此登上巅峰。
可即使如此，在挟大势而来的萧煜和道门面前，上官仙尘仍是孤木难支。
人力不敌天数，上官仙尘扛过了天劫，却没能扛过萧皇的天子之剑，最终还是身死道消。
豪赌才能豪取不假，可更多时候豪赌也意味着输一次便是倾家荡产。
上官仙尘死后，剑宗满盘皆输，卫国和三十六岛失守，剑宗与道门的第三次交锋以剑宗彻底失败告终。至此，上官仙尘时代结束，道门“叛徒”剑宗被彻底剿灭。
大齐立国后，道门和朝廷的矛盾逐渐显露，道门自信认为已经彻底铲除剑宗，剩下的些许余孽不足为虑，于是不再注意剑宗，而是将精力转移向朝廷。
不过令道门万万没有想到，此时的“剑宗余孽”公孙仲谋就像一颗种子，在朝廷和道门两座大山对峙的缝隙间，已经悄然生根发芽，而且还在顽强生长。
由此，剑宗进入公孙仲谋的复兴时代。
论剑道修为，公孙仲谋不如上官仙尘，可要是论合纵连横的权谋之道，上官仙尘不如自己这位弟子远矣。
公孙仲谋逃出碧游岛时，几乎是一无所有，可他硬是凭借自己的一己之力，让剑宗再次出现在道门和朝廷的视线中。
与曾经的剑宗相比，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往所有的锋芒和戾气，只剩下淡淡的幽香。
公孙仲谋由此被誉为“天下无人不识君”，相较于上官仙尘曾经说过的霸道言语，公孙仲谋的言辞就要平淡许多。
使我有三尺立锥之地，安能有今日之无人不识。
公孙仲谋时代整整持续了五十年的时间，造就了一个新的剑宗，直到碧游岛一战，公孙仲谋战死，由此公孙仲谋时代结束，而他在临死前传位于徐北游，则是让剑宗进入了第四个时代，也就是现在的徐北游的中兴时代。
当然，现在谈及中兴二字还为时尚早，徐北游更多还是继承公孙仲谋留下的遗产，而非独立开拓，不过随着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分中兴气象。
在公孙仲谋时代和徐北游时代之间，同样有一个过渡人物，那就是张雪瑶。
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