顽石图-第48部分

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　　　　而这些被收服的神明就成了二级神祗，他们的主人则是神上之神。

　　　　这种多神的宗教在自然形成的过程中也很常见，他们口中的神上之神往往是担负着开天辟地的重任，其他二级神明则分掌着日月星辰，风雨雷电等自然之力。

　　　　转神术还有一篇变化，可以不必抹除原本神明的意识，只需对方心甘情愿的接受法术，就可以同样将一位独立的神祗化为自己的二级神祗，这样的神祗则可以保留自己的完整意识，虽然同样受制于人，相对傀儡来说却要独立的多。

　　　　李云妙仔细看完这篇转神术，她对这位创造出如此神奇法门的人十分佩服，与此同时，心里也升起了另一个疑惑。

　　　　不论是一神教，还是多神教，在现实当中都大量存在，其构架方式也与金光神明咒所言相当类似。

　　　　原本李云妙认为这些宗教只是凡人需要精神慰藉才应运而生，在得到金光神明咒之后，她却有了另一个猜想。

　　　　或许正是这些神道修行之法影响了俗世的宗教也说不定，既然金光神明咒感言之凿凿地说可以凝聚香火之力成就真神之躯，那么在过去，肯定就有人借此成功过。

　　　　只是如今不论是西域，还是中原，都未曾听说过有大法力的神道修士，信徒万万计的宗教也不曾有过，那这些长生久视的真神到底去哪里了呢？

　　　　是已经陨落，还是去了其他世界？他们庞大的神国又去了哪里？为何除了这荒野山洞中的一墙神文，再无半点痕迹留下？

　　　　李云妙的师尊极玄子乃是一位元神合道的长生真人，成道于一千多年前，虽名长生，其实也不过活了两千多岁。

　　　　据他所言，他们所在这方世界，其实是一个巨大的球体，与天上星辰无异，大陆浮于海洋之上，除了九州所在大陆，另外还有两块陆地漂浮海上。

　　　　不过那两块大陆都是赤地千里，荒无人烟，生灵相当稀少，灵气更是稀薄。

　　　　而人类，大约兴起于三万年前，至于道法，则是从天外传来，这些事情，极玄子都只是和李云妙粗略地提了一下，其中详细之事，他只道是以李云妙如今的修为还不适合知道。

　　　　“原来是这样，难怪我中原道门无人走这神道。”看完金光神明咒，李云妙感叹道。

　　　　道门炼气士成就长生，乃是从肉身入手，元神终结，炼气九层一步步地将肉身培养强大，最终目的却是以其滋养元神。

　　　　元神一旦超脱，便再没了肉身束缚，自然寿元无尽，无有生老病死之忧，可也因此，对肉身的要求特别高，在成就长生之前，身体绝不可有残缺。

　　　　而金光神明咒所言长生之法，其原理也与此类似，道门炼气以滋养肉身神魂，故名炼气士，这神道之法却是借助香火之力淬炼肉身。

　　　　道门炼气，入窍大圆满后自身法力总量便不再变化，之后诸多境界也只是改变了真气的质量，或是大大增加了能操纵的天地元气的量，其本身储存的法力始终是没有改变的。

　　　　从这个角度来说，滋养炼气士的始终是自身修炼出来的法力，这些法力数量有限，可与炼气士自身的契合度更高，所以仅凭这一点点法力也足以让炼气士修至炼气第九层温养境。

　　　　温养大圆满，周身法力转换为仙气，从一方面来说，是有了成就元神的资格，从另一方来说，也是炼气滋养肉身道路的尽头。

　　　　温养大宗师，享寿八百载，若是没能凝聚出元神，寿元一尽，也只能身死道消。

　　　　其肉身虽然已经有了不朽的征兆，却还不足以在保持肉身不朽的同时，让神魂再一次发生质变，继续在天地间存在。

　　　　道门对此做出的选择就是耗尽肉身所有的一切能量，全力滋养神魂，成就元神，从此长生逍遥。

　　　　道门所练法力有限，神道能凝聚的香火之力从理论上说却是无限的，只要信众够多，这些香火之力的增加就永远没有尽头。

　　　　无论是什么样的质变，只要积累的量够多，哪怕法门没那么精妙，也能使其发生。

　　　　这金光神明咒就是这么一个思路，以万万计的信徒之力来成就一人的长生之路，如何不成？

　　　　而中原道门没能产生这样的法门，就是因为那些研究神道法门的人都是各派身体有了残缺的弟子，他们无望继续炼气，只能将希望寄托于神道，可这神道法门虽然不比道门严苛，却也要个身体完整才行。

　　　　不管是神道还是炼气，其修炼之初，都是从身体开始的，后来才会慢慢涉及到神魂，神形虽然是两种不同的东西，可其却会互相影响，身体有缺，神魂自然不可能完整。

　　　　以道门的神通广大，门下弟子身体因故残缺的事情其实是很少发生的，比如手臂之类，就算不慎被人斩下，可只要在一定的时间内，都能将其续上。

　　　　眼睛被戳瞎救治起来会比较麻烦，可也不是完全没办法。

　　　　可若是身体完整，谁会愿意放着面前好好的大道不走，去琢磨什么神道呢？

章四十九　神魂分化（）　
将转神术仔细看了一遍，李云妙已经对此术有了足够的了解。

　　　　金光神明咒上的法术与道门法术并不相同，没有符箓种子这一说法，反而更像是凡间的武功，只是一种运转法力的法门。

　　　　而转神术与其说是一种法术，甚至不如说一种仪式，并不需要施术之人对转神术下多大功夫去修炼，只消按照转神术所言去做，就能成功施法。

　　　　这倒是让李云妙松了一口气，她就怕这转神术需要金光神明咒练出的特殊法力做基础，或是需要大量的时间去修炼，若是那样，她也只能放弃将青莲圣母转化为身外化身了。

　　　　转神术是一种将施法者分出的神魂与被施术者的神魂以及灵昧相结合法门，其主要目的就是在保留原有神祗神职的同时，窃取其获得的香火之力。

　　　　李云妙不需要青莲圣母的香火之力，她只想使青莲圣母变成一个她可以操纵的傀儡，至于信仰之力，就让这具傀儡自己用于修炼。

　　　　金光神明咒上分化神魂的法门特别粗浅，只能达到控制傀儡的的程度，想要达到身外化身的程度还远远不够，其上精妙的是对灵昧的认识，以及使神魂与灵昧结合法门。

　　　　这是由其本质决定的，转神术的主要目的就是吸取更多的信仰之力，至于神上之神对二级神祗能有多大的控制力度，或是二级神祗自身能有多自由，都不在其考虑范围内。

　　　　倒是道门对身外化身法门的研究相当深刻，高阶法器虽然稀少，可各家各派千万年下来，终究还是有些存货的，在神道长生之路被认为难以成功之后，那些因故难以用正常办法长生的弟子就将目光更多的转向了借助法宝成就身外化身的道路。

　　　　这条道路虽然也困难，可困难在高阶法器的稀少上，至于修炼之法，早有无数前辈苦心专研，走出了一条正确的道路。

　　　　玉门派乃是大派，虽然这么多年来从来没出现过借助法器长生的弟子，但不代表其没有这种修炼法门。

　　　　元神合道的高人，想要推衍出这样一部法门来，实在是容易的很。

　　　　别说是玉门派，就算是许多从未出现过元神高人的门派，也都推衍出了这样的借助法器练就身外化身元神成就长生的法门。

　　　　许多中小门派，因为没有直指长生的大道真传，也没出过精才绝艳的弟子，能将前路补齐，他们的想法就是集中门派几代弟子的力量祭炼出一件大圆满的法器出来。

　　　　让后让派中的温养宗师借助身外化身的法门与法器合一，成就元神，到了元神层次，从本质上来说，就已经不再是人类了，其对大道的领悟，其推衍能力，也与作为炼气士时不可同日而语。

　　　　如果说炼气士的推衍能力是四五岁孩童用指头计数的话，那同一个人突破到元神之后，就如同这个小孩长大成人，并掌握了珠算。

　　　　其中不仅有见识的变化，更是生命本质的突破，就好像凡人计算工具的改变一样。

　　　　这种成就身外化身的元神高人再借助元神高人的推衍能力，将其传承重新推衍优化，并为其续上突破至元神的道路。

　　　　这并非只是一种美好的愿望，如今中原有一门派就是如此成长起来的，此派名为九星宫，当初其不过是一个连元神真人都没有的中等门派。

　　　　最后他们秉承师祖遗愿，合全派之力祭炼其镇教之宝九星宫，经过一千多年好几辈弟子努力，终于把九星宫祭炼成法宝，也让此派有了第一个元神真人星耀真人。

　　　　星耀真人完善了九星宫的修炼法门，随后九星宫在数百年间连续出了五位真正的正统元神真人，也终于有了天赋极高的弟子推衍出成就法身的道路，并一举功成，让该派成了中原道门数一数二的大派。

　　　　星耀真人如今虽然仍只是元神化身的修为，可其对九星宫的贡献却是其他人难以比拟的，其在九星宫的地位也因此相当超然。

　　　　九星宫也因此成了许多中小门派的学习对象。

　　　　李云妙所修炼玄元太妙火翳剑经当中也有身外化身的修炼之法，李云妙过去对此法并无兴趣，她一心要做一个纵横天地的剑仙，斩破一切阻碍，如今这法门却派上了用场。

　　　　身外化身只是一个统称，只要是本身神魂的分身都可以叫做身外化身，只是成就元神那种是其中最厉害的。

　　　　其本质就是将神魂分离一部分出来，并使之成为一个拥有完整思维的神魂，所以对神魂其实是有一定损伤的。

　　　　而这个神魂其实是一个全新的灵魂，只是与原身有着相同的思维与性格，但其之所以只是一个新的神魂而不是一个新的灵魂，原因就在与其是与原本的神魂共用一个灵昧。

　　　　这是大道的规则，不管修道之人如何厉害，也无法真正掌控造物的权柄，决定一个生灵本质的灵昧，仍然只有那无形的大道可以产生。

　　　　从另一方面来说，这一规则也让修士在修炼出分身之后，不至于产生身份上的困惑，出现无法分清谁是真正的自我，甚至分身与本体有了异心的情况。

　　　　转神术要做的是分出一部分神魂来给收服的神祗打上自己的烙印，其比中原道门高明之处在于神上之神能通过这部分神魂来控制原有神祗的残余神魂与部分灵昧。

　　　　这部分神魂就相当于是一个杠杆，或是驱动部件以及香火之力传递的通道。

　　　　而李云妙要做的却是将这部分要分出的神魂炼制成一个身外化身，使其有了成长的基础，以及更强的自我意识与思考能力。

　　　　而香火之力传递的总端，也就不是李云妙，而是这个身外化身。

　　　　李云妙并不想分出太多的神魂，那样会对其今后的修炼造成很大的影响。

　　　　她最后只分出了一点点神魂，这个身外化身由于李云妙的吝啬，最后甚至连李云妙的记忆都没储存进去，就像一个初神婴儿的神魂一样弱小，虚弱而纯净。

章五十　跳大神（）　
在施展转神术之前，李云妙想起了还昏迷在外面的张秋。

　　　　转神术学习起来容易，施展起来也不难，可需要花去较长的时间，她若是对张秋不管不顾的话，那可能等她将转化完成时，她的救命恩人就要去到另一个世界了。

　　　　这事其实倒也好办，李云妙身上还带有一些她下山之前炼制的辟谷丹，只消一粒，便可数日不用进食。

　　　　李云妙出来游历，多是吃饭，除了在凝煞那次，还鲜有吃这玩意儿的时候。

　　　　毕竟辟谷丹虽然能解决人的能量问题，却不能产生饱腹感。

　　　　给昏迷的张秋和着水服下一粒辟谷丹之后，李云妙又对她施了个梦魇法，以保证她在这段时间里都不会醒来。

　　　　然后李云妙便回到了石室当中。

　　　　她先将青莲圣母的头颅从灵墟中摄了出来。

　　　　青莲圣母还没醒，不过当李云妙将她的头颅与其身体接触的时候，被割开的脖颈上仍旧浮现出了一层薄薄的青光，然后头颅便主动身体贴合到了一起。

　　　　严丝合缝，仿佛此前从来不曾被李云妙斩下一样。

　　　　这大概也是神道的优点之一，道门有法术丹药能续上残肢断臂，但头被看下来了，却是绝对没法再救的。

　　　　头颅与身体一结合，青莲圣母被分开的神魂也再度合二为一，在香火之力的滋养下，大有苏醒的态势。

　　　　李云妙感觉运起了转神术，将青莲圣母的神魂再次打碎，然后将自己的身外化身借助转神术送入了青莲圣母的泥丸宫中。

　　　　借助身外化身的视野，青莲圣母神秘的精神世界也清晰地展现在了李云妙面前。

　　　　这是李云妙第一次如此直观地去感受修士的精神世界，哪怕青莲圣母与她的道路并不相同，可这也是一种珍贵的体验。

　　　　青莲圣母的泥丸宫就是她修炼的神国。

　　　　这个神国正如其名，乃是青莲的居所，一个氤氲着茫茫水汽的巨大湖泊。

　　　　荡漾的碧波中，散乱地洒落着朵朵青莲，片片荷叶，这些荷叶此时有的破烂，有的枯黄，青莲也是支离破碎，仿佛刚刚经受过一番狂风暴雨。

　　　　这就是青莲圣母的神魂了。

　　　　在湖水的上空，一轮耀眼的大日散发着强烈的光芒，不过这轮大日散射的光芒并非如同真实的大日那样蕴含着灼热的阳气。

　　　　这是一轮由香火之力凝聚而成的大日，它散发的光芒中既蕴含着众生祈求得到保护，庇佑的哀求，也混合着他们对弱者的怜悯和同情。

　　　　在真实的世界中，神祗如同日月星辰，照耀着信徒的内心，在他们迷茫时给予指引，在他们失落时施以安慰，在他们面临绝境时，赋予其勇气和力量。

　　　　可是在神的精神世界中，众生才是太阳，给予神明成长所需的光和热。

　　　　李云妙身外化身化作一个透明小人，漂浮在云水之间，这个小人和李云妙没有半点相似之处，除非有一双眼睛一个鼻子两只耳朵就算相似。

　　　　或者说这个小人和任何一个真实的人类都不像，她更像是走街串巷的小贩卖的那种面人。

　　　　没办法，李云妙太吝啬了，她分出的那点神魂甚至让小人都不足以有个像样的外表。

　　　　当然，这其实并不重要，因为这个小人很快就能成长起来，对此，李云妙早有打算。

　　　　李云妙将念头从身外化身上移开，回到自己本体当中——方才附身在身外化身上并不是转神术的必要步骤，或者说这一步根本就是是李云妙自己加入的，因为这是一个难得的突破物质界与精神界的机会。

　　　　当然，李云妙能看到的也就止步于此了，神魂，香火之力，这是精神方面最常见的力量，修士最容易接触到，最容易观察到的力量也是这两种。

　　　　更玄妙的灵昧，还隐藏在一个更为深层次的世界当中。

　　　　修士们从来没有真正地观测到它过，它的存在，是一代又一代的修士从各种现象当中推测出来的。

　　　　或许更高阶的修士能够直接观测到灵昧，不过，就算是，那也定然是在元神境以后了。

　　　　李云妙稍微将思维发散了下，又很快将这些杂念抛出脑海，开始认真的施展起转神术来。

　　　　这是一个漫长地过程，也是一个很累的过程。

　　　　李云妙在运转法力，控制神魂的同时身体还要配合着做出各种各样的动作，口中咒语也丝毫不能停息。

　　　　就像是凡间巫师跳大神那样。

　　　　以李云妙的道法知识也不懂这些动作和咒语是个什么道理，不过他们的确引动