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美食诱获-第408部分
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她简直就是历时历代怨妇怨妇的代表。
该隐怀着一口邪气，就是要多生儿女，因此他就不管忧心所受的生产之痛的咒诅，拼命造人。
其密度之高，简直是无人可破的历史记录。
竟然在两年之内，让她三次生产，而且还都是双胞胎，每一胎都是一男一女。
为了积蓄力量，将来有所作为，该隐对这些小孩倒是倍加爱护，为了给他们找吃的东西，也是竭尽全力。
也是因为他受到造物主的惩罚，他的吃食非常难以准备。
因此，忧心就受到极大的折磨。
一方面，是造物主惩罚夏娃生儿育女的痛苦，另一方面就是该隐加在他身上的痛苦，还有就是饮食不足的痛苦。
即使如此，该隐毫不怜惜他，继续一年超过一胎的速度生产。
这些痛苦，也让本来就非常心郁不舒的忧心更加忧心忡忡。
心中郁闷，当然就对孩子、还有对该隐，都没有什么好脾气，经常跟他们撒气。
虽然主要是对孩子，对该隐没有那些明目张胆的反抗或者搞事，但是一个心情很坏的妻子，也不会对丈夫好到哪里去。
那些孩子，弱小的时候没少虐待，大了以后自然也没有那种对母亲的尊敬和热爱。
母亲管教他们的时候，不还手犟嘴就不错了，他们还不会跑掉根本不服从父母的管理？
尽管如此，悖逆的子女还是如同雨后春笋，满地都冒出了大小不等的蘑菇。
一百零九年以后，到了亚丹终于梦醒，觉得自己力量太单薄了，也需要继续人口再生产了，该隐的家族已经一千多人，而且是大人，不算孩子！
除了二人的简单再生产以外，该隐还最大程度地扩大再生产。
他规定，他的那些孩子，到了十岁的时候，就必须结婚，也参与造人生产。
所以，他在被流放的第十年到第十一年，就让他最早出生的三胞胎结婚！
比他自己整整提前了十岁！
所以，在他的统治下，造物主对始祖的惩罚，变得更加严重。
惩罚严重的原因，多半是造物主的惩罚加上人的作恶。
不管是用什么名义，罪人所谓都是犯罪。
所以那种痛苦不但是叠加的，而是加速度增大的。
因为他们奉行十岁结婚的强制结婚措施，大力发展人口，把造物主给他们的滋养后代的天然能力发挥到了极致，甚至过度使用，造成不良后果。
最大的一个不良后果，就是他们都是罪孽的后代，缺乏应有的教育引导。
当然这对夫妻本身也毛病很大，但是他们是第二代最早的人类成员，和从一点原出来的第一代有过接触，还保留一些良心的残余。
如果把这些东西传给他们的第二代，还会让那些先天不足的后代好一些，比如说该隐杀亚伯是在二十岁的时候，由于一些至少还算理由的原因。否则，即使他们也不是那么友好，至少在那个时候还没有拔刀相向。
可是该隐的这些后代，就不然了。
一言以蔽之，他们已经堕落到和没有理性的牲畜差不多了。
这也是该隐让他们十岁就结婚的一个原因，
因为早在七八岁的时候，他们就打得不可开交了。
打架天天都有，形成家常便饭，打死人的事情也是经常发生的。
该隐担心他们过了十岁以后，个个身强力壮，打死人的情况会成倍增加。
他不无恶意地想，既然你们那么能打人，造人必然也没有问题了。
有劲儿使到正地方，给我去造人！
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第869章凶人辈出，狂妄至极
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该隐一族人陷入了恶性循环。
虽然人多以后，打架的事情更多，死的人也更多，但是他这项极端的造人措施，极大地扩充了人口基数，死十个八个也就没有什么重大影响了。
另外这样一来，还暗合后世的丛林规则，就是优胜劣汰，剩下的人，都是更为强壮的，而死去的人，就是相对来说比较弱的人。
当然也可能是力气，也可能是智力，差的人死亡几率更大就是。
这样，经过百八十年的积蓄，该隐的后代，已经发展到第十辈了！
确切的说，根据百里良骝的时空衡，是经过了一百零九年，也就是赛特出生，那年亚丹一百三十岁。
这个年龄是从他被造那个时候算起，一共过了一百三十年。
但是，这个一百三十年，还是和后世的一百三十岁不同，因为他被造出来的时候，就是一条好汉，而不是一个天真的儿童。
一直如在梦中去年才如梦方醒的亚丹，赶紧造人，这才有了赛特。
所以他要严加保护，防止被他那个邪恶的大哥加害。
这个可不是亚丹多心，把那个该隐故意往坏处想，而是征兆很多。
原来这些年来，这个不得不流荡而擅长四处游牧的族群，遇到了极大的困难。
也就是说，该隐在造人方面大有成就，但是在经济发展方面却受到极大的限制，这就是他所说到的咒诅的一部分。
原来他是擅长种地的，可是现在他却被惩罚居无定所，四处漂流，更为可悲的是，他无论怎么尝试，都再也种不出粮食来！
因此，他们全家，不管大人小孩，全都没有粮食吃。
没有粮食吃，其实也没有蔬菜果品等等，唯一能吃的，只有牧羊的羊只。
这些牧羊的羊，同时也是那些凶猛的野兽最喜欢的美食，它们整天环伺四周，和人争夺口里的食物。
所以不但没有粮食吃，即使是畜牧产品也得来不易。
其实，这还不是最要命的。
最要命的是，他们不会生活，没有火种，只能吃生的！
如果是粮食，吃生的还不是太痛苦，可是一只羊，却要活生生吃掉，就非常痛苦了。
那是名副其实的茹毛饮血！
没有粮食吃，只能吃羊，但是有没有火来烹调，可见他们的生活质量。
实际上，就这个生活技术来说，只有亚伯掌握，即使亚丹和伊吾都不会。
这也是他能用烤熟的肥羊羔肉来献祭的原因之一。
当然，他是有了这个心以后，一切都有造物主供给，他才有了火。
但是，亚丹、伊吾、该隐、忧心都没有这个心，所以他们就没有。
只能依靠亚伯吃到一点儿熟食。
亚伯被杀以后，火种断绝，大家只好都吃生的。
不过，各人吃的东西不一样，亚丹和伊吾就没有多大影响，该隐就影响巨大。
所以，几次找亚丹，就是要两样东西，一样是粮食，就是当年的产品。
长远的话，就是要地，他隐隐约约知道一下，他种不出粮食是因为地的问题。
其实，对他来说，就是比亚丹更严重的咒诅，亚丹必须是汗流满面终日劳苦才能得到粮食。
该隐比亚丹的罪行更严重，因此咒诅也更严重，就是一粒粮食也不给他。
不过，亚丹也是苦啊，他家里没有余粮。
因为他只有终日劳苦才有吃的，这些年来，他哪里能全力以赴地种地？
因为家庭悲剧，他能生产够自己的吃的就不错了。
所以对前来要粮食要土地的逆子，断然拒绝。
而在该隐看来，这个挂名的老爸，是手里有粮，就是不给他，存心跟他过不去。
其实，他要是带着几只羊羔过去，也许就能得到一些粮食。
可是一来他实在也没有多余的羊羔，二来他也没有这个心愿。
他找亚丹要的另一样东西，就是火。
他以为亚伯的火是亚丹教给他如何升起来的，而没有教给他如何生火。
以前在一起的时候，他没有觉得这是大问题，反正亚伯做的东西大家一起吃，就和他生产的农作物产品一样。
可是一被流放，虽然有了肉，但是没有火，那个味道简直差两个天上地下。
他觉得这个也没有可以保密，跟他老爸一要，就毫无问题给他了。
可是，亚丹哪里会这个生火技术？
加上本来就对该隐很大怨气，也没有好口气回答他，只是硬邦邦地说没有！
本来就暴躁的该隐，哪里肯信，一门心思以为他就是会这项技术就是不给他。
于是破口大骂，后来还打了起来！
不过亚丹也不是好惹的，而且他还有一些动物能够帮助他，比如最早帮他干活的老黄牛以及老黄牛的后代。
加上该隐虽然恶劣，也还没有到灭绝人性的地步，打了一阵，就退了下去。
不过临走的时候留下了狠辣的言语。
说你老东西留着干嘛，你这些土地和生火技术你死后，还不是全归我？
你也没有生育能力了，即使有，我也不容你的孩子长大，我就是你唯一的继承人！
所有的东西，包括你们两个，都逃不过我的手心！
受到该隐的威胁，亚丹知道事情的紧迫，一方面赶紧造人，一方面提高警惕，防止这个新生婴儿被他害死或者夺去。
在他看来，伊吾生孩子的痛苦喊叫，新生婴儿的哭喊，都足以招来该隐的攻击。
百里良骝觉得亚丹的担忧非常有道理，就做好了放守的准备。
于此同时，该隐和忧心的长子名叫以诺，就在该隐以他的名字建立的一座城池里，召集他的兄弟还有兄弟们和他自己的后代，一共有能战斗的壮丁一千人。
其中有他的儿子以拿，以拿的儿子米户雅利，米户雅立的儿子玛士撒利，马士撒利的儿子拉麦。
拉麦非常强大，因此别人都一人一妻，他却抢了两个女子作他的妻子，一个是亚大，一个是洗拉。
拉麦和亚大造的儿子雅八和犹八。
雅八是建造帐棚牧养牲畜的第一人，他的兄弟犹八是第一个弹琴吹箫的人。
拉麦的另一个妻子洗拉生了一个儿子名叫土八该隐，会打造各种铜铁利器。
因为他的三个儿子如此有能力，所以他就非常傲慢自大。
他对两个妻子吹牛说：“人伤了我，我必杀他！人杀该隐，不过才遭报七倍；若杀拉麦我，就必遭报七十七倍！”
第870章 誓师大会（）
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虽然当时这些人都是怎么筹谋聚到一起的并不清楚，但是有一件事情非常清楚。
那就是这次的聚集，在人数上创造了历史记录。
这个创纪录的时间，是地球年一百三十年。
集会地点就是该隐建立的以诺城。
说是城，也就是一个土围子，里面有些茅草屋。
所以叫做城，关键是概念上的区分。
这个该隐最清楚。
现在他就坐在城外的一个广场上，位置就在靠近那个土围子的地方。
这个广场，面积相当于后世一个生产队的场院，是农民收获和晾晒粮食的地方。
当然该隐和他的子孙们没有粮食可以晾晒，他们由于被咒诅，对生产粮食这个产业无能为力。
也许建立这个场院之初，该隐有这个打算，建好以后收获粮食用，可惜后来无论如何努力，都不能产出粮食。
因为他杀了亚伯，地接收了亚伯流出的血，就拒绝给他生产粮食。
这个惩罚比亚丹要严重得多，因为亚丹可以经过劳苦种地，得到粮食。
这个且不说，该隐今天坐在这里，看他儿子、孙子、重孙子、一直到九代重孙子，当然还有外孙子。
，其实都一样，因为他们都是从该隐这里散开，生根开花结果。
就看从哪一方论起。
从男性后代论起，就都是孙子。
从女性后代论起，就都是外孙。
该隐今年一百三十岁，和亚丹同岁，因为他老爸被造那一年，他也出生了，只是同年不同天。
因为他老爸偷吃禁果的罪，也因为他自己杀害兄弟亚伯的罪，他被流放到这个飘荡之地。
可是他从心来还是不服气，非常不服气。
造物主已经给了他缓期执行的恩典，又给他单独颁布了一个命令，说杀该隐的人要受七倍惩罚，从而使他免于来自被害者血亲的追讨索命。
可是他并不感恩，觉得如果造物主愿意，完全可以给他更多的好处。
如果如同他老爸一样，也是只有一个男人，那就更好了。
当然最好的就是只造他一人，所有其它被造都归他所有。
怀着这个怨念，他每日想的，就不是如何遵从造物主的命令，好好改造思想，而是如何和造物主的命令对抗。
他第一个、也是最强烈的念头，就是你不是罚我四处飘荡吗？
我偏偏要造一个大城，前所未有大，然后居住在那里，永远定居，再也不去四处飘荡。
于是这个契机来了以后，他就开始造城。
这个契机就是他的第一个儿子以诺的出生。
他不但给他的儿子取名以诺，而且把这第一个大城也命名为以诺。
他这是把自己的思想化为行动，然后弄出一个大城作为标志，来对抗造物主的旨意。
你不是让我四处飘荡吗？
我偏不不去！
我就是要在这里安居乐业！
不但我要定居在这里，我的子孙后代，我的子孙后代的子孙后代，都要在这里定居！
虽然他们的心离造物主更远了，他们的生活质量和状态也每况愈下，但是他们和造物主对抗的心态，得到了满足。
因此，他们迷了心窍，还沾沾自喜。
今天他们聚在一起，当然不会做什么让造物主悦纳的事情。
全场千人，只有该隐一个坐着，他虽然自己不孝敬父母，不敬拜造物主，对自己的子女儿孙们还是满有威望的。
他镇压那些不同话的子女绝对有效，不是打死就饿死！
剩下的当然都是俯首听命之辈。
以诺作为长子，今天他是实际的领袖，所以他首先发表了动员讲话。
“兄弟们！儿孙们！今天我们聚集在以诺城，一会儿就会出发去干一件大事！看到我们最伟大的父亲了吗？就是他顶着巨大的压力，修建了这座以诺城！我和我的子孙后代，都对此表示万分感谢，否则我们就会如同随风飘荡的浮萍，不知道到了何处！如若那样，我们如何能在今天聚集起一千人？这个力量可以无往而不胜！我们今天就要去跟那个不着调的祖父，也就是亚丹，也就是自己没有本事还连累我等跟着受罪的罪魁祸首，将两样东西抢过来！一个是火种，另一个是粮食以及生产粮食的土地！这两项关系到我们的幸福生活，我们再也不能等待了。”
他说完以后，就点名让雅八发言。
雅八立刻跑了过来，乌拉乌拉开始发言：“如果说我的祖先该隐造了以诺大城，我就更厉害了！你们都知道我是谁吧？制造帐棚的雅八！无论放牧到了什么地方，都能为你们提供帐棚的雅八！造物主不是想让我们四处飘荡居无定所吗？我却让你们处处有顶所，不仅仅限于以诺大城一处，而是遍及全地，我厉害不厉害？造物主是不是被我打败了？这此去找亚丹那个老家伙要东西，大家放心去，走到哪里，我的帐棚就跟你们去到哪里，让你们休息好，有力气打仗！”
接着又上来一个人，是雅八的兄弟犹八，他是第一个弹琴吹箫的人。
也是就是第一个想出办法在罪的惩罚中用音乐方式寻欢作乐
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