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重铸乾坤-第106部分
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一个个士兵都一脸凝重地看着这位从天而降，穿着奇装异服的怪人。虽然朱厚烈现在是一副道士袍的装扮，可是他这道士袍是大乾流行的服饰，和他们国家的正统服装相比，绝对属于异类。
“您是”一个好像是小将领的人郑重走到朱厚烈的面前。
虽然眼前这人非常年轻，而且口音也不是本地人，但他们都听得懂，这就证明此人说的是汉话，不是胡语。
“在下是一介炼气士，从小遇到仙人，带我去在极北修行数十年，如今修为有成，故而想回到故土。”朱厚烈一脸诚恳地说道，“不知道我大汉如今是什么年号，哪位皇帝在位？”
“炼气士，仙人？”这头领略有一些疑惑，不过听到朱厚烈这话，脑海中便在搜索与其类似的词语，“难道阁下您是海外方士？！”
“也可以这么说。”朱厚烈笑了笑。
同一个职业在不同时期有不同的说法，炼气士只是大乾对上古时期求仙之人的尊称，而在战国之时，他们大多被人称为方士、术士。而这些求仙炼药的方术之士便是道士的前身，只不过和后期的道士相比，他们没有什完整的理念支撑，更没有黄老思想之道。
而方术士的传说多是在燕、齐一带濒海地区，海外仙人的传说也多是在这里。
“这位大师，而今是光和七年元月，也是甲子年。”这位头领说道。
不叫大师不行，虽然在这方世界能够在天上飞的奇人异事并不少。可是每一位都是强大无比，如果他们愿意都能成为当今皇帝的座上宾，这可不是他们几个小喽喽可以得罪的。
至于皇帝的名字，他们这些底层的士兵将领也不知道，就算是知道，他们也不敢直呼其名，因为这可是犯法之事！
“光和七年，甲子年。”朱厚烈嘟囔着这两个名词。
仅凭这两个词，朱厚烈还无法判定具体是某一朝代，毕竟光和这个年号，朱厚烈并不是很熟悉。而且天干地支六十年一轮回，也就说每六十年就有一个甲子年。不过这不要紧，等到有空闲时翻一翻年代纪元和天干地支表就差不多可以推测出来了。
“那你们人，不知诸位小哥可否告知，你们是哪一位将军的部下。”朱厚烈又问道。
他对这一支白马骑兵非常感兴趣，如果有可能朱厚烈真的想得到这一支军队的训练之法，看看有没有办法复制在其他军队身上。
“我家将军是涿县县令公孙瓒！”这位将领一脸骄傲地说道，尤其是说到公孙瓒三个字时更是一脸的狂热。
“公孙瓒，公孙瓒。你们是白马义从？！”朱厚烈不由得惊讶道。
如果说年号光和和甲子年还不足以让朱厚烈联想到什么，可公孙瓒这三个字就不一定了。
毕竟三国演义这本朱厚烈还是很喜欢，哪怕是在大乾他看玄元大乾版的三国演义也不下十遍。
“没想到我家将军这么有名，连您这样的仙长也听过。”这位将领欢喜道。
“公孙将军的大名我也是略知一二的。”朱厚烈笑着说道。
公孙瓒出身世族，不过因为其母地位卑贱，只当了郡中小吏。但这位也是一个人才，在得到了涿郡太守赏识，将女儿许配给他，从而开始了自己的传奇。
成为辽东属国别部司马，经常带着数十骑出行塞外，和胡人交手，有一次遇见鲜卑数百骑，战而胜之，因为这一战功而被立为涿县县令。
而在辽东对胡人的彪悍战绩，使得公孙瓒得到了一个白马长史的美誉，其麾下的骑兵则被誉为白马义从。而白马长史之名在乌桓等诸胡面前可止小儿夜啼。
“没想到我这来到了东汉末年。”朱厚烈不由得感叹道。
东汉末年，大汉经历了四百多年后，已经夕阳西下。甲子年，光和七年是汉灵帝刘宏的年号，是他三个年号之中的一个，建宁、光和、中平。
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。
建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。
光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。
“等一下，现在是甲子年元月，也就是说黄巾起义就要开始了。”朱厚烈突然想到了什么。
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。这可是张角起义时喊出的口号，甲子年可是张角认为最适合逆天改命之年。
而黄巾起义虽然随着张角的病逝而失败，可却是掀起了东汉末年乱世的大幕，基本上汉末的那些军阀大多是在黄巾起义中开始起家的，就连出身贫寒买草鞋的刘备也不例外。而后灵帝死亡，董卓入京，整个汉末的局势便一发不可收拾。
虽然知道了自己所在之地，也明白自己是来到了汉末，甚至是自己所喜欢欣赏英雄辈出的三国时代。可是三国之时，有什么是能够让他能够提高自己实力的东西呢？难道要他去和吕布关二比武力，临阵突破，还是和张角于吉等人比法术？
这一刻，朱厚烈不由得沮丧起来，毕竟他喜欢三国这本，却不代表他现在就喜欢在三国的世界一直待着。毕竟朱厚烈现在穿梭异世界的目的非常明确，就是要增强自己的实力，不断地提高自己的。
“等一下！”朱厚烈突然想到了什么。
这是三国世界，可不一定是自己所熟悉的三国世界，别的不说就这白马义从的作战方式，以及这方广阔的天地都不是朱厚烈所想的那样。
“或许这方世界能够带给自己一些惊喜！”朱厚烈笑了笑。
冥冥之中自有天意，对于自己心血来潮的感应，朱厚烈还是很信任的。
第264章 不一样的三国（）
“仙师，涿县城到了。”
一张简易的马车外，骑着白马的小将对着车内喊道。
在确定了自己所在之地后，朱厚烈因为没有明确的目的，所以便暂时跟着这两百来位白马义从。毕竟他本身属于黑户，进入大汉管辖力度较强的地方是比较麻烦的，虽然朱厚烈不怕麻烦，但也不想被这些不必要的繁琐。
而且跟着这些白马骑兵，朱厚烈也能够进一步了解大汉国现在的情况，不管怎么说，这些公孙瓒培养的精锐士兵的见闻肯定是要比没见过世面的平民百姓要强。
“这一路上辛苦小将军了。”朱厚烈淡淡道。
“哪里的话，能够为仙师效劳是我们的荣幸，我家大人若是见到仙长也是喜不自胜的。”这位头领笑着说道。
这一路上，朱厚烈为了震慑他们，可使用了不少法术，如果是一些修士来看这些术法很平常。但对于他们这些在刀口子舔血的士兵来讲，朱厚烈就是奇迹一般的人物。
“公孙县令啊。”朱厚烈摇头说道，“你们家县令也是胆大包天。”
朱厚烈所到的边陲大草原并不是涿郡所辖，而是上谷郡的边远之所。作为一个涿县县令，时常把自己的部队拉到其他郡县去打草谷，公孙瓒也是没谁了。
一县县令在大乾地位很低，属于七品芝麻官，可是在大汉，尤其是黄巾起义尚未开始时的大汉，那就可以说是一方大员了。
汉制，三公秩万石，九卿秩中二千石，太守国相秩两千石，往下便是秩比二千石的司隶校尉、杂牌将军、五军中郎将。再往下便是秩一千石的县令，而朝廷上的三公长史、御史中丞、尚书令等权重的朝廷要职也只是一千石。
以后世的三省六部为参考，能够想象吏部、兵部、户部的二三品副长侍郎和七品县令一个级别吗？
至于州牧刺史，如今的汉帝尚未将军政大权下放，州牧这个官职是没有的。而现在州刺史，只有监察一州太守县令的职能，还不是他们的直属上司，其俸禄也只是秩六百石。所以汉代虽然现在划分了十三州，可是和秦一样，地方长官只是太守和县令。
而公孙瓒这个涿县县令在涿县军政一把抓，同时因为其白马长史的名声，使得公孙瓒在幽州的名声是所有县令中最大的，甚至连部分太守在幽州的声望也不如这位白马长史。
因此，公孙瓒的白马义众在幽州畅行无阻的原因。当然正是这种长期以来养成的习惯，使得日后面对幽州牧刘虞，让公孙瓒无所顾忌地直怼自己顶头上司，甚至将其杀害。
“仙长也听过我家大人的名字，既然没去处，不如先到我家大人府上暂住。”这位小将军说道。
“不了，汝之将军与我缘分未到，等时机到了自然有相见之日。”朱厚烈笑着说道。
话音一落，朱厚烈便消失在这车马之中。
“真奇人也！”这些白马士兵感叹道。
幽州、涿郡、涿县。这在三国演义中是一个非常特殊的地方，因为刘备他们三兄弟就在这里相遇，三人一见如故，桃园结义，并接下幽州太守刘焉的招兵榜文，从而一同闯天下。
三国演义里面有幽州太守这一职位，但稍微熟悉官汉代官制的人都明白这一个职位不伦不类，郡太守、州刺史或州牧，所谓的幽州太守根本没有。
根据三国志记载，刘焉这位加速东汉灭亡的一位枭雄在黄巾起义之前担任过雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常、益州牧。做过几任地方官，就是没有和幽州扯上关系。
相反和幽州情分深厚的刘氏宗亲是刘虞，早期的幽州刺史，后期的幽州牧都是他。他在幽州达到了自己权利声望的巅峰，也因为幽州的缘故而死在公孙瓒手上。
而通过一路上的见闻和打听，幽州现在的刺史是刘虞，而涿郡太守则是刘焉。也就是说，这一个汉末和朱厚烈所想的世界有些不同。
见微知著，这让朱厚烈明白，他现在处在的汉末世界既不是朱厚烈记忆中三国演义，也不是须弥戒中躺着的三国志所描绘的世界。
不过这个三国朱厚烈一样熟悉，因为符合朱厚烈见闻，和现在如今刘焉、刘虞这两人官职的记载相符是另一本三国演义，玄元大陆大乾版的三国演义！
即使是同一本书，哪怕作者类似，但有关经历不同，所描写书籍的内容也不可能完全一样。
虽然大乾版的三国演义在大局上符合正史记载，大势不变，可小势却变得面目全非。
作为一个见识人族大乾崛起，见识过大乾崛起时人族将领修士所展现出各种神奇能力，甚至听闻过那时大乾最高武力破坏力的三国演义作者，他所描绘的三国演义有关武力术法的威力描写，和地球版的不可同日而语。
别的不说，这白马义从的表现能力就是一种证明。这还只是一个无名将领带着两百来人的白马骑兵所展现的威力，如果是统领数万白马义众的公孙瓒，或者是数千白马骑兵的赵子龙，那威力更加骇人！
或许这方世界的历史人物将领谋士的寿命如常人，但他们在战场上的破坏力比肩阴神、阳神境修士，甚至出现元神级别的仙人也不是不可能。
所以在知晓自己可能所处的情况之后，朱厚烈不仅没有任何沮丧，反而兴奋万分。
毕竟在来到这里，让朱厚烈看到了一种突破当前境界的捷径之路。虽然这一条道路也会有些波折，但比起以往没有任何可能，只能熬时间撞机会比起来，好了不知道多少倍。
看着和这大乾风格类似，而非是汉代建筑风格的涿县县城，朱厚烈心中有了些许明悟。
“现在是是甲子年元月，离黄巾起义没有几个月，留给我准备的时间也没有很多了。”朱厚烈心中思索着，同时在无人感知的情况下进入了这涿县县城。
第265章 初遇太平（）
进入涿县城晃悠了一段时间，朱厚烈就被一股不弱的法力波动吸引了。
顺着法力波动的感应，朱厚烈来到了一堆人群之前。
在一簇人群围地水泄不通的所在地，有十几个头裹黄巾的身穿道袍的人站在那里。
头戴黄巾，手持符箓，只这一瞬间，朱厚烈就知道了这些人是谁。
黄巾贼，或者说是太平道之人。
公元184年，也就是甲子年，张角相约信众在3月5日以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”为口号兴兵反汉。
“苍天”是指大汉之天，毕竟在董仲舒的天人感应学说成为世间主流之后，大汉的皇帝就确定了天子之名。天子，上天之子，在天老大地老二的时代，天子在诸天神话之中的地位只比天地低，而其他的天神也要看天子的眼神行事，听从天子号令。天神如此，平民百姓就更要听天子之话了。
天命如此，想要打破大汉天子的天命，就要立一个新的天。“黄天”之说便应运而生，指的就是太平道所信奉的至高神。汉代除了儒教大兴之外，黄老之学也有很深厚的底蕴和基础。
而黄天则是中天黄帝的衍化，而这位上帝在民间有很深厚的信仰。而且根据五德始终说的推测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾为记号，象征要取代火汉，建立太平世界。
阴阳五行之术是太平道的立命根基，而符箓则是他们彰显道术的利器。不得不说，朱厚烈所学的神霄道法，在某种程度上有一部分是传承至太平道。
毕竟神霄道起源与龙虎山正一道，而正一道则是天师道、上清道、太平道等符箓之宗的相互影响融合而形成的。
所以，哪怕是这些太平道人所展现的术法很是简单，朱厚烈也感觉比较亲切。
“真没想到黄巾道人在涿县的地位这么高，难怪日后张角起义时，一个月内，波及大汉七州二十八郡，席卷天下不外如是。”朱厚烈叹息道。
如果是地球中的太平道，那么没有真实法力神通表现支持的他们只能用神棍的手段借着天下饥荒和朝廷的**大肆携裹贫民，从而在大汉嫌弃风浪。
而现在在这个世界，黄巾信众大多会一点基础的术法。这些术法在强大的武者，或者有智慧的读书人面前还不算什么。可是在没有什么见识的平民百姓面前，这些黄巾道人就是仙长级别的人物了，所以他们将是太平道最狂热的信徒，为太平教义出生入死，毫不在乎。
也就是说，这里的黄巾起义如果爆发出来，那么张角他们所爆发出来的能力更加恐怖，更加让人惊叹。
“历史上的张角是病死的，可是在这方世界，多亏了大汉王朝四百多年的底蕴。”朱厚烈回想起大乾三国中的一些剧情描述，不由得感慨道。
虽然在这本书中，黄巾起义同样是失败了，而张角也死于非命，可是大汉隐藏力量也跟着他一同葬身历史，成为尘埃。大汉王朝也没有多少震慑之力，而随着汉帝刘宏的死亡，整个大汉王朝也就名存实亡了。
围绕在这几个太平道道人身边的人，无论是身着粗布麻衣，还是绫罗绸缎，一个个都跪在地上，神色激动，甚至面带狂热。
“求仙师赐我福祉！”
“望仙长给我仙水！”
“长生，求仙长予我长生！”
“仙师，救救我的儿子吧。求你，救救我的儿子吧。”
“仙水，福祉，长生。”朱厚烈看着那些烧成灰的黄符水，不由得笑了。
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