仙武道纪-第16部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


第十三章　文兴与武兴（）　
“那武兴时代又是何时？”白崖听到津津有味，这比他前世看过的好莱坞大片都有意思多了。

　　　　“说到武兴时代，便需先说文兴时代和秦楚大战！”王鹏说着说着，也带上了一丝亢奋，一如他曾经第一次听师傅介绍这些秘闻一样。

　　　　神州元年，经过一百多年的斗争，在无数狩魔队付出了巨大牺牲之后，各大列国慢慢摆脱了蛮荒凶兽和妖魔鬼怪的威胁，而且开始尝试着向其他物种盘踞的荒野区域开拓领地。

　　　　神州元年至802年，这段时期的神州世界，天灾逐步减少，其他物种的威胁也慢慢消退，神州的人口开始以前所未有的速度繁衍增加。

　　　　相比较土地疆域和人口数量的变化，世俗人类在千余年的适应过程中，身体素质也有了显著进步。

　　　　然而，在缺少大规模战争威胁的安逸环境下，世俗民众的精神世界却日益匮乏。

　　　　于是乎，春秋战国时期，百花齐放的各种学术派别在这段漫长的岁月里都得到了巨大发展。尤其是提倡清静无为，顺应天道的道家更是深入人心，得到了极大的普及和信仰。

　　　　从元始年开始，直到神州802年佛教传入中土为止，这一时期被称为诸子百家的文兴时代。

　　　　“原来如此，那文兴时代之后便是武兴时代咯？”白崖尝试着问道。

　　　　“小子别急，听某慢慢说来！”王鹏也来了谈兴，斟酌了一番，继续说道，“文兴时代与武兴时代并非无缝连接，中间尚有数百年的空档，武兴时代的起因则是由于神州历997年开始的秦楚大战，也被称为第二次神州统一战”

　　　　神州历997年，楚烈王熊信昏庸，对境内诸侯严苛，对百姓横征暴敛，不知体恤，终于激起全境范围的民变。

　　　　楚人百奇信聚众起义，自领太平五十六道，号清贤道人，得越女剑一脉辅佐。

　　　　楚境诸侯吴、越和鲁国更是推波助澜，秘供其武备，起义军连战连捷，携百万之众逐步逼近楚国都城“郢”。

　　　　其时，楚烈王熊信不顾一切，调集精锐楚军六十万，与太平道决战于都城外，成功击溃了士气旺盛，但缺少训练和军纪的起义军，百奇信兵败自杀。

　　　　越女一脉也散为两支，自此分别托庇于吴、越两国。

　　　　然而，楚烈王虽然击败起义军，但却无法再压制国内各诸侯，楚国陷入了持续的动乱。

　　　　位于楚境的这一次大规模战争，让神州各大列国如梦初醒，发现两千多年前开始的天地裂变，现在已经不再影响军队的大规模集结和作战。

　　　　同时，因为上千年来的和平繁衍，各大列国的人口开始饱和，需要新的生存空间和土地财富。而荒野区域的开拓往往困难重重，还不如直接抢夺其他列国的城池，于是神州大地重燃战火。

　　　　“两千年前的旧事重演，我大秦为一雪前耻，于神州历1016年，再度调集大军东出函谷关，侵入楚、吴、越、鲁四国混战的原楚境，挑起了第二次神州统一战。”说到秦楚大战，王鹏眼中多了一丝无奈。

　　　　因为神州疆域已然扩大了无数倍，哪怕有着飞船、驿道和传送符阵的交通联络手段，军队的动员、集结和信息传递依旧十分迟滞。

　　　　秦国的突然袭击让焦头烂额的楚国措手不及，同时也没能得到其他列国的支援。匆忙迎战的楚军一败涂地，楚国很快就丢失了荆州北部的数十座城。

　　　　其中，割据上庸郡的小诸侯国——堰国，更是全境沦陷。攻入堰国境内的秦军烧杀抢掠，导致生灵涂炭、天怒人怨，从而意外地激怒了一群人。

　　　　“当时，堰国境内的武当山属于道家圣地，山上道观无数，为首的三大道观分别为真武观、三清观和玉虚宫”王鹏目光深邃地继续说道。

　　　　道家针对上层统治者主张清静无为、无所不容；反对争斗，与自然和谐相处。但相对于下层民众，历代道家祖师同样也有不言而教、济世救民的慈悲胸怀，讲究出世应劫，以补天道。

　　　　如司州道士的茅氏三兄弟就因在句曲山中采药炼丹，救助山民，而被世人尊为三茅真君，将句曲山更名为茅山。

　　　　承钟吕传教的全真道，更是将济世救民的具体思想融入了教派。三代祖师长春子，还曾在文兴时代的末期，传出了“一言止杀”的美谈。

　　　　经历过天地大裂变的道家，因为融合了穷亦兼善天下的理念，其道统普遍得到下层民众的认可。相比较其他诸子百家大多走上层路线，道家的受众更大，漫长的岁月中演变成了诸子百家的第一大传世宗教。

　　　　就算是数十年前，楚地首揭百姓起义的百奇信同样也是假借太平道教名义，才能迅速聚众起事。

　　　　武当山三大道观的祖师玉谦子、净天道人、佘吕为阻止秦军在堰国的肆虐相继下山，在劝说无效的情况下，三人各领一千道家弟子夜袭秦军大营。

　　　　“结果这一场本被认作是殉道之举的夜袭，却大出世人意料之外”王鹏苦笑着说道。

　　　　三千道家弟子挡者披靡，三大道观祖师更是在数十万秦军营中闲庭信步，视刀戈强弩如无物，举手投足皆有天雷之威，杀裨将以上的秦军将领无数。

　　　　待到天明时，数十万秦军竟被三千道家弟子一夜杀散，军营中浮尸无数，流血漂橹。

　　　　这场战争的结果让整个神州都为之震惊，华夏有文字记载的数千年历史当中，少数团体的个人武力第一次凌驾于国家暴力机器之上，武者以一种崭新的面貌出现在世人眼前。

　　　　“此战为我大秦又添一国耻，但撇开战争和历史影响，同样也是修者武道境界的一次里程碑！”王鹏神情复杂地说道。

　　　　鉴于某些道观弟子在此战中，已经能够表现出天人合一，沟通天地灵气的能力，后世将他们的武道境界划分为先天武道，与以前的后天武技相区别。

　　　　而三大道观祖师的修为，后人不敢妄评，只是猜测他们的修为还在先天之上。

　　　　后世经诸子百家的学者推演考证，认为武者能够修炼到此种地步，毫无疑问跟天地裂变有莫大关系。天地裂变在使土地疆域拓张的同时，所伴随的充沛灵气也让修炼者的武道境界得以更进一步。

　　　　特别是诸子百家当中的道家、墨家、阴阳家、兵家、医家等教派，讲究养生和文武皆修。

　　　　在不知不觉中，这些教派的弟子已经完成了生命层次的蜕变。配合他们修炼的搏击之技，往往能够以一敌百、敌千，甚至是真正的万人敌。

　　　　认识到了这一点，原本只以学术见长的其他诸子百家纷纷效仿，如法家、儒家、名家、农家也开始文武皆修。

　　　　侠以武犯禁！但各个列国国君和诸侯此时却无可奈何。经过两千余年的发展，诸子百家的势力已经深深扎根于庙堂和民间，无法再被彻底根除。

　　　　于是，各大列国开始想方设法拉拢那些文武皆修的学术教派，并驱使他们为马前卒攻打敌国。武者势力开始从修身养性的少数人，逐步向世俗间扩散。

　　　　“好像是在神州历1503年，三茅真君的二十代徒——弘景道人在茅山开山立派，这是后世公认的第一个正式仙武宗门。”王鹏笑着说道，“约莫百年之后，武当三大道观分分合合，最终合立武当真武道，主祀真武帝君，净天道人的徒孙——通玄子为首任派主！”

　　　　“武当派？”白崖心里觉得有些怪异，忍不住问道，“那后黎学宫呢”

　　　　“这就说到了！”王鹏淡然一笑，继续说道，“茅山上清道建立的次年秋，墨家矩子弘在宋都商丘广收门徒，建立了主要教授墨家学说和仙武的应天学院”

　　　　“不过，与道家不同，法家弟子原本并不注重养生武道，也不像墨家那样因为“非攻”的思想主张，从而人人习剑练武，准备阻止战争。所以总部在秦国咸阳的后黎学宫比应天学院迟了两百余年才建立。”

　　　　王鹏撇了撇嘴，继续说道，“某若没有记错的话，应是在神州历1738年。法家的后黎学宫不仅教授法学，还在养生武道中融入法家精神，形成了独特的法家仙武”

　　　　至此，其余诸子百家纷纷效仿。

　　　　神州历1788…1912年期间，儒家与其他学派也陆续在齐都临淄、楚国岳麓山、庐山合作建立稷下学宫、岳麓书院和白鹿洞书院。

　　　　这四大学院与数百年前墨家建立的应天学院，被后世并称为神州五大学宫！并在列国各大城开设分院，教授百家学术。

　　　　其中后黎学宫以教授法学为主，应天学院以墨家学说为主，白鹿洞书院以儒学为主，岳麓书院以兵家战道为主，而稷下学宫则海纳百川，不仅教授儒、墨、法、道、兵家学说，也不排斥阴阳家、纵横家、医家、农家和杂家学说。

　　　　“从茅山立派到五大学宫建立的数百年间，神州武风盛行，人人修炼，后世便将这一时期称为武兴时代！”王鹏一口气说完，端起桌上早已冷却的茶水一饮而尽。

第十四章　丑仙姑（）　
“这后黎学宫竟然已经立世将近三千年！”白崖为之咋舌。

　　　　按血刀客所说，后黎学宫在神州历1738年建立，而现今是神州历4700年秋，两者相距可不是已经相差三千年了吗！

　　　　他前世纵观古今华夏，别说三千年，就是长存三百年以上的学院也几乎没有。

　　　　白崖印象里最古老的几所学院都在西方世界，轮到华夏这边，历史最长的恐怕只能是宋明清三朝的国子监了。

　　　　“后黎学宫算不上真正的仙武宗门，他们与列国朝堂牵涉太深。”血刀客回忆了一下曾经看过的典籍，复述般说道，“法家的核心思想是‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，法家弟子的最大理想便是像管仲、商鞅、吴起等诸圣一样，辅佐明君，成就不朽功业。”

　　　　“为此他们可以抛头颅洒热血，不惜以身殉道。后黎学宫的正统法家弟子从来不当自己是一个武者，他们习武也只是为了更好地实现理想。”

　　　　王鹏感叹地说道，“不过，后黎学宫设有护道武堂，其中不乏强者。虽然受限于仙凡誓约，先天武者无法与佛道两家的顶尖仙武宗门相比，但列国分院众多，后天武者的数量却远超其他宗门，世俗实力庞大。所幸列国的法家弟子各为其主，并不能扭结成一股力量。”

　　　　“今天碰上的那两个女子，就是后黎学宫护道武堂出来的吗？”白崖好奇地问道。

　　　　“不错，领头的白衣蒙面女子号‘丑仙姑’，是后黎学宫的新一代佼佼者。”王鹏皱眉说道，“据说此女原本求学时貌美如仙，长安分院的山长怕她影响学院众生功课，于是婉拒此女入学你可知她得知这一消息，做了些什么？”

　　　　“难道她为了求学，便自毁容貌？”白崖想起张梅“丑仙姑”的外号，顿时瞪大了双眼。

　　　　“不错，此女为了入学在学院门前跪了三天两夜，后来学院一个斋夫心中不忍，便偷偷将山长所言告诉了她。”王鹏眼中露出一丝崇敬。

　　　　“此女闻言，当场就寻了一块碎石，划花了自己谪仙般的容颜。最后，长安分院的山长大开学门，亲自收她为门生，后来又加入了该院的护道武堂。如此巾帼，若不是道心有悖，某亦不愿与她相斗！”

　　　　“这样的人为什么要拦阻我们行事？”白崖吃惊地问道，“狄道城的狗官为了头顶乌纱，弃百万饥民于不顾，狄道城外犹如人间鬼蜮，难道还不该死？”

　　　　“法家弟子讲究以法治国，狄道城郡守在我等眼中固然该死，但在法家眼里却又未必”王鹏垂首说道。

　　　　白崖为之哑口无言，他前世来自现代法治社会，自然懂得血刀客所说的意思。

　　　　法不容于情，法不等于理，合法不合理的事情很多，合情却不合法的事情也存在。

　　　　以城外灾民的情况来看，洮河灾情已经不是一日两日。狄道城郡守乃是老吏，无论他在灾前做了多少违法之事，只怕现在表面上也抹干净了屁股。

　　　　无论秦国朝堂事后会不会拿他开刀，起码现在于事无补。而狄道城外时时刻刻都在死人，要是这个狗官不死，局面就不可能有所改变，只有他马上挂掉，才能刺激其他官吏站出来开仓放粮。

　　　　“我们什么时候去？”白崖语气低沉地说道。

　　　　“不是我们，是某一个人！”王鹏瞄了一眼白崖，平淡地说道，“本来某还想带你去见识一番，不过，后黎学宫既然已经插手，带着你反而是拖累。何况，你难道忘了隔壁房的小囡吗，她可是你非要带在身边的，你若陷在郡府，她该怎么办？”

　　　　白崖张了张嘴巴，说不出话来。

　　　　“此物收好，某五更后若还没有回来，你便依着某前日里所说的法子，带着小囡自行离去。”血刀客摘下腰间的芥子袋，从里面取出一些血珠后，便将袋子随手丢给白崖。

　　　　“看好，这种珠子叫传送晶珠，乃蛮兽精血元气所凝，可以提供元能开启传送符阵。”王鹏将血珠展示给白崖看，“这里面烙印有山川地貌图的血珠，便是特定地域的‘门票’。没有烙印的血珠是空珠，在各地军衙可以花钱烙印特定的传送区域。”

　　　　“我一个人也能进军衙吗？”白崖皱眉问道。

　　　　“可以的，某已经将自己的巡察铜牌放进芥子袋，军衙官吏认牌不认人，不会管你是谁！”血刀客说着一顿，仔细嘱咐道，“某在袋子里放了一份传送节点地图，你照着上面的节点符阵传送去乐都。到了乐都，便去找”

　　　　听到自己可以借用血刀客的铜牌，还有传送晶珠，白崖不由大喜过望。至于王鹏后面说了些什么，他根本就没有听进去。

　　　　白崖十分庆幸一直都没有告诉王鹏，有关慧空和尚的重托。这下子他可以去汉中郡了，也不用再纠结是不是要加入血刀门，他可不信血刀客事后会一直追到汉中郡来。

　　　　“别这么看着某，就算此行不顺，某脱身还是有把握的。”王鹏看着一脸歉意的白崖，顿时会错了意，还以为他在担心自己。

　　　　王鹏看了看窗外的夜色，起身推开房门，走到门口回头说道：“此行能与小兄弟相伴近月，某所获良多！我二人就此别过，等乐都再会，某再与小兄弟畅饮。”

　　　　“王大哥，若事不可行，先保重自身！”白崖低着头，尽管知道自己这张脸不可能露出什么破绽，但他感觉有负血刀客看重，有些不敢直视对方。

　　　　只是王鹏心中有事，丝毫没有察觉到白崖的心思，身形迅速消失在茫茫夜色里。

　　　　白崖驻步在门口，抬头望着漆黑的夜空，幽幽一叹，百般滋味萦绕在心头。

　　　　王鹏与他相识不到一个月，两人都有点义气相投的味道，彼此都将对方当成了朋友。只是他与血刀客终究不过萍水相逢，作为一个来自现代的成年人，他很难接受血刀门的价值观，两人注定要分道扬镳。

　　　　“那个大哥哥去杀人了吗？”就在白崖感叹人生之际，脚下却传来一个稚嫩的声音，吓了他一跳。

　　　　白崖两人所住的地方是一家大客栈的独门独院，房子偏僻幽静，是古典型的干阑式建筑，也就是俗称的“高脚屋”。地板下面是空的，用木柱撑起来一截，以防地气和潮湿。

　　　　此时，从门口走廊的玄关下面正探出来一颗小脑袋，大眼睛扑闪扑闪地盯着他。

　　　　“死丫头，你钻那里去干吗”白崖定神一看，可不就是他以为早睡下了的小昭吗，顿时气不打一处来，拎着小囡的后领，把她像猫咪一样提起来。