基地之天朝降临-第181部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

李鸿章对日本人明治维新之后风俗服饰全面仿效欧美表示不满，对日本人古代全面仿效中国则表示赞赏。
　　森有礼也同样对满清的剃发垂辫发表了异议，李鸿章辩驳说“衣服旧制体现了祖宗的遗志，其子孙应该尊重，万世保存才是。”（《李鸿章森有礼问答节略》）
　　尼玛，这不是名副其实的数典忘祖、认贼作父吗。他李鸿章既然知道日本的古代服饰是仿效中国的，又怎么不可能不知道自己祖宗的发式服饰应该是什么样子
　　如今竟然昧着良心、恬不知耻的把满大人剃发垂辫、窄衣紧袖的打扮说成是“祖宗的遗志”，还要“万世保存”。他李鸿章的祖先是那个恐怕他都分不清了，这不得不说是一种悲哀。
　　想华夏堂堂千年文明古国竟然沦落到了如此的境地，游牧民族统治的时代就是华夏的黑暗时代，那是比欧洲黑暗时代还要黑暗百倍的时代，他代表着了文明的毁灭，华夏的野蛮化。
　　鲁迅就曾经说过：中国历史上的民族政权交替时代有过，但从来没有一个像满清统治者这样。彻底摧毁汉人的衣冠、服饰，彻底绞杀汉人的民族意识，从精神上到肉体上彻底把汉人弄成俯首帖耳的奴隶！满清统治者非惟酷毒暴虐、戾于刑杀；所“汉化”深者：工于心术而极力摧残汉人，尤其汉族士人之民族意识！较之前代的异族统治者，更加阴险、卑劣、刻毒！
　　自然条件下，汉族服饰的存在与演化是相对稳定的。我们很难辨别相隔数千年的先秦女装与明代女装。却很容易区分相临明清女装。
　　同时，我们又很难说出满清时汉女服饰与旗女的服饰有多大区别，甚至可以说那根本就没有任何的区别只是换一个人而已。
　　汉民族传统服饰是“以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装的装饰体系。”
　　换句话说。汉族服饰并非只是一类服饰简单加和，而是具有汉民族文化和精神内核的有机体系。汉民族的文化的肢体是传统的礼法制度、文学艺术、思想理念等等。而她的精神文化内核，或者说灵魂，就是对华夏民族的认同。
　　剃发易服，虽然仅仅换掉了男性的衣冠，但这却是占汉族社会生活主导者的服饰。汉人认为“定礼之大，莫要于衣冠”，中国历来就有“衣冠之制”之称，所以衣冠是汉族礼法制度的根基，而汉服男装又是这一根基的主导。
　　汉服男装的消失，使汉族社会原有的礼仪制度也随之解体，汉族服饰不再受原有汉族传统法度的约束。同时，满清剃发之时，杀人立威的做法着实吓倒了那些活下来的汉人（有“留发不留头”曾经有气节的人都屠戮了）
　　在人的基本生存权都难以保障的情况下，汉族原有的“礼义廉耻”等传统道德理念还有一些思想就不得不被“好死不如苟活”的思想所取代。
　　最重要的是满清统治者成功的淡化汉人对华夏民族的认同情感，亦或者说是是同化汉族也不足为怪，通过剃发易服的直接而暴力的方法，然后利用科举收买拉拢部分汉族士绅，再配合文字狱、禁海令等等彻底断绝一切使汉人可能回忆起自己民族寻找自己的根源的可能性。
　　一步步消磨汉人的民族感情。汉人对本民族传统习俗的坚持淡化了，更多的却是对统治阶级优越生活方式的向往和模仿（就如同后世一些人向往发达的资本主义国家的生活一样，甚至认为外国的月亮比中国月亮圆）。
　　失去了的汉文化根基，失去了民族认同的精神内核，残存下来的汉族女装，在统治阶级的诱导下，向满装变质实是早已是注定的结果。
　　而这样反过来又直接使华夏文明更加加剧的断层和消失，这已经形成了一个几乎无法阻止的恶性循环之中。
　　不过这一切都已经不可能再度发生了不是吗？对于这一点刘宇十分的自信，虽说如今他解决的这个满清并非历史上的那个满清，而且皇太极还跑了，可是那又如何，如今的汉国继承了华夏。
　　华夏也不可能像历史一样，至于后世的满清他还有出来的可能吗！刘宇下一步那就是草原，至于女真人，呵呵，他们也许只能和蒙古人一起消失在历史的尘埃之中了。
　　这就是刘宇的自信，他确信华夏不可能汉国也不可能走原来的老路。
　　文明的香火在这个时代，终究不可能像后世那个时空一样彻底断绝，汉服还是汉服，汉装还是汉装，民族之上我们并不需要再穿着其他民族国家的服装。
　　在后世让刘宇感到十分可悲的是华夏五十六个民族聚集，各族都拥有着自己的民族服装，而汉人却只能穿着西服，这不得不是一种悲哀。
　　而如今没有满清的剃发易服，这种悲哀终究不可能再度发现，汉服终究是汉族也是华夏的代表，根本不可能也可以丢弃。
　　结束了所有的一切都结束了，哪怕是如今这个最后的一个敌人至少在刘宇心中的最后一个敌人也结束，所有包袱也直接放了下来。
　　刘宇轻轻的闭上了双眼，任随马车的晃动，没错就是马车，战争已经结束，那西安也没有比我呆下去了，刘宇在那一天结束之后就直接启程了，不过这次到不急。
　　刘宇并没有选择从水陆，而只是陆地，也就是马车了，火车虽然已经开通，可是还只是在长江南岸那边，长江北岸这边还是没有开始。
　　所以悲催的刘宇也就只能先乘坐这颠簸的马车，毕竟要过了长江才能够做到火车。


　第四百零一章　称帝

　　炎黄历三千九百九十八年，六月，刘宇亲征（当然实际意义上不能算亲征，不过这谁又计较呢）取得圆满成功，一举直接荡平了满清百万大军，王林也顺利攻下大都。
　　至此整个华夏除了今外蒙古一代已经全部光复，吐番也在吕文焕的归附下，完全纳入了华夏版图，至此整个华夏的版图完全超过宋庭。
　　加之东南亚，澳洲，印度整个汉国的领土甚至已经超越全省事情的汉唐，达到了一个恐怖的级别，超过二千万平方千米的土地。
　　刘宇还没有回上海也就是是如今的京都，在路上的各地的奏折那是一份接一份的传了过来，基本就是恭维赞誉他刘宇的，比如什么什么功绩直追三皇五帝。
　　又比如再度劝起来的登基之事，不过与以前相比不同的是，如今的刘宇称帝之事，并没有选择一口否决，而只是沉默。
　　的确如果之前的刘宇的话语还能够称之为理由，可是如今的满清以灭，刘宇的功绩已经超过了汉唐，甚至可以说是任何一个封建王朝。
　　功绩高了三皇五帝不敢说，毕竟他们作为文明初祖只能仰望，可是绝对超越其他的帝皇，哪怕是上古三代也无法和他媲美。
　　这样的功绩也足以称帝，更重要的是如今华夏需要帝皇，没错在华夏这个地方永远不可能缺失帝皇顶多换个名字而已，从之前的大王换成皇帝。然后是总统，委员长。主席，总书记，追根究底那还是帝皇。
　　而如今就需要刘宇的放任的时候，民主刘宇从来没有想过，这倒不是他自私，而这玩意本就坑爹也完全不适合华夏，民主永远只是一个幌子有它没它又有什么区别。
　　那就只有帝位一条路可以走了，而华夏可不是什么安分的地方。面对异族可以齐心协力，可是外战一旦停下内战甚至可能随时爆发。
　　一旦刘宇不称帝，这无疑就是给外界释放一些不好的信息，到时候那些野心家会干出什么事情来，那就只有天知道了。
　　面对这样的事情刘宇也不得不防，至于群臣的想法刘宇也一清二楚，无非是到了大赏群臣的时候了。如果刘宇不进一步，他们永远只能到这个位置。
　　而一旦刘宇称帝，他们无疑都会直接水涨船高，升职那是绝对的事情，虽然可能权利没涨多少可是官职升职了不是吗？文人好的就是这口。
　　刘宇在回京都的路上就直接批复这些奏折，同意称帝。至于时间那就是等他回到京都的时候正事开始，他并不准备再度强压下去了。
　　如今明显已经是称帝的最佳时间，他刘宇“亲征”，以六十万大军大破满清一百二十万大军，横扫蒙古。这样的战绩加上之前的功绩，还有赤裸裸的实力。谁又敢说什么，其实以刘宇的实力哪怕是两年前三年前称帝也不会有什么跳出来，毕竟皇帝已经被玷污了。
　　如今的皇帝仅仅只是一个代名词而已，至从汉末三国争霸未有结果，蜀魏吴三家陆续称帝，这个皇帝就不是那么之前了。
　　借着五胡乱华，加上南北朝，五代十国时期，皇帝这称号被这些人玩的那是越来越不值钱了，甚至一个拥有几个兵的土鳖都能够称帝。
　　别说刘宇那时候占据了台湾澳洲，就算刘宇他只有一个台湾称帝又如何，以那时候的宋朝根本就没有能力讨伐汉国，至于蒙元谁会去理会一个异族的意见。
　　尽管这个异族自诩为华夏正宗，可其本质已经只是异族，对于异族王朝的不承认那又如何，本就不是一路，甚至八竿子打不着的事情谁会在乎。
　　可是刘宇却一直没有称帝，不是他不想称帝，群臣一次次的劝解，刘宇也曾经产生过了动摇，甚至几次产生了立即称帝的打算。
　　可是最后刘宇还是忍住了，为的并不是什么，而只是简简单单的两个字“华夏”，皇帝，什么是皇帝那是承接了三皇五帝责任。
　　这个称号并不是什么人都能够承受的，在刘宇看来皇帝这个称号他不是帝位而是一种荣誉一种成就，众观历史，在刘宇看来整个华夏封建史上也只有寥寥几人有这个资格。
　　秦始皇算一个，汉武帝算一个，隋文帝算一个，以前时空的朱元璋算一个，其他的并没有这个资格享受这个称号，他刘宇承受不起。
　　所以刘宇一直没有称帝，他要把皇帝这一称号当做荣誉而传下去，而不只是一个单纯的称号亦或者是最高统治者的象征，他要让这成为一种动力一种鞭策。
　　他刘宇没有称帝，后世子孙也不行至少要达到一定的功绩才有资格，这就是刘宇的想法，他想打造出一个超越秦始皇的皇帝之位。
　　五天仅仅五天刘宇就已经回到了京都，毕竟如今长江的铁路已经完全贯通，特别是京都的各个支线已经开始全线贯通了，所以刘宇的速度才这么的快。
　　一路之上夹道欢迎的百姓那是基本无穷无尽，没办法刘宇的功绩实在太大了，大的甚至是每一个华夏人都不由为之颤抖。
　　百姓都是载歌载舞对刘宇迎接，而一来到京都由于汉国早已准备，此刻的车站完全被封锁，所有火车在一定时间之内那是只能进不能出。
　　毕竟刘宇的安全那是第一位的，至于刘宇的实力说句实话的确没几个人知道，所以如此重大场面也十分的正常，甚至可以说正常的很。
　　刘宇一下车早已在旁边等待的群臣就直接把刘宇迎接了过去通往了，王宫，不，如今已经还要换一个名词了那就是皇宫了。
　　刘宇几人深夜不知道谈到了几点，至于结果却并没有几个人知道，只知道所有人基本都是脸带笑容，显然得到的答复让他十分的满意。
　　次日，刘宇就直接宣布的登基，也直接开始了各项事情，登基的步骤这玩意华夏完了几千年，如今大臣当然不会有丝毫的陌生。
　　十天，整整十天，刘宇真正可以说是白做了十天，把该走的程序基本已经走到了，接下来除了的事情就已经没有什么了。
　　当然脚步也不会停止，无论谁称帝都是十分凝重的，更何况刘宇这位拯救了华夏改变了一个时代无敌帝王呢，当然也是一样。
　　第十一天刘宇带领群臣直接离开了京都向着五岳而去，在华夏五岳就是天地的代表也是中国唯一真神盘古的体现。
　　每一个开国之君都会拜祭五岳，史称五岳封禅，而作为结束这个时代无敌皇者，刘宇当然也不会有丝毫的例外。
　　整整一个月，刘宇都在奔波五岳之中，分别祈告上天，进行封禅仪式。
　　一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇，其后汉武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禅制度的基础。到汉宣帝时正式颁诏命名。
　　到如今五岳封禅已经成为了一种某种意义上的形式，当然刘宇的封禅并不会像历代帝王一样的心态而只是和秦皇汉武一样，简简单单向天下阐述。
　　阐述他刘宇拥有称帝的资格，也已经得到那个资格那就足够了，而不只是炫耀自己的功绩，那不必要，也不需要，他刘宇的功绩还需要炫耀吗？
　　刘宇需要的就是保持更多的华夏的东西，这些曾经失去的东西，才是刘宇最为想要的，也是整个华夏民族在原本那个时空永远丢失的东西，那才是最为重要的。


　第四百零二章　分封制

　　五岳封禅整整进行了十天，十天的时间刘宇可谓是忙前忙后，那是一步都没有休息，直到再度过去半个月，刘宇再度回到上京。
　　上京也就是京都上海，也是刘宇为其取的名字，一回到上京群臣也没有丝毫的闲着一份份请愿如雪片般的飞来，无疑就是要给刘宇添加封号。
　　刘宇有种无语的感觉，他还没死呢，封号有个屁用，在华夏所谓的封号只是一名帝王死亡后才有的东西，现在给他加封号，不是诅咒他早死吗。
　　刘宇直接把这些玩意当众就直接往他们头上砸去，没有丝毫的给他们留面子，不过对于有些人的想法还是一清二楚，他刘宇称帝了。
　　可是升官发财好像还没有他们一点点影子，这怎么不让他们着急呢。
　　“好了！这是我初步定下的封赏，三位看看吧！”以为如何，次日，刘宇就只是召唤了王林王应麟林权三人单独议事，三人已经来就被刘宇塞入一份名单。
　　户部部长晋升南国公，赏金十万，封地三千里，兵额一万，兵部部长王林晋升东国公，赏金十万，封地三千里，工部部长晋升为北国公，赏金十万，封地三千里。
　　三人接过纸张一看，不由纷纷脸色大变，上面的确就是他们群臣的赏赐，可是这赏赐却不得不让他们脸色大变，实在太多惊人了。
　　三人碰的一下全部给跪下来，一个个激动的开口道：“陛下。三思啊，分封绝不能再度开启啊！”汉族人跪天跪地。跪祖宗，别说皇帝就算父母也是不跪额。
　　可是如今的情况就是三人，三位汉国最顶尖的存在一时间全部给跪了下来，给予刘宇震撼是有多大，那是可想而知，不过刘宇也反应的快，直接闪开，别人的下跪可不是什么人都能够承受的。哪怕他是皇帝也不行。
　　“陛下！分封是大祸，绝对不能进行，请陛下收回成命。”三人齐声的开口道，作为精英他们当然明白分封的坏处，那可是验证过的东西。
　　上古三代就是这个玩意，分封制是西周的政治制度，分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权。分封的对象和做法是把土地和人民分封给王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领），到各地去做诸侯，建立诸侯国。
　　被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战；周王先后分封的重要诸侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等；鲁，燕。晋是周王姬姓封国。分封的作用是：巩固了西周的统治，拓展了疆域。
　　春秋时期，分封制崩溃。崩溃的原因是周王室日益衰微，大诸侯国为争夺土地、人口及对其他诸侯国的支配权，不断