苏东坡这哥们儿-第47部分

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讳呀。龙王立时翻脸，对东坡大怒！苏东坡退而叹曰：“到处被鳖相公厮坏！”

那盘踞相位的“鳖相公”当然有所指，读文者莫不明白；不过这里苏东坡还与赶他出官舍的董必开了个不小的玩笑：“必”字与“鳖”字读音相仿，这“鳖相公”一词其实一棍打三家。

苏东坡旧习不改，穷困中嘲骂权贵不误，笔锋直指当着宰相，看来东坡豁达也有发怒时！不过，假如此文被朝中“相公”们看到，那将又是一场风波，章惇相公还不坚决折断了东坡这根秃笔？

不用折，海岛上的苏东坡毛笔早秃了，据《爱日斋丛钞》载：苏东坡在海岛以鸡距作笔。

――鸡爪为笔？何毛蘸墨？莫非那时苏东坡就独创了中国的硬笔书法？

岛上不光没有卖毛笔的，连墨也得苏东坡自己试制。苏东坡自己甚至有点得意的记载了自己制墨酿成火灾的经过：已卯腊月二十二，墨灶火大发，几焚屋；救灭，遂罢作墨。得佳墨大小五百丸，入漆者几百丸，足以了一世著书，仍以遗所不知何人也。……”

不过据苏东坡幼子苏过后来笔记，说老爸是在自我安慰：“家父并无什么制墨秘诀，仅是在海南岛无事，以此消遣而已。制墨名家潘衡来访时，家父和他在一间小屋里制墨，烧松脂制黑烟灰，半夜起了火，差点儿把房子烧掉。

第二天，从焦黑的残物中仅弄到几两黑烟灰，但是没有胶，父亲就用牛皮胶和黑烟灰混合起来，结果不好凝固，只得到几十条像手指头大的墨，父亲大笑一阵。不久潘先生就走了。”

不过据载：潘衡却因为此事发家了，潘衡回到苏东坡人气最旺的杭州，开了家“苏东坡秘方制墨”的商店，所生产的墨比别家人的墨价高出两三倍，但潘衡说他是在海南岛跟苏东坡学的制墨秘法。这商店还就是火爆杭州。

其实潘衡制墨何须学东坡？只不过是藉苏东坡的名气卖墨而已。――名人效应，看来北宋就流行，没见今天招揽人学炒菜的也要找个扮演过领袖的演员告诉大伙吗。

苏东坡现在自喻陶渊明，自然对陶诗大感兴趣，竟然能和陶诗一百二十四首，他要弟弟苏辙给这些和诗作引――苏东坡所有的序言都称为“引”，这是因为祖父名苏序，按规矩需要避讳――在给苏辙的信中，苏东坡这样谈自己与陶渊明：“然吾与渊明，岂独好其诗也哉！如其为人，实有感焉。”

生活再难，习惯成自然，苏东坡终于有点适应了海岛生活，开始有心情与儿子开玩笑了。一天，他尝了海蚝，觉得味道不错，就写了句话给儿子苏过：“别让朝中的士大夫知道了这东西呀，不然恐怕他们会争着来海南与我分享美味呢。

”

实际上，日子熬到了元符二年（1099）的立春，苏东坡就心情大为坦然了，这天，苏东坡填词《减字木兰花－立春》，词中便已经没有了丝毫苍凉凄苦的影子：

春牛春杖。无限春风来海上。便与春工。染得桃红似肉红。

春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯。卷起杨花似雪花。

词中一派春光无限，春意盎然！看来苏东坡人生的第二个春天就要到了。

九十九、北宋天涯海归路

苏东坡困居海南之时，和尚好友曾寥子专派弟子前来探望，并且送来治疗瘴疫的珍贵药物、食物等，苏东坡在回信时曾经有这样的语言：“其余瘴疾病人，北方何尝不病，是病皆死得人，何必瘴气？但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”

这宽解自己与好友的话却让苏东坡给写成了预言，“京师国医手里”果然“死汉尤多”！不过这次的“死汉”却不是别人，乃是当朝天子，年仅二十五岁的哲宗皇帝赵煦。

公元1100年正月初春，哲宗突病，抱憾驾崩。

要说这酷爱女色、崇尚新法，摧残元佑党人的年轻皇帝，也不是个简单人物，最起码在国家军事上确有树建。新法的恢复，老百姓是否得益不好说，但的确给国家对外用兵集聚了财力，自亲政改元以来，数次主动对西夏出兵，直打得那蛮横的西夏不得不认输讲和。

但是，雄性激素过多的皇帝自古多短命，血力方刚的皇帝断然撇下了众多如花妃嫔撒手人寰，却连一点骨血也未曾留下，后宫“刘美人”虽然给他生过一子，无奈也在幼年夭折。

于是由太后史氏主持，由他弟弟赵佶继位，是为徽宗。

这徽宗皇帝确为一代奇才！不过仅限于书画诗词，与之相反的政治昏庸也几乎冠绝古今，不过刚上台还没关系，摄政的是太后。

皇太后摄政，对国家利弊不是本文探讨的重点，但对于苏东坡来说，却是黑暗中射入的一缕灿烂阳光。当年四月，朝廷颁诏：所有元佑老臣一律赦罪，苏东坡也在被赦之列，被允许以琼州别驾身份内迁廉州，苏东坡被流放海外的生活终于要结束了。

还是那句话，几乎所有苏东坡经历过的太后都是苏门福星，看来苏东坡天生极具“女人缘”！渡海到了对岸雷州不足一月，便接到新的命令：被授舒州团练副使，永州（今湖南零陵）居住，这次没有了“不得签署公事”的字样，朝廷看来是要逐步起用苏东坡了。

为什么需要“逐步”呢？这就是历代接班人的妙招了，先皇的面子总得照顾吧？就是平反也会给你留个尾巴的，既让你这个被冤的无辜对当局感恩戴德，又不能让你对以前的处理有怨言，那时镇压你是正确的，现在给你平反也是正确的，一切都是政权的需要，朝廷永远伟大、光荣、正确。

形势越来越好：苏东坡赶往永州的中途，又接到了可以随意居住的命令，这时的苏东坡才算真正的是个自由公民了。

弟弟苏辙也被同时赦免并被升迁，已经携眷北归，因为苏辙在颖州有田产，别的孩子也住在那儿，他就先回颖州，并且来书要求哥哥随他一同定居颖州。

可是苏东坡现在也是一家三十余口了，房舍田产都在太湖边上的常州宜兴，苏东坡犹豫多时，终于最后决定去与弟弟结邻而居，于是嘱咐长子苏迈到常州去清理家事，然后在仪真相会，并且写了公函请求拨四只官船，供一家人往京师方向的颖州进发。

苏东坡一路北行，一路感慨，一切都似恍若梦中！离海南之时，几乎身无分文，就连所欠秀才黎子云的酒菜钱也无法立偿，只得留诗作别，并且开玩笑说是“以此抵债”，身边唯有幼子苏过、道士吴复古及爱犬“乌嘴”陪同一齐渡海。

海峡对岸，一切大变！对岸雷州就居住着弟子秦观，偕同吴复古探望秦少游之后，吴道士自行飘然离去，真正的“神龙见首不见尾“！

苏东坡从廉州北上梧州，他曾经吩咐家人在那里等他聚齐，结果到达之时，发现贺江水浅，乘船直往北到湖南永州行船不易。于是决定先回广州，再往北过大萸岭，由江西到湖南，这一路至少半年的行程开始了。

广州太守朱行中对苏东坡的接待极为热情，每日欢宴不断，当地文人豪士无不争相作陪，谁不欲亲眼目睹这九死一生幸得归来的旷世才子？

欢迎的人群又岂止于官宦士子？诗人每个所经的城市乡村，欢迎的人群如海如潮，座舟经过新淦之时，竟然被数千民众、老人儿童围堵不让通行，请求东坡为他们所造新桥题名，东坡舟中泼墨，手书“惠政桥”三字，方得以下舟拜会当地县令。

行至大臾岭，村店稍息之时，一白发老翁求句，苏东坡欣然留诗于壁间：鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。

问翁大臾岭头住，曾见南迁几个回？

到得岭下龙光寺，所乘滑竿小轿忽断轿杆，龙光寺僧人慷慨赠大竹竿两根，苏东坡留诗纪念：

斫得龙杆竹两竿，持归岭北万人看。

竹中一滴曹溪水，涨起江西十八滩。

岭北到处都有朋友，仰慕的人群包围着诗人，引他去游山游庙，请他留句题字，十月，苏东坡终又重与儿孙等团聚，回首不堪，在诗文中自道“生活如梦”

。一次宴席上，朋友向他开玩笑：“传说你已仙去，当时还真以为你死了。”

苏东坡笑答：“不错，不但死了，并且还到了阴曹地府，不过在阴间路上遇见了章惇，才下决心又还了阳。”――看来此时的苏东坡对陷害他的人还是念念不忘。

年底，苏东坡路经韶州，太守陈公密宴请贵客，不惜遣出爱侍素娘歌“紫玉箫”曲劝酒，苏东坡此刻心弛神摇，提笔填词《鹧鸪天》：笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最妖娆。夜来绮席亲曾见，撮得精神滴滴娇。

娇后眼，舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫。

人生确实难料！昨天还凄对冷月，今天却“笑捻红梅”，又岂知那“娇后眼，舞时腰”几度销魂的却不止“刘郎”，“　明朝酒醒”，“知何处”的是谁？“肠断云间”的，是否还包括那驾崩一载的哲宗皇帝？

世事更加无常！欲赶到颖州与兄弟相聚的苏东坡突然遇到了变故，朝廷的政治风向又成了乱转的旋风：正月，皇太后逝世！苏东坡不得不重新审视朝局了。

按以往经验，新皇真正独自亲政（去年七月已经形式上亲政），恐怕又要出现不测政局，此时近居京师是否明智？苏东坡给弟弟写了封长信，认为这是天命他们不能聚首。

言语之间，不免沮丧：“吾其如天何！”

皇太后突逝，就像一个不详的预兆，苏东坡开始寝食难安，气候也好像突然剧变，感觉燥热非常！以前欲拿来充饥的阳光，突然不再那么温馨，水上岸边，湿气伴着阳光腾升，苏东坡自觉身心大为不适。

这时苏东坡已经决定留居常州，不过旅途还要继续，苏东坡已经与钱世雄等几位好友相约聚会金山寺，不过不是为了探望好友佛印，这时的金山寺主持已经是一位法号“玉泉皓”的和尚，也是位苏东坡的旧相识。

苏东坡一直难忘早年与玉泉皓禅师的那次初会：玉泉皓和尚问来客东坡高姓大名，当时孤傲的苏东坡戏言：

“姓秤，专称天下和尚轻重。”

那玉泉皓大和尚闻听，一声暴喝：“且听我这一喝轻重多少！？”

当时的苏东坡默然，若有所悟。

时光飞逝，冬去春来，夏溶秋至，经历过光阴历练的苏东坡莫非要前往故人处，寻求那一喝轻重之答案？

一喝不知轻重，一生轻重几何？生命在天地间，究竟有多重的分量？

此时的苏东坡，已非当年的苏东坡，锋芒却不是被磨钝，而是被岁月包裹上了一层深沉的厚重，就人生来说，苏东坡生命的分量已经翘起搅动了无数人心头的狂潮。

身体不适，苏东坡在仪真修养月余，一边等待孩子们前来迎接，一边回忆着与好友之间的无数往事，这时画家好友米芾给他送来一种叫作“麦门冬汤”的草药。苏东坡读了米芾的一篇文赋之后，预言这位画家的文名也将屹立不摇。

二十年深交，苏东坡与米芾关系非浅，二人诗文接触东坡可以算是米芾的师辈，但诗情后面还有画意，米芾作为一代书画名家，却并不弱于东坡多少，米，苏，李（李公微）在北宋并称三大家。

据《侯鲭录》载，米芾素来性情狂放，故人称“米癫”或“米痴”，但“米癫”自己对这外号却大有意见。

苏东坡任知扬州时，曾宴会宾客，这其中就有米芾，大家酒宴正酣，突然米芾举杯对着苏东坡大呼暂停：“众人都说我疯癫，请先生给我评个公道。”

苏东坡笑答：“我从众”。结果举座大乐，米芾也跟着大笑起来。――可见两人之交的随意。

至于苏东坡自己的书画功夫？他这样评论自己书画：“吾书虽不甚佳，然出自新意，不践古人，是一快也。”

其实苏东坡书画皆可堪称宗师，幼学王羲之，后习颜真卿，杨凝式，笔圆韵胜，在宋四家（苏、黄、米、蔡）中排在首位（此排位是根据名气）；他的“黄州寒食帖”被誉为天下第三行书。

苏东坡对绘画的造诣也不亚书法，擅画竹石古木，自写胸臆，妙的形似，天趣盎然；理论上苏东坡重在书画的内在精神而非外在形体。书画大师苏东坡这样说：

“余尝论画，以为人合宫室器用皆有常形；至于山石竹木水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世取名者，必记于无常形者也。虽然常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。”

一句话：神似重于形似，寓意于神形似是之间，意为书画之本。

不仅书画，就是诗词文章，苏东坡也认为“意”最重要。《韵语阳秋》载，苏东坡在海外论行文：犹如人在城市购物，琳琅满目，欲得只需一样――钱！作文也是如此，天下之事，散于经子史集，欲取为用，也是只需一样――意！

作文先有意，则经史皆为我用，“此作文之要也！”

依老孙这个书画外行看来：苏东坡是书字如水墨绘画，绘画如信意赋诗，赋诗如天马行空；东坡诗书画三者贯通，书中蕴画，画中含诗，诗词如长歌，长歌如流云，流云诗书画，诗书画人生！

六月十一日，苏东坡向米芾告别，前往常州，登舟之际，不禁想起一月前与朋友在金山寺的聚会，在那个也是大江东去的地方，苏东坡给自己的一生做了概括总结。

一百、大江东去浪亦哭

与好友程之元、钱世雄等五月一日相会金山寺时，苏东坡登上妙高台，一展胸臆，好似大梦初醒！

鉴于朝中政局突变，此时的苏东坡已经决计从此致仕隐退，定居毗陵，因为此前苏东坡已接朝廷敕令，被复官朝奉郎并主持成都玉局观，并明诏：任其在外州军居住。

这其实是允许苏东坡以本官退休致仕，按当时宋朝官员的退休制度，朝廷一般将一些位高名显需要退休的官员任命为此职，处于一种半退休状态，也就相当于今天的调研员、顾问之类的虚衔，说是“内退”也无不可。

当时有一种说法：官员若有重病，若辞去官职，有助于病的痊愈，也能延年益寿，等于强盗的“金盆洗手”吧。意思是做官和强盗本来就是一而二，二而一的同行。辞官不做犹如强盗“金盆洗手”，是在向神灵表示从此不再为恶之意。

苏东坡表示自己也相信这个说法，愿意一试，所以才有了“金盆洗手”换病愈的退休申请。

金山寺妙高台，山风呼啸于苏东坡耳旁，好似响起了玉泉皓大和尚那　“且听我这一喝轻重多少！？”之一声暴喝，苏东坡顿感彻悟，提笔作偈：“心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州、儋州、惠州。”

七年凋零之命运，犹如无桨脱锚的小船，这是诗人的一声叹息；口称心似死灰，却别出心裁的夸耀生平“功业”，竟是被贬谪流放的日子！如此总结一生？

――还是在嘲讽！

是在嘲讽政治的卑鄙，是在叹息命运的不公，是在自豪被贬的荣誉！

命运不公也宽厚，公道自古在人心！六月十五日，苏东坡乘舟沿运河继续自靖江北归常州家园，诗人自海外归来，即将到达的消息立刻传开，到此几乎等于还乡！百姓有数千之众，立在河边高处，打算一睹这位著名诗人之丰采。

苏东坡历经万劫得以复归的消息引起了连锁性轰动，运河两岸，一眼望去，人山人海，百姓聚集欢呼，其意热烈真诚。

苏东坡这天似乎身体略有好转，已然能在舟坐起，　他头戴青色小帽，　身披长袍，看着岸上比现在的酷夏还要火热的人们，苏东坡不禁有些惶恐！

他转身对舟中人说：“这样欢迎，莫要看杀苏�