苏东坡这哥们儿-第46部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


经过了无数次汉族同胞用实际行动的教导，汉人眼中愚昧的黎人也学得狡诈起来，黎民也学会了与汉人吵架争利，偶会也学会了进袭市镇中欺辱了他们的商人。被商人欺骗后得不到公道审判，他们也明白了：唯一的办法就是用暴力自行执法。

这就需要军队给予坚决镇压了，不过打起仗来，那些愚昧的山民却变得无比聪明起来，像是天生就精通“敌进我退；敌驻我扰；敌疲我打；敌退我追”的十六字游击战秘诀，官军来到，就退进大山，进山追捕？官军经过吃了几次小亏，也变得乖了，就驻扎在平原做警察工作吧。

这样就自动形成了大家都能容忍的平衡，彼此相安、相战，事不断却能共生共存。苏东坡对这种情况很快洞察了，他不赞成政府的镇压政策，儿子苏过后来还写了一篇长文，议论此种情形，并表示：这些土著其实都是些规矩百姓，是由于官府不替他们主持公道，他们才被迫而自行执法。解决的办法唯有公平相待，公正管理。

这就给苏东坡在海岛上的生活带来了更大的变数，环境恶劣就不仅于生活资料的困乏、政治信息的闭塞、文化娱乐的枯燥了，还有关乎人身安全的治安问题。

苏东坡的一段文字颇能说明岛上的现状：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”

真正的“四大皆空”！只要是常人所需要的，一概没有！人们都爱用“兔子不拉屎”的地方来形容荒蛮之地，而这里似乎是个连病菌都难以生存的地方。

不是“人说海外有仙山”吗？“仙山”自然只适应神仙们生活，哥们儿就在这“海外仙山”安心修炼，最好“成仙”！

朝中的权臣们高明！把你苏东坡困在这么个“八面来风”而都不着边际的孤岛上，有什么文采你就尽情地发挥去吧，不信那些惹人讨厌的诗词文章能漂洋过海飞到中原来。

实际上这才是章惇一伙真正的目的。

惠州再远，与中原总是陆路相通的，苏东坡于岭南所写的文字还是能传抄到中原乃至京都，只不过没有黄州那会那么及时罢了；而苏东坡偏偏是个不大安分的异己分子，连做戏装“文盲”都不懂得，这就必须加大对其“专政”的力度！

――哥们儿谁也别怨，只怨你自己笔杆过硬太有才，政治上与上头不保持一致，一切咎由自取！

现在一切问题都没有了，不谐音符在大海中的一个孤岛上回荡，能有什么大不了的？都说环境能改造人，哥们儿就在这最适应改造人类肉体的环境中慢慢改造吧。

就苏东坡现在的感觉，自己的生命无异于一个小小的蚂蚁，并且这只蚂蚁被围困在一个没有出路的半坑的水坑中，蚂蚁仅靠漂浮在水面的一片枯叶上暂时延命求生，未来如何对这只蚂蚁毫无意义，哲宗元符元年（1098年）十二月十二日，苏东坡在日记中透露出自己对现实的无奈：

“吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之日：‘何时得出此岛也了’己而思之：天地在积水中，九洲在大赢海中，中国在少海中。有生孰不在岛者？譬如注水于地，小草浮其上，一蚁抱草叶求活。已而水干，遇他蚁而泣日：“不意尚能相见尔！”小蚁岂知瞬间竟得全哉？思及此事甚妙。与诸友人小饮后记之。”

既然苏东坡有了人生如蚁的感觉，还能继续潇洒快乐吗？

能！苏东坡迅速的调整了自己的心态，他那似乎是天生具有的豁达、不屈于强势的精神，苏东坡不会丢弃人生的快乐。苏东坡这样写信给朋友：“尚有此身付与造物者，听其运转流行坎止无不可者，故人知之，免优煎。

”

这就是苏东坡现在的人生哲学――顺其自然而达观！

九十七、孤岛诗人不独孤

就物资生活而言，章惇他们的目的的确达到了，苏东坡还就是差点成为饿殍一具，不，应该是两具，还有幼子苏过呢。

秋季来临，海风加剧，有时还有无法预料的台风什么的，广州、福建来海岛的船只大都停航。食粮不继，有钱也无处买，这确实能让以嘴馋著称的苏东坡感觉到痛苦。

秋尽冬来，苏东坡给海峡对岸的朋友写信说：自己与儿子“相对如两苦行僧尔。”

在没有一点食物接济的情况下，苏氏父子二人只能采用煮青菜的老办法，并且开始煮苍耳为食。

人假如饿急的时候最爱幻想的是什么？是成功研究出不需要吃饭能活着的伟大发明！并且连饥饿感也没有，那就最妙了。多发明点“瓜菜代”、“薯叶发酵法”之类的东西才是科学家们应尽的本份工作呀。

要是能亩产两万斤、羊羔比牛大，那就更是好的一塌糊涂了，人们到时只有发愁粮食吃不了怎么办？那就都喂猪，让粮食转化成肉类，来个全民吃肉运动！

……万岁！

这主意好，苏东坡就最喜欢吃猪肉。

不过苏东坡还没糊涂到这种地步，知道想象中的猪肉解不了馋。但是想象是无罪的，幻想是每个人的权力，苏东坡也是充分利用了这个权力的。

苏东坡从一个故事里受到了启发，世上啥东西食之不尽，用之不竭？喝风吸气饮清水之外还有阳光！吃阳光能不能止饿解饥呢？

对了，还有道教的《辟谷之法》，那玩意好，极其具有实际意义，人人学辟谷，还能出现饿死人的惨事？

苏东坡在杂记《辟谷之法》中特别叙述了这个阳光成为面包牛奶的故事：故事的发生地是在洛阳，一位老兄坠入深坑，坑内蛇、蛙和平相处，互不干涉内政。为什么呢？原来黎明之刻，这些第三世界的动物们都将头转向太阳，一时如同“朵朵葵花向阳开”，看来的确“万物生长靠太阳”！

老兄发现了“新大陆”！蛇、蛙们好像是将阳光吞食下去。此时人也又饥饿又好奇呀，这位探险家也就学着动物老师们的动作，尽量将阳光吞食下去，那玩意又不限量，连成本价都没人收取，尽情多吞就是！妙！饥饿之感竟然消失！美酒加咖啡，一杯接一杯！探险家就此成为发明家，一项伟大的发明――“吃阳光健身止饿大法”就此问世。

后来“发明家”遇救，竟然再也不吃其它食物，每天只以不要钱的阳光为食，却从此不知道饥饿啥滋味了。

苏东坡加了编者按：“此法甚易知易行，然天下莫能知，知者莫能行者何？

则虚一而静者世无有也。元符二年，儋耳米贵，吾方有绝食之忧，欲与过行此法，故书以授。四月十九日记。”

由此可见，苏东坡虽然羡慕此等大法，却也没有亲身实践，仅是想过与儿子苏过“行此法”。――人不饿急眼，脑瓜中怎会冒出这等妙点子？

虽然肚子饿的恨不得吞噬阳光，但苏东坡最大的不舒服还不是食物，物资生活与精神生活那个更重要？在苏东坡看来，应该是精神食粮更重要。

可是在琼州荒岛上，四郡之内竟然无处找书看，这最令苏东坡受不了，与大陆中原的信息断绝那是没办法的事情，但是没有精神食粮――书籍，这怎能让文人东坡渡过这看不到止境的寂寞？

据说，制造精神病患者最有效的方法就是给他极度寂寞。

曾经有一本国外中篇小说《象棋冠军》，说的是纳粹抓住了一个民主分子，就将他与世隔绝一年多，结果这个独居的囚徒没有成为精神病，竟是由于无意中找到了一本《国际象棋对局选辑》，结果反而自修成了比世界象棋冠军还要厉害的大师。

现在的苏东坡也有这种幸运：有位旧识黎子云家居儋耳，苏东坡在他家中找到了一本《柳公文集》数册，从此黎家就成了苏东坡经常光顾的地方，日久成习惯，苏东坡竟然喜欢上了柳宗元的文风。

还有位就是前文说过的姜公弼了，这哥们儿爱东坡胜于爱老婆，是位经过实践验证了的“骨灰级苏粉”，老家就在海南，听说苏东坡来到儋耳，找上门来拜师，苏东坡看了他的文章，便在其折扇上题诗：“沧海何曾断地脉；白袍端合破天荒。”

这是在断言姜公弼日后定会考中进士，当时姜公弼求苏东坡续写全诗，苏东坡承诺：等你日后登科，吾当为你写足全诗。

姜公弼日后果然登第，可惜其时苏东坡已经谢世，姜公弼便拜在苏辙门下，还是由苏辙替兄长续写了该诗：

“生长芸间已异方，风流稷下古诸姜。

适从琼管鱼龙窟，秀出羊坡翰墨场。

沧海何曾断地脉；白袍端合破天荒。

锦衣他人千人看，始信东坡眼目长。”

苏东坡曾对弟弟苏辙说过：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”。现在诗人真的要陪“田院乞儿”了，因为大多时间，除此别无其他人。

唯有一样好处：苏东坡无须谨言甚微了，来几句反政府言论也不至于被举报，口中笔下完全自由，这才是最大的快乐。

但苏东坡还是老习惯，一天没有客人就难受，就如在黄州时，若是哪天没人来，他会出去看邻居。苏东坡与只要是人的一切人相往来，甭管是读书人还是农夫，甚至邻家的老太太，苏东坡一样与人聊得津津有味，并且同样能赋诗相赠。

《候鲭录》载：苏东坡的邻居有位七十多岁的老太婆，见苏东坡经常头上顶着一个大西瓜，在田地里边唱边走，便对苏东坡感叹：“内翰大人，你过去的荣华富贵，现在想来，是不是像一场春梦？”

苏东坡深以为然，大家从此就称她“春梦婆”。

苏东坡曾趁酒给这老婆婆写诗：

“符老风情老奈何，朱颜尽减鬓丝多。

投梭每困东邻女，换扇唯逢春梦婆。”

就是没有春梦之说的老太太也能求得东坡诗句。据《鸡肋编》载：邻居有个大概是炸馓子的老太太迷上了东坡诗，经常请“偶像”给来一首，苏东坡便从其所请，给老太太留句：

“纤手搓来玉色勻，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压匾佳人缠臂金。”

这时的苏东坡哪里还是位名震天下的风流才子？岂有一丝三品大员的架子？

就是这现任的“琼州别驾”也总是个公家人吧？但苏东坡此时却是一付乡野老头的作派，乡野文化老头的作派。

作风改变，老百姓对这位官员的态度也就自然多了，苏东坡自被从官舍逐出后，在张中的帮助下建房时，当地的居民，踊跃前来帮助他盖房子。之后苏东坡给自己的新居命名为“槟榔庵”――因为房后就是槟榔林。

有时夜里也能听到黎族山民的敲门声，黎民经常在夜里猎鹿，鹿在儋州为数甚多，这一般是猎人叩门，以鹿肉相赠苏东坡。

与平民在一起过日子，自有其乐趣，苏东坡精神上还是快乐的。据他自己给朋友写的信中说：“初至做官屋数椽，近复遭迫逐。不免买地结茅，仅免露处。

而囊为一空。困厄之中，何所不有？置之不足道，聊为一笑而已。”

苏东坡岂止于“聊为一笑”？嘲讽依旧，玩笑照开，幽默如常。甚至还有心情调侃辱骂一下当今的权贵们！

九十八、带水相隔却通途

朝廷权贵们一刻也没忘记过苏东坡以及那些元佑旧党人，对于“打虎不成反被虎伤”这类格言，章惇、蔡卞、蔡京兄弟（蔡确已死）、吕惠卿几位主政者岂能疏忽？苏东坡虽然被流放到了南海上的一个孤岛，但肃清元佑党人流毒的行动从未停止过。

朝廷严令：凡苏东坡撰写碑文的所有石碑必须全部摧毁；哪怕是仅题个碑额也不能放过，私存苏东坡诗词文章者，视为窝赃不举，举报者重赏一万钱；后来发现大陆仍在传抄苏东坡在海外新写的诗词，竟然把赏格提到了八十万！（清波杂志载）

但是，恰有个独特现象，越是政府禁止的东西，老百姓越喜欢，只要放出风去，哪本书快要查禁了，立马就会成为热销书，哪怕从前是没人理会的压仓书，以至好多书商竟然用作了促销手段。

印有苏东坡诗词文章的书籍，已经成为了中原士子文人的贵重装饰品，谁要是被风传为没读过苏东坡的新作，那就必然会被同行者嘲笑为无知，怀里揣了本苏东坡旧作，也会立时觉得腰粗了许多的。

这就是东坡诗文被政府严禁的强烈功效。

至于连苏东坡题额的石碑都要被毁，那是由于苏东坡书法风靡全国的缘故，政敌的墨宝，当然会引起人们的联想，以至于赞叹，到时候谁能分得清这是在赞誉书法高明，还是书者风采？所以，还是尽毁绝根是上策。

但是，不光老百姓不买账，连和尚、道士也把政府的禁令当作儿戏。据《春渚纪闻》载：《司马温公神道碑》是苏东坡撰文，当然在被毁之列，当地的道士张山人竟然对来毁碑的官员说：“还有那么麻烦？贫道在碑额的前面添上“不合”两个字不就得了？”――碑额为“清忠粹德之碑”。

张山人冒死嘲讽朝廷也没有用，石碑还是被毁了，朝廷是连苏东坡字体墨迹也不准留的。

其实毁掉苏东坡墨迹的人们都会后悔的摔头的，到了宣和年间，苏东坡的墨宝竟然一纸价值万金，一个叫谭稹的人，为了拓苏东坡手迹石刻“月林堂”三字，竟要花费五万钱之巨。

后来连大宋的敌人金国也知道了苏东坡字画珍贵无比，与宋军交战，只要获得苏东坡手迹，便如获至宝，立即装运回国。

北宋政府现在视苏东坡为大敌，其诗词文章甚至竹石墨画都如同洪水猛兽，但还是有不少朋友不远万里前来探望苏东坡，这其中就有神奇道人吴复古，竟然跨海专为苏东坡介绍当今朝廷政局。

苏东坡现在的确处于世外，虽然却非桃源；但最爱陶渊明的诗作，可惜境况不同，陶渊明是闲遐地“采菊东篱下，悠然见南山。”，苏东坡却是被迫远离亲情：“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”

这两句即出于苏东坡刚到儋州时所填的《西江月》词：“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”

看来苏东坡的“世事一场大梦”已醒，花甲已过，却只能与幼子困守孤岛，北望亲人，怎能不感到“人生几度秋凉”？夜来风卷残叶，呼啸于廊外，孤独长夜最难消受，“眉头鬓上”所沾的不是残叶，乃丝丝愁绪！

“客少”并非由于“酒贱”，“云妨”的不仅于“月明”，还有诗人的心情，中秋之夜，孤月洒“孤光”、照孤人，诗人大概想起了　“但愿人长久，千里共婵娟”　旧句，怎不长呼“谁与共”之？“把盏”之时，可想起“把酒问青天”之语？“凄然北望”那家乡的一轮冷月，那里，有家，有亲人！

这一切都来源于何人？苏东坡知道这情景来自那相位的谗言，怒恨之际，却是按照自己的路数嘲弄对手，虽然是出于无奈，却也见诗人傲然权贵之风采，讥讽之中不乏幽默，挖苦之际掺上嘲骂。

苏东坡创作了这么个寓言故事：有一次，东坡喝醉了，被龙王请到了深海龙宫，东坡身穿道袍，头戴黄帽，足登道履，潇洒行于水下。忽然雷声隆隆，海水沸腾，一瞬间已到水晶宫中。

龙王盛装而出，二宫女随侍，龙母自屏风后而出，递给他一块十尺长绢纱，求他在上面写诗一首。苏东坡趁醉挥毫，在绢上画了水族风光及龙宫霞瑞，画旁题诗，虾兵蟹将莫不赞美，龙王看来“龙颜大悦”！谁知这时突然爬出了一只海鳖。

这鳖却在龙宫荣居相位，历来被世人称之“龟丞相”或“鳖相公”。　鳖相公探头向龙王指出东坡诗内有一个字，是龙王的名字，应避圣讳呀。龙王立时翻脸，