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最后一个海盗-第2部分
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我把支票重新推了过去道：“我夏某人自认为对自己还是有些信心的，我想你的故事一定会让所有人为止疯狂，成功是必然的，所以我不需要它！”都这个时候了，我那该死的要面子心态居然成功的击败了我的手指，我居然做了把支票退回去的这种蠢事，夏忆啊夏忆，你难道不知道你兜里仅仅只剩下一个回去的打车钱了嘛
“那你回去处理完手上的事情就等我的电话吧。”
一周之后，我通过某个沙龙聚会终于是找到了接盘侠，只不过那个哥们给我打了一狠折，折到我只能拿回所投部分的百分之十，这几乎就是打劫但我别无选择。到现在我依旧认为那个项目并不是一无是处的，只是和无数怀揣it梦想的人一样，除了百分之百的努力之外，你还需要百分之九十九的运气！
春节刚过完，转眼又到了2016年，我在老家待了没几天就出来了，听着大家都在议论着车子房子票子我就头痛，还不如回到杭州小窝里没日没夜的玩游戏呢。初八那天，王嘉卉又给我打了电话，是个越洋长途，她说明晚会来杭州找我，又给了我一个地址。我知道这个女人的确是下了血本了，如果用价格来衡量杭州的地段，她给我租的那个地方每平米售价已经超过了十万，并且还属于一房难求，就在景区里头，西湖边的半山腰上，绝对的闹中取静。
“满意嘛？”她拿着刚泡好的龙井茶看着窗外的西湖问我道：“这个环境适合你创作。”
“完美，”我笑着说道：“但是它不适合我，就像那一身昂贵的阿玛尼，我现在已经把它永远的锁进了衣柜里。因为这里太虚了，我要的是真实，就像你一直告诉我它是一个真实的故事一样，所以你要是不嫌弃倒是可以去我家里跟我讲讲故事，你放心我绝对会保证你的人身安全和**，我习惯在我那间小小的书房里进行创作，离开那儿我在哪里都会觉得不舒服。”
她转身就去收拾起刚刚放下来的行礼，看着那个背影我第一次觉得我似乎真的是应该和她好好聊聊，或许我们能够成为不错的朋友。
晚饭，是我亲手做的，王嘉卉说不亚于美国唐人街的厨艺，我为她专门收拾了一间空屋子，我告诉她或许她得在这里呆上几天，还有我在创作的时候需要绝对的安静，不可以打扰。我给了她车钥匙，房门钥匙，一切都看上去像个合租者一般，也正是在那一天晚上我终于见到那层塑料膜之下的那本古书的真面目，确切的说这并不是一本书，而是一本来自明朝年间的航海日志
第三章：棺材铺子里的开始（）
在江南杭州，有一条小巷子，名唤孩儿巷。宋代称这里为保和坊砖街巷，巷内多泥孩儿铺，七夕卖“摩目侯罗”，披以彩服，饰以金珠，斗巧争奇，解放前后，此种“摩目侯罗”市井还有兜卖。
到了元代的时候这里就被称为孩儿巷了，清袭称，一直到解放后这里还叫做孩儿巷。宋代有个陆游，他的故居就在孩儿巷和山子巷间巷西原建有经略华夷坊，俚称西牌楼。南宋爱国诗人陆游曾写下了名闻遐迩的不朽诗篇：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”现在的孩儿巷98号，设有陆游纪念馆。
这个故事就是在孩儿巷里一间老铺子开始的。
解放前的杭州已经是个富庶之地，在这98号附近有一户姓王的人家，守着一家小铺子，祖上说是做香火生意的，说白了，就是做点纸钱元宝，花圈棺材。因为是个老铺子，又都是手艺活儿，清朝的时候就有些名气了，周遭方圆的百姓都晓得，喜酒最高档的要去楼外楼买东坡肉，而白喜事则要讲究去“王记香火”买上他们家的香烛纸钱。换到现在来说，“王记”就是一个品牌，老字号，做了几代人的营生，那生意是相当的火爆。
“王记”到了解放后总计还是只有两代人，王老爷子已经年近八旬，膝下有一独子名叫王修，生得那是一副好相貌，当是巷子里头姑娘们争先恐后想要嫁的人。这王修经人介绍，后来娶了一门亲，女人是从绍兴嫁过来的，听说祖上出过一位师爷，跟着老爷一路从江南做官去了京城，也曾经是显赫一时。这女人当是书香门第大家闺秀，生的也是落落大方，好一个娇媚的美娘子，惹得旁人好生羡煞这一对神仙眷侣。
可惜老天爷似乎有些不公，这王修夫妇的头三胎都没能养成，第一胎半岁就夭折了，第二胎是个女儿，六岁那年跌进了附近的运河里，捞上来已经是三天后了，害得王修夫妇差点没哭瞎了眼睛。这中间那阵子就停了一年，好不容易又熬出了个老三，是个带把的，生的虎头虎脑很是可爱，恰逢赶上那一年新中国成立，就取名叫做建国。这王建国王老三出生后没多久就又没了，生了一场病，连医生都说不出个子丑寅卯，经历了三番的白发人送黑发人，王老爷子那是再也坐不住了。
这老王家干得是跟死人挂钩的营生，也就会认识一些“江湖”上的人物，这些人物看风水，算八字，读命理，那是玄乎的要紧，嘴里说出来的东西叫个天花乱坠。在浙西北有这么一位道士，据说祖师爷是从茅山上下来的，已经六十来岁的年纪，腰间挂着一个酒葫芦，年轻时候常跟王老爷子这里来买香烛，算是熟客。后来三十多岁不知道为什么就洗手不干了。有人说他是泄露了太多天机遭至天罚，所以手脚生疮，常年的疯疯癫癫，满身臭味，大冬天的也只穿一件单衣冻得脚趾头都跟胡萝卜似得，一副穷困潦倒的模样。
这道士名叫马肃风，这王老爷子思来想去打算去请这位道士给算算，他也知道别人已经金盆洗手怕是难请，王修过去肯定是吃闭门羹，就请了几个人备了厚礼用一独轮车推着自己一路向西。经过几番打听，这个道士还真就找到了，两位故交在古稀的时候再相遇那是有着说不完的感叹，酒过三巡，王老爷子就说出了心中的想法，静静得等着那位道士的回复。
不想那道士却说他自己早就算到今天王老爷子会来，这也都是命中注定的，他只有一个请求，将来自己归天的时候想要用上王老爷子的那口楠木棺材。这王记有两口棺材是镇店之宝，一口是黄花梨的，而另外一口则是楠木的，那个道士要的是楠木，这让王老爷子纠结万分。不过那道士也说了，自己要这口棺材全是因为泄露天机太多，死后难免要受到天谴，想让自己留个全尸罢了，日后待他归天，会有一个姓“查”的徒弟来取那口棺材。王老爷子心想，若这王家真的是绝后了，就算是留着那么好的棺材自己用，到头来清明时节两个上坟的人都没有，还有什么意义？于是就答应了。
这个道士这才告诉王老爷子，王修之所以无后是因为需要垫命，按照马肃风道士的**，王修命中会有一子，是个不凡之人，这不凡的人多半是有着不凡的命运的，这种人往往会受到上苍的妒忌，会让他受尽磨难才可以成大道。但是前提是，王老爷子需要做一件事，他们祖上卖得都是死人玩意，这么些年来，那王记老宅里头住着很多“陌生人”，这些“陌生人”多半都是一些死后无人祭奠之辈，缺少香油，只能到他店里蹭吃蹭喝，也正是因为如此，所以王记店铺阴煞之气太重，两者相结合所以婴孩才会夭折。
于是马肃风答应会去王记做一次法师，驱逐掉那些百年怨念，然后还要王修妻子在怀孕后搬离老宅，换到别得地方去，一直等到那孩子十岁才可以接回来。古人们相信，人是有天眼的，到了一定的岁数这天眼就会合起来，所以民间小孩子才容易看见“陌生人”，并且时常的哭闹。他的意思是等到王修再有子嗣的时，一定要等到他长大成人，避免受到祖宅阴气的影响。并且他还特意嘱咐了，这孩子乳名最好换做“四哥”，只有这样，才意味着老王家在他之后或许还能再续上几个香火，有哥就代表着有弟弟或者妹妹。
过了不多久，这个道士就去了王记香火做了一场法事，而王修的妻子也在一个月后果真受孕。王老爷子喜出望外，特意买了酒肉去感谢那位道士却不想怎样都找不到那个人，只能是带着些许遗憾的离开了。再又过了很多年，等到一个姓“查”的道士的就来王记买棺材时却发现此处早就不是当年的模样，不过王记的后人依旧是参照两位老人之前的约定，将那口上好的楠木棺材一直藏在个秘密的地方，它究竟是经历了怎样的磨难才能被保留下来！
怀孕之后按照那个道士的吩咐把他妻子送去了娘家。十月怀胎，瓜熟蒂落，王修的妻子果然是又生了个带把的，可还没来得及高兴呢，负责接生的医生却纳闷了，怎么才出生的孩子嘴巴里面竟然长了两颗牙齿！
那时已经是无产阶级人民当家做主了，不兴什么封建迷信，可是产科医生却非常有经验，从事这一行大半辈子了还从未碰见过这种奇怪的事情。不过一番检查下来，那孩子倒是十分的健康，吃起奶来哗啦啦的就是一通猛灌，除了刚出生干嚎了两嗓子之外就压根再也没哭过，还没睁开眼睛就成天咧着嘴在那笑。
这王修的老妈却是个彻彻底底的迷信头子，因为干的就是这一行，听说媳妇儿生的孩子竟然出生就长了牙齿，她就去找了神婆问。解放前甚至在往前上千年，在咱们中国一直有这么一个说法：出生的小孩如果是带牙齿的，那多半是什么僵尸之类的投胎，而在同时期的欧洲也流行这么个说法，这样的孩子会被视为是“吸血鬼”，通常会由教会的人来处理，一般都是投入火海了事
总之，老婆子认为这是一个不祥之物，憋着劲的想要把孩子偷过来送走。后来在王修夫妇的阻止下，这个孩子勉强才被保住，其中发生的一些细节也就不再一一描述了，总之这孩子从出生之前就不容易，怀的那十个月里更是不容易，怀过三胎的王修媳妇儿从未有过那样大的反应，基本上是吃什么吐什么，吐了就继续接着吃，吃完再吐，可把人给折腾的够呛。
孩子出生后，王老爷子坚信他的孙子是个不凡之人，那道士说得还能有假？于是就做主给这个男孩取了一个非常符合他家产业的名字：王昊。老爷子说，这个字放在过去那就是帝王家才能用的，后来王修查了点资料说：“爹啊，这个名字咱真的取不起，昊天是啥人物？那是咱华夏文明的上帝啊。”王修说得没错，这昊天就是咱中国神话里最至高的神天帝的名字，早在饶舜禹的时期就已经这么称呼了，在殷商甲骨文中，昊天上帝称帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰。
那会儿但凡是孩子不好养的，都流行取个贱名，什么狗子，狗剩，要饭佬等等，这王修本来就担心这老四会跟以前的孩子是同命，坚决反对老爷子给弄这样霸气的名字，最后两人互相争吵不休，隔了半年这名字的事情还没定下来。后来要登记实在是没办法，于是就让那孩子自己做主，想了个办法，让那小孩自己去抓阄，就是用方块纸上写着不同的字让他抓，抓到哪个就是哪个。
谁知道这孩子一放到地上径直得就就扑向那店铺里的一个小纸人，那种扎着烧给死人用的童男童女，抱着那玩意笑呵呵的，一伸手一拽，扯下来一块挂在那童男身上的小纸片，这纸上有个字，是个陵墓的“陵”字，本是用来挂在上面打打广告的，却被那小娃娃抓在手里一个劲的往嘴里塞。
这王老爷子一看，得，这孩子八成是跟这行当有缘了，老王家做了几辈子的死人生意，世世代代都是要跟着玩意打交道的，一拍脑袋道：“王记在创立的时候曾经就有一个梦想，将来有一天我们家的棺材可以给皇帝用，既然这样，索性就给他取名叫王陵吧，咱家干的就是这一行，王陵王陵就是皇帝的坟，这里头埋得是数不清的金银财宝，只要他有那个命，便是取之不绝用之不尽，王修你看怎么样？”
这王修也不想再争辩了，要说天意也是这孩子自己选的，不过这名字听上去着实是有些古怪，后来时间久了，小陵子小陵子叫着倒也开始慢慢顺口了
第四章：家道突变（）
王陵自打出生就被换作乳名“四哥”，后来他还真就有了个妹妹，不过这个妹妹却因为王老爷子夫妇俩实在不忍膝下无孙可抱就给强行留在了身边，只不过她的命运就不像她四哥那样的好了。
王陵的童年是在绍兴长大的，他的外祖父母都是文人，太祖父辈就是当地有名的私塾先生，家教极其严格。内堂里挂着的满是身着清代官服的祖宗们，家中摆设无一不是考究之极，祖父终日不离手那只茶壶听闻是当年大清一位皇帝御赐下来的，底下还刻着名讳。王陵的母亲姓胡，古月胡，住在距离当年狂草书圣王羲之留下兰亭序不远的兰亭边上，从胡家去到兰亭只需要步行十来分钟，家中又是一座古色古香的老宅，满满的到处都架着泛黄的线装书。
他的外祖父年轻的时候追随过革命，后来因为家庭的事情又回到了绍兴，民国时期当过当地的教育部门长官。后来因为不认同蒋介石的政治理念又辞官回了老宅，潜心书法和著作，写得一手好毛笔字。到了解放后，这胡家也就跟着有些落寞了，原因无非是曾祖父曾经干过的差事和他们家那看起来十分惹眼的老宅，这间有些“奢华”的宅子被曾祖父捐给了政府，自己只留下了几间偏僻的小屋以够自己居住，又把祖上攒下的家产也都一并捐了出去，走的时候就只带走了那些书和那把茶壶。
这王陵打小在这样的环境里长大，虽然胡家清贫，却有着相当严格的家教之风。从他开始学说话起，那就学得是三字经，稍稍有些记忆力的时候，就开始背诵四书五经，每天跟着外祖父除了做功课之外，还要写上一个时辰的毛笔字，也绝不允许他在完成功课之前去做什么出格的事情。所谓的出格，顶了天就是到街上找小伙伴们一块儿疯几下，可这样在别的孩子眼里属于童真的记忆他也无法享受，可以说，在十岁之前，王陵的世界是简单而又枯燥的。
在他五岁那年，王老爷子就过世了，后一年，老夫人也跟着去了。那个时候还不允许有私人作坊，于是王记香火一度也就歇火了。后来因为确实百姓都有需求，当地政府就把王记的盘子给重新树立了起来，王修夫妇从一个“资本家”又成了工人，因为的确王记的配方是需要王氏的后人亲自来调配的。当时叫作重新做人，那间原本在孩儿巷的老宅也被一分四五，成了公房，王修夫妇分得其中的两间，日子过得也是紧巴巴的。
这样的日子如果能一直过下去也不失为是一种幸福，至少现在王修夫妇儿女双全，又重新端上了社会主义工人阶级的饭碗，还有着当时多数人都羡慕不已的省城城市户口。
王陵在绍兴一直住到了十二岁，在那里他除了读书认字之外还学会了一门本事：游泳。
绍兴也是一个河道密布的地方，其当地最大的一个特色饰品之一就是乌毡帽，明张岱夜航船载：“秦汉始效羌人制为毡帽。”也就是说，自秦汉时期起，这里行船的人就已经开始戴着这种帽子了。王陵有个舅舅，比他大了不到十岁，每逢夏天酷暑的时候他就会跟着舅舅一块儿下河，这种时候胡老爷子是不会反�
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