威武大明朝-第11部分

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　　　　即使是皇帝，也不免“买卖婚姻”之俗。当然朱慈烺的这个婚礼也有政治利益交换的味道。

　　　　明神宗朱翊钧大婚，仅织造费就用了九万多两白银；清同治皇帝载淳大婚，共花了两千多万两白银。奢华的背后，隐藏着一大批贪官污吏。上述是历代皇帝婚礼的黑暗面！

　　　　但是朱慈烺是不会允许的自己的大婚有这样的贪官在！所以派了沈亮这个锦衣卫指挥使在那做监督！

　　　　明崇祯十七年（1644年），光武帝朱慈烺年届十六，该结婚娶媳妇儿了。

　　　　或许是，除了天大地大，就是皇上大；或许是，皇上的婚礼场面大，动静大，规矩大，麻烦大……反正，皇上娶媳妇儿叫作“大婚”。

　　　　大婚的同时，用金册、金宝（证书和印鉴），册立皇后；册立皇后的同时，选一至四名妃子。

　　　　不是每个皇didu能赶上大婚这种风光体面事儿的。登基前已经成年娶妻的皇帝，当上皇帝后，只举行册立皇后大典，不补办婚礼。

　　　　朱慈烺由于是先帝指婚，以虎贲军统领宁西伯戚光明的妹妹为皇后，以宫女席紫薇为妃。礼部和翰林院官员会议以后，完全赞同、坚决拥护朱慈烺和先帝的英明决策。

　　　　随后，翰林院负责起草证书及其他有关文件，礼部负责制册造宝，并会同司礼监、内府等部门，备办用品、礼品。钦天监的担子也不轻，负责选择良辰吉ri，以便“执六礼”。

　　　　“限男女之年，定婚姻，六礼之仪”，始于周代。《礼记？王制》，以“冠、婚、丧、祭、乡、相见”为“六礼”。其中的“冠”，为“成年礼”；没到成年，没举行过“成年礼”，就结婚，那就是“非礼”。《礼记？昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”。

　　　　纳采，即送礼、议婚，请媒人去探探口风、虚实。古人认为，大雁“夫唱妇随”，感情专一，值得学习；因此，纳采时拿一只大雁作见面礼。明清时期，见面礼可就丰盛了，互相攀比，再也不能光拿只大雁去蒙事儿了。

　　　　问名，就是举行一个仪式，询问对方的姓名、出生ri期，看看“命相”是否合适。

　　　　到了纳采、问名这一天，礼部官员拟定了礼仪程序和规范，又和一大帮太监、宫女，忙前忙后，布置典礼会场。按“常仪”，陈设仪仗于乾清门外，设女乐于乾清宫丹陛上。乾清宫正殿内，临时设置两张桌子，铺上杏黄se缎子桌布，一桌上面放“节”，另一桌上面放“问名”诏书。准备送往戚光明家的礼物，也一水儿展示在光天化ri之下。

　　　　大婚的礼仪，皇室成员、朝廷命官也难得一见，也许一辈子就遇到这么一次。别看礼部官员咋咋呼呼的，其实，他们也是根据典籍、文件的有关规定，“摸着石头过河”，在实践中学习。其他z机关来观礼的官员，都觉得新鲜，光顾着看热闹，忘了遵守纪律。

　　　　鸿胪寺（掌礼宾）的官员好容易逮着个露脸的机会，指手划脚地整顿观礼队伍，维持秩序，惹得好多“卖呆儿”的官员，对他们侧目而视。

　　　　钦天监官员神气活现地报告：吉时已到！朱慈烺打扮得人儿似的，在内大臣、侍卫、太监簇拥下，隆重登场，在乐曲声中步入乾清宫正殿，升座。

　　　　王公大臣伏地叩拜，高呼万岁。宣制官奉诏书，站在东侧丹陛上，高声宣诏，任命正、副二天使，去戚光明家纳采，问名。乐曲声中，两位天使奉节、奉诏。礼成，朱慈烺退朝。

　　　　正使持节，副使捧问名诏书；仪仗队、鼓乐队在前开路，送礼官员跟在二使屁股后头，自乾清宫出发，吹吹打打、浩浩荡荡地奔向戚府。

　　　　戚光明在大门口跪接天使，奉旨，接受礼品，谢恩。

　　　　就事儿举行问名仪式，戚光明把写着妹妹姓名、简历、生辰八字儿等项内容的“表”，呈交天使。

　　　　礼毕，戚家盛宴招待天使。仪仗队、鼓乐队员，就只能吃“盒饭”了。

　　　　酒足饭饱，天使率队回紫禁城。

　　　　进午门，在太和门外打住，将“节”和“表”，交给司礼监太监，就算圆满完成了任务。

　　　　司礼监太监持节、表，到乾清宫复“皇命”。

　　　　朱慈烺向王公大臣“诏告”纳采、问名情况。

　　　　皇室择ri为朱慈烺举行隆重的“上中礼”，即《周礼。王制》所说的“冠”礼。

　　　　这个仪式类似目前世界上某些地区或民族仍在实行的“成年礼”，以此宣布某男某女业已成年，并象征xing地为他（她）穿戴上成年人的衣帽。

　　　　从此，他（她）便有了社交和谈婚论嫁的ziyou。

　　　　居住在中国云南省丽江地区的摩梭人比较坦率，干脆把这种仪式称作“穿裤子礼”或“穿裙子礼”，分别由舅舅或母亲，为年满十三岁的男孩、女孩cao办。

　　　　当太阳光照进屋子里的时候，男女孩脚踏粮食口袋和大块的猪肉，男孩手持长矛和银元，女孩拿着首饰、衣料，主持人为他（她）脱掉童装，穿上成年人的衣裤或裙子。已经“成年”的男、女，一一向客人敬酒，并接受客人赠送的贺礼。

　　　　朱慈烺在“上中礼”上，带上了一种名为“通天冠”的帽子。

　　　　这样一来，他就可以装“人”了。太皇太后、皇太后等皇室长辈，临场观礼；王公大臣三跪九叩，表示热烈祝贺。

　　　　礼成，朱慈烺去祭祖，再到皇太后的陵宫，跪谢养育之恩。

　　　　作为一个成年人，不管朱慈烺“戴帽子”之前都干过什么，“戴帽子”之后，也得上一堂重要的生理知识课。

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第二十六章　大婚（中）求收藏推荐（）　
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　　　　据说，自古以来，各朝各代的皇太子或小皇帝，进入青期后，皇室都要派专人（也称师傅）教以人伦；只有这样，他们才能胜任“上以事宗庙，下以续后世”的重担。这种xing启蒙教育，既严肃认真，又生动活泼；既传授理论知识，又通过“人体”和模型，展示cao作方法。

　　　　据《万历野获编》记述，明代紫禁城中供奉的欢喜佛，就是对皇太子或小皇帝进行xing启蒙教育的教具之一。

　　　　欢喜佛为男女合一佛像，成互相搂抱状。佛身上设有机关，控制男女**；按动机关，佛就作交合之状。初入佛殿，必须举行一个仪式，老师带着学生烧香，上供，叩拜。

　　　　然后，老师讲解，演示。得到老师允许，学生才可以触摸佛身，甚至cao作、演练。“上课”时，师生都必须“端庄”，“严肃”；嘻嘻哈哈，打打闹闹，以“儿戏”对待，那是绝对不行的。

　　　　前述，故宫供奉的五尊欢喜佛，是不是《万历野获编》所说的“教具”，不得而知。

　　　　清代皇家的xing启蒙教育，据说比明代更规范，更系统。

　　　　结婚前，小皇帝上过“理论知识课”之后，有关方面选出八名俏丽而年龄稍长的宫女，作小皇帝的“司门”、“司帐”、“司寝”等，掌管小皇帝的“床笫事务”，为他充当夫妻生活的参谋、顾问，陪他“实习”，积累实践经验。

　　　　朱慈烺行过“上中礼”之后，按钦天监选下的吉ri、吉时，行纳吉、纳征礼。

　　　　纳吉，说白了，就是算一卦，即古人为结亲的事儿占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适，就请媒人携带礼品去订婚。

　　　　纳征，就是送订婚礼品。古人云：“男女无媒不交，无币不见。”因此，纳征又叫作“纳币”。币，是古人用作订婚礼物的玉或帛类丝织品。

　　　　行纳吉、纳征礼，宫中仍要举行相应的仪式，派天使持节，带着礼物和有关文件，前往戚光明家。这一次，戚家上下，凡是能动弹的，倾巢而出，在大门外跪接天使。

　　　　礼品中，现金和实物，两全齐备；不仅有戚薇兰的，而且有戚光明及其全家人的，连家丁、奴仆，也人人有份儿，的的确确是“甘霖普降”，“皇恩浩荡”。

　　　　况且，经过纳吉和纳征，这门“皇亲”就算攀定了，即使入洞房前，皇帝有个三长两短，“皇后”的名份和皇亲国戚的荣耀，也都到手了。

　　　　按照传统习俗，一旦订了婚，戚大小姐就是朱家的人了。

　　　　清末，内务府大臣庆善的女儿阿元，与慈禧太后娘家大侄儿订了婚，万事俱备，只等举行婚礼了。

　　　　就在这个节骨眼上，太后的大侄儿死了。

　　　　然而，阿元已经是叶赫那拉家的人了，终生不得再谈婚论嫁。

　　　　刚满十八岁的黄花闺女，就被人称作“元大nainai”。

　　　　到她满二十岁的时候，才“名副其实”，看上去，整个一个四十多岁的半大老婆子。

　　　　在民间，未婚夫死了，婚期一到，婚礼照样举行。

　　　　新娘子与未婚小姑子，或与一只大公鸡拜天地；之后，要么独守空房，要么与一个木制假人共寝。

　　　　告期，就是把结婚的ri期，通知对方。至此，大婚的序曲唱完。真正的大戏，在亲迎那天上演。

　　　　亲迎，那是对平民百姓的要求。皇上可不能屈尊到老丈母娘家去接新媳妇儿。

　　　　他选派“儿女双全”的代表去，能从他们身上“借点儿仙气儿”。

　　　　亲迎这天，朱慈烺起了个大早。

　　　　他根本就没睡着，翻来覆去地琢磨：戚薇兰几年不见了，现在到底儿长的啥模样呢？要不是每一步程序，都得按照钦天监认定的“吉时”进行，他早就想起床了。

　　　　朱慈烺穿上礼服，在脸上胡乱抹了点化妆品，美滋滋地去祭祖、拜皇太后陵宫。

　　　　然后，在乐曲声中御太和殿。迎亲和册立皇后用的节、证书、金印，等等，放在大殿内临时设置的桌子上。朱慈烺走过去，装模作样地查看一遍，才升座。

　　　　皇宫中到处张灯结彩。各主要宫殿，都备足了鞭炮、红se烫金双喜字儿大蜡烛。御路上都铺了红毡子。

　　　　中和韶乐设在太和殿前，丹陛大乐设在太和门内。

　　　　法驾卤簿陈设在太和殿丹陛及庭院内。

　　　　皇后仪仗陈设在午门之外，其中有一顶皇后礼舆，外面的杏黄se缎子帷幔上，用金线绣着大凤凰。“女乐”分设在乾清宫后面和交泰殿前面。

　　　　王公大臣喜气洋洋地站在太和殿丹陛（就是台阶上）上和太和殿庭院中。

　　　　静鞭三响，在鼓乐声中，王公大臣向皇上行“三跪九叩”礼，“万岁”之声，地动山摇。礼毕，乐止，礼部尚书奉金册、金宝，宣读册文、宝文；然后，把节、册、宝授予迎亲使者。

　　　　王公大臣再拜。

　　　　朱慈烺在乐曲声中，起驾回乾清宫，静候佳妇。

　　　　迎亲使者把金册、金宝放到“龙亭”里。

　　　　仪仗队、鼓乐队在前，迎亲使者居中，后面跟着迎亲官员、太监、侍卫，出午门，会同皇后仪仗，抬上大批的礼品，直奔戚府。

　　　　一行人马，花花绿绿，绵延数里，绝对是难得一见的“靓丽的风景线”。

　　　　沿途观者如chao，尾随始终者，大有人在。

　　　　戚府自纳采，小动；自纳吉，大动；告期以来，全府总动员，上上下下，谁都不能闲着，整修宅院，大搞环境卫生；虽然不能“僭越”，搞得像皇宫一般辉煌，但是，也得光彩夺目，尽量让人看着有“门当户对”的感慨。单是阖府上下、全家老小，置办里外三新的行头，就忙得够呛，何况，还得张灯结彩，张罗喜筵，广泛散发“喜帖”呢！

　　　　为新娘子化妆，最伤脑筋。

　　　　弄这么大动静，差不多天下尽人皆知，生米基本成了熟饭，“退货”是不大可能了。

　　　　可是，万一皇上女婿一掀盖头，不满意，不开心，这门儿亲戚走得不近乎，皇恩就不会浩荡了。于是乎，沐啊浴呀，恨不得把戚大小姐搓掉一层皮！

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第二十七章　大婚（下）求收藏推荐（）　
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　　　　沐浴之后，反复地用以绿豆粉为主要原料制成的护肤剂、西域香水，揉面擦身；再用蜂蜜、玫瑰花瓣等原料制成的洗面nai涂面，用朝廷大臣都难得一见的高级纸膜，轻轻地擦拭；又用羊脂、白se素馨香等原料制成的护肤霜，反复涂抹。

　　　　最后一道工序是，在脸上扑香粉，画眼线，涂眼影，描青眉，抹红唇；再在两个脸蛋子上，鼓捣出两块“颊红”来。

　　　　至于发式，当然要按“文件”中规定的几种样子，选择处理。

　　　　那是有“级别”的，整得像妃子、贵妃，那就糟了。不管是浪漫的“飞天髻”，还是新颖的“朝天髻”，既要考虑带凤冠的方便，又要适合戚大小姐的脸型。

　　　　两绺鬓发，无论如何也要“自然下垂”，有如飘逸的蝉翼，让皇帝妹婿一见，就两眼发光。

　　　　说时快，那时慢。

　　　　经反复推敲，反复试验，反复论证，反复彩排，直到迎亲的头一天晚上，才最后“定盘子”。

　　　　可倒好，这么一捯饬，看上去，戚大小姐像个瓷人儿似的，一点儿活泛气儿都没有了。不过，大家都说好：美丽，最要紧的，是“端庄”。

　　　　此刻，戚薇兰全副武装，端坐在绣楼上，耳闻迎亲的鼓乐声越来越近，心里的那面“鼓”，点儿也越敲越急。时刻未到，终不知这副尊容，能否得到“客户”的青睐！

　　　　戚光明率全府上下，在大门口跪接迎亲队伍。

　　　　迎亲使者高声宣诏。鼓乐声中，锦衣卫轿夫把皇后礼舆、龙亭，抬入前院，再由太监抬到后院的“绣楼”前，按钦天监官员指定的“吉利方位”停放。

　　　　戚薇兰着皇后礼服，戴凤冠霞帔，闪亮出场，跪受金册、金宝，回“楼”等待吉时。

　　　　吉时一到，新娘子升舆启驾。

　　　　大队人马经前门，沿御路，过大明门，入**、端门，到午门，城楼上钟鼓齐鸣。队伍从午门正中门洞进入紫禁城，经太和门，到乾清门。皇后仪仗入乾清门，太监、宫女列队夹道，拍巴掌“热烈欢迎”。

　　　　在丹陛下，迎亲使者还节复命。

　　　　鼓乐声中，礼部官员奉皇后金册、金宝，交有关人等陈列于乾清宫后面的交泰殿。新娘子坐的礼舆，由诰命夫人、女官、宫女，或引，或抬，或扶，或随，送到坤宁宫去拜天地，行大礼。

　　　　合卺宴开。

　　　　卺即“瓢”。

　　　　古时，把一只葫芦剖成两个瓢，新郎新娘各执其一，喝交杯酒，取“合二而一”之意。看来，古人早就意识到“男人的一半是女人”。

　　　　然而，俗话又说：按下葫芦起来瓢。

　　　　这东西似乎不大吉利，后来人们多用杯子喝交杯酒。

　　　　明末，帝后有了特制的“青玉合卺杯”－－两只连体圆筒杯，高约75厘米，外侧有凸雕、镂空的龙、凤，以及两首“打油诗”。

　　　　这只专用合卺杯，现存故宫博物院。

　　　　那是国家二级文物，人家肯定不会出租、外借。再者说，谁都用，容易传染**、爱滋、霍乱、伤寒什么的。

　　　　如今人们结婚不惜血本，讲究排场；不妨少花点儿钱，仿造一个，酷它一把。

　　　　戚薇兰和朱慈烺在坤宁宫里相对而坐。

　　　　新娘斟酒一杯，递给新郎；新郎抿一口，交给新娘，新娘一饮而尽。

　　　　新郎斟一杯酒，交给新娘；新娘抿一口，还给新郎，新郎一口喝干。

　　　　交杯酒喝完了，