商业三国-穿越、三国、探索-第197部分

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　　这日，荀彧受沮绶委托，向刘备报送军情，顺嘴询问道：“主公，冬季将至，如此大规模的迁徙民众，万一他们准备不足，熬不过这个冬季怎么办？”　　　
　　刘备轻轻一笑，道：“文若，你注意到没有，每年冬季传染病发作都会减轻。如今，南方瘟疫肆虐，若是在其它季节悍然迁徙民众，万一带来了伤寒病，那就得不偿失了。　　　
　　乌丸、匈奴两战，我军缴获了大量牲畜，可如今，青州已经生产过剩，若是让这些战利品冲击青州市场，必然导致物价崩溃。要是迁来二十万百姓，把这些战利品消耗一下，青州商贾的利益没有损失，我们反而能够拓展耕地，何乐而不为？　　　
　　西河郡属于四军师领地，异族人过多，不利于安定，二十万民众迁往西河十五万，作为四大军师属民，加大了汉族居民比例，四大军师就要为我分担安置费用。这四人历年薪水丰厚，我正好找个借口让他们出点血。他们出钱购买战利品，作为越冬物资发给属民，这是他们领主的责任。　　　
　　征战的将士们获得的战利品有个好价钱，将不使士兵寒心，更能激发今后征战的欲望。有生之年，我希望把我汉军旗差到极北之海。战士们强烈的征战欲望就是我实现这一目标的根本。”　　　
　　荀彧心中暗暗不齿，来到青州四年，他最不满意的就是刘备赤裸裸的逐利思想。本来蝗灾过后，兖州颗粒无收，刘备可以把自己的行为解释为“为了赈济灾民”、“为了二十万百姓不被人当作食物吃掉”、“为了仁义”、“为了道义”……，然而刘备却赤裸裸的说：是为了消耗轻舟的剩余物资、是为了扩展耕地、为了战利品的好价钱。这种明目张胆的违反儒家思想的“仁义道德”理论、违反“君子不言利”的道德宗旨，刘备却恬不知耻的自得其乐，甚至不屑于谈什么“大义”、谈什么“道德”……　　　
　　“天下万物以民为本，四大军师获得了十五万属民，西河之地想不牢靠的归属青州，难。曹操失去了二十万百姓作为食物，这个冬天对于曹操来说一定很难熬。主公削弱曹操实力，却不以‘大义’的名义，难道不怕海内士人怨恨吗？”顺着刘备的目光，荀彧看着窗外旗幡招展的船队，问：“圣人把天下划为九服（九种服从状态），匈奴属于兵服，乌丸属于顺服，主公欲下南洋，其地理超越京师三万余里，已经出了九服范围，主公打算让大秦用什么方式服从大汉？　　　
　　主公目前所居之地，北距广绕一万余里，骑快马要走上三个月，青、冀、并、幽四州之地，加上韩国、九州（刘混占据的倭国九州岛）属民不过五百万，我们统辖的疆域却相当于大汉疆域，此犹未足呼？南洋蛮夷之地，即使顺利占领，主公可有闲余百姓迁徙、开发？　　　
　　国虽大，好战必亡，此圣人之言也，还望主公三思。”　　　
　　刘备眺望着窗外，船帆招展，轻轻地说：“我测算过，养活一个人，让一个人舒适的生活，至少需要一百亩地。如今，虽然灾害连着灾害，可是百姓人口基数庞大，中原之地想要满足人均一百亩地，加上公众绿地，加上山丘、河流，地力仍是嫌不足。所以，我必须为中华百姓不断地寻找新疆域、新土地。”　　　
　　刘备从窗外收回了目光，盯着荀彧说：“‘国虽大，好战必亡’的言论，高夫人（蔡琰）也曾和我说过，我回答她说：没有一个帝国可以长久存在，永恒这个词属于神灵。所以一个帝国，即使不好战，它也亡。但是，男子汉大丈夫生于此世，当提刀立马，扬威天下，终归要死亡的命运，决不能阻止我在目所能及的范围内，插遍大汉军旗。”　　　
　　刘备站起身来，响亮的吼道：“我来了！我看到！我征服！这是我对于我们民族的使命。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第五章　走向统一　第二十三节　起航　　　　
　　荀彧试探着问：“主公啊，我方大规模迁移兖州百姓，所有船只、车马都用来运输，运力还嫌不足，此时此刻，主公却调集所有海船聚集于此，岂不让我们的运力虚掷吗？”　　　
　　刘备点头微笑，道：“你刚才问，我们统辖的疆域足够大了，为什么我还不知足，我现在回答你，首先，青州是没有力量再开发南洋，不过，扬州有，南方疫病大发，百姓受难，时值冬季，正是迁出百姓，降低人口密度，减少疫病发作的好时机。　　　
　　我已经去信给孙策，要求把扬州所有不属于世家大族的游散百姓，由我负全责全部迁往夷州、琼州，以躲避瘟疫，南方世家大族既然要把持地方朝政，我就允许他们把持，把百姓迁出，让他们除了管理自己，再也管理不了其余人，以此彻底颠覆世家大族的统治基础。　　　
　　文聘的船队一旦整合结束，将会立即南下，运送扬州百姓渡海，他们会在这次实践中，检验船队统合的成果。　　　
　　对于孙策来说，迁出的百姓为世家大族让出了土地，便与他封赏功臣，而对于我们来说，迁出的百姓围绕着几个港口进行开发建设，就是维护了我们南下的补给路线，此是两利之事，不由孙策不肯。　　　
　　其次，我们兴师动众南下，利益是什么？是为了把我青州基业奠定的更加牢固。　　　
　　商品在国内销售，且不说市场有饱和的一天，就是没有市场饱和，所做的是不过是把钱从一个国人的口袋，倒换到另一个国人口袋。不管商业如何发达，财富的总值没有增加，只有把商品销售到外国去，把外国的钱赚回来，装到我们的口袋，财富的总量才会增加，南下的目的，就是把大秦帝国的钱装入我大汉帝国的腰包。　　　
　　最后，最重要的一点是，青州的根本在于它的组织性，我需要改造我们民族的习性，让青州人从骨子里自发的具备团队精神。　　　
　　农耕文明是产生不了组织性的，因为一个人可以耕作一块田地，所以邻家的土地比自己好，他可以谩骂，可以诅咒，可以陷害，可以投毒，此所谓：一个人是一条龙，三个人是一条虫，所以，在农耕文化中，英雄是用来被出卖的，朋友是用来被陷害的，上司是用来被取代的……　　　
　　昔日，秦始皇出游，我们的英雄项羽见到始皇的车马，没有想到始皇的残暴不仁，没有想到百姓的民不聊生，反而以羡慕的口气说：彼可以取而代之，——我也想那样。　　　
　　英雄尚且如此，那么，历代英雄改朝换代的目的，不是为了把体制变革，不是为了替困苦不堪的百姓出头，只是为了取而代之，把压迫百姓的人换成自己，此所谓农耕文明的狭隘。　　　
　　人人都想当皇帝，必然导致社会产生本来不必要的动乱，臣不安心居于臣的地位，子不安心居于子的地位，员工时刻想谋取更好的职位，并取代老板，没有人想到上位者的作为对错与否，自己的能力是否适应自己的奢望，只想有一天，自己也像上司一样为所欲为，我们的民族就此在内斗中虚耗了力量，所以，在这种农耕文明，看似稳定，实际上却动乱四伏，虚耗了多少国力。　　　
　　现成的就是一个例子：吕布何其勇也，董卓得到他，关东十四路诸侯也奈何不了他，然而，吕布却从不考虑自己的能力只够做一个出色的助手，时刻想着取上位而代之，所以，他会为了一匹马而杀了义父丁原，所以，他会为了一个女人而杀了义父董卓。　　　
　　想当初，若吕布不叛丁原，则董卓无法横行朝野，吕布也可作为丁原的得力助手，千古留下第一忠义的名气，他所获得的地位也不会亚于现在，而其后，吕布若是不叛董卓，成者王侯败者贼，董卓若是地位稳固，吕布现在会是个丧家之犬吗？”　　　
　　刘备挥手窗外，目光炙热的说：“然而，一个人驾驶不了一条船，在海面变幻莫测的风暴面前，同船的人必须齐心协力以抗风暴，此时，伙伴中谁的技术高超，决不能用来陷害，反而是风暴来临时的保命依仗，所以，在航海文化中，英雄是用来崇拜的；朋友是用来依靠的，强有力的上司是用来服从的。　　　
　　现在的青州，打仗讲究的是团队的战阵，工厂讲究的是团队的协作，经商讲究的是团队的合作……，要想让青州的团队精神深入骨髓，就必须给他们巨大的利益，让他们知道团队得利处，不断的征伐扩地，是一种利益展示，航海捕鲸也是一种利益展示。　　　
　　一头鲸相当于百头牛的肉食，皮毛，鲸蜡油还可以用来照明，做香料，牧人一年的辛苦抵不上捕捞一头鲸，只要两艘船协作，出海月余就可以获得相当于牧人一年的收获，这就是利益展示。　　　
　　我要把这大海变成青州的田地，让百姓们以船作犁，耕作大海，让百姓在这耕作中，养成团队协作的精神，以彻底改变我们青州人的习性。　　　
　　马拉中耕犁的使用，让农夫从地里解放出来，同样的地力，同样的产出不再需要同样多的人力，多余的人力就让他们航向大海，去征服，去占领，去把我大汉的疆域扩展到极致。　　　
　　海外的世界大着呢，足够我大汉男儿驰骋，与其在中原你争我斗，谋取一个皇位，不如到海外开发一个无主之地，到那时，你就是皇帝，你就是王爷，只要是青州的臣民，只要是我大汉的百姓，无论是谁在海外为王，我都承认他的地位。”　　　
　　荀彧嚅诺半晌，终于咽下了其余的问话，儒家讲究普天之下莫非王土，即使百姓自主开发了海外土地，皇帝说这土地是他的，百姓敢不同意吗？那么，百姓的开发有何意义？　　　
　　刘备做事总是喜欢一举两得，一石三鸟，在荀彧看来，迁徙兖州百姓，最主要是为了削弱曹操的势力发展，迁徙扬州百姓，其目的是为了抑制孙策的发展，开发海外领地，或许除了刘备的解释之外，还有什么别的目的？　　　
　　刘备刚才的解释已超出了荀彧的理解力，让他有些捉摸不透，这是高深莫测，还是故弄玄虚？荀彧在心里暗自发问，不过，想到刘备把黄巾战乱后残破的青州治理得如此繁荣，在他心中隐隐的还是倾向于前者。　　　
　　窗外千帆竞渡，在刘备的怂恿之下，青州的商人已纷纷拿出自家库存的货物，组织起商队，追附着文聘的船队，龙口港船只越来越多，恍惚之间，荀彧看到刘备嘴边一抹得意的奸笑。　　　
　　荀彧不理解，跟随简雍到达魏国郡的伊籍也不理解，魏国郡郡府衙门仅仅只有他一个主薄，两个书吏，伊籍本以为会有堆积如山的公文等待他处理，可是，衙门里却没有什么大事发生，简雍只在刚回魏国郡时接见了郡内几个大商人，交待了青州船队欲下南洋之事，并向甄存说明刘备想给他女儿甄苾做媒一事，随后便整日优游，让伊籍闲得发慌。　　　
　　青州严密的组织架构竟然是在地方长官整日无所事事中建立的？伊籍感到不可思议，私下里与两个书吏交谈才知道青州的地方官员一向如此，刘备执政，想来要求地方官员不扰民，司法审判、地方治安已从衙门的职责中分割出去，乡老执政下，百姓自己管理自己，地方官员更多是一种象征，象征着中央政府对地方行使着监管权，所以，地方长官才无所事事。　　　
　　初雪降下，希帕罗斯吹起，郡府中好不容易有点事做，文聘的船队已经南下，魏国郡的商人开始向郡府索要货物的完税证明，以便追随后续商船南下贩货，郡府的两名书吏唤来税务官员，核查商人的完税记录，发给商人路引凭条，这一项工作一点都不麻烦，各郡县均有地区数字编号，根据商人的户籍证明，马上可以查到他所在的郡县的完税记录，再查找商人的编号，他的纳税记录一目了然。　　　
　　伊籍不熟悉这里的情况运作，帮不上两位书吏的忙，见到一屋子的商人片刻之间就叫两位书吏打发干净，没话找话的询问简雍：“郡守大人，回魏国郡多日，只办了这一项工，莫非现在的郡守府仅仅是个公文图章，为商人们盖戳而已？”　　　
　　简雍当时正眯着眼，陶醉的捧着一杯香茶品味，听到伊籍的问话，头也不回的回答：“伯机（伊籍），你可别小看了这枚公文印章，在其他的郡县，有许多人求着盖上这枚印章可都求不到啊，这枚印章盖下，说明我们承认路引凭条的主人生活在我们体制之下，沿途货物行走过程中，沿途郡县必须对商人的货物安全、人身安全提供一种政府保护，并且，对这些货物不再重复征税。　　　
　　眼看快到年末，商人们在年底之前卖出这批货物，他们就必须在今年底之前完税，货物卖得越多，越快，我魏国郡今年的税收越丰富。明年开春，官府就更有余力整修道路，严靖治安，为商人们提供更多的保护。　　　
　　我知道，你来魏国郡几日并不自在，你慢慢熟悉一下吧，我郡守府的存在就是向百姓提供一种体制，一种基于公平契约下的权利与义务的体制，百姓与官府双方各尽自己的义务，各享自己的权利，主公说过，最好的官府就是百姓只知道律法的存在，而感觉不到官吏的存在，如此，百姓不易负担官吏为苦，官吏不以扰民为乐，官府、百姓相安无事，则其乐融融也。”　　　
　　简雍深深地吸了一口茶，接着补充说：“邀请你来是主公的意思，如今，我军北方新置两郡，南下航线上，新置两州，缺乏大量官吏，我郡府本无杂事，主攻将你交给我，是希望你尽快熟悉青州体制。伯机究竟是一州之才，还是一郡之才，甚至是四州之才，就要看你的表现了。”　　　
　　简雍没有继续说下去，伊籍来青州是为了即将退任的高堂隆做的人材储备，本来，张昭是刘备准备好接替高堂隆的人选，可张昭执行刘备的政策总没有那么坚决，沮绶今年年底卸任，将回西河封地享福，或者进入元老院成为文官，田丰和高堂隆明年任期结束，田丰已表明了进入元老院当文官的意愿，高堂隆则要回泰山，自己的家乡着力经营家族事业，这时候，刘备迫切需要一名聪慧，又态度坚决的人推行他的政策，陈群是一个好的人选，不过他还年轻，下一任人选可以考虑，但现在只有一年的时间，必须找一个更为合适的人选。　　　
　　官员任职期限比曹操举才唯贤的措施走得更远，它打破了官员终身制的官僚体系，让做官成为一种职业，一种谋生手段，既然它仅仅作为一种职业，那几必须遵守它相应的职业道德，官员不再终生制就会让他们有所顾忌，不再把压迫和掠夺百姓当作终生奋斗目标，这比任何的道德约束都要强大。　　　
　　沮绶、田丰、高堂隆三人是追随刘备起家的人，刘备心头颇有点不舍此三人离去，奈何官员任职期限是防止官员势力坐大，贪污腐败横行的根本之策，为了强力推行这一政策，刘备只好向自己最亲近的人先下手，同时，预先给与他们膏腴之封地缓和他们的情绪。　　　
　　为了这一千年大计，刘备花了三年时间影响沮绶、田丰、高堂隆三人，终于让这三人愉快的申请卸任。　　　
　　甲戌年乙亥月乙末日壬午时（公元194年11月22日，阴历十月二十二日），小雪，这一天希帕罗斯如约而至，风势渐渐强劲，龙口港码头上大风呼啸，让人站立不住脚跟，刘备几次张口，想喊几句豪言壮语，都被风雪吞噬，遂用眼神示意，坚定的挥了挥手，命令船队起航。　　　
　　风雪渐下渐大，苍茫的白色覆盖了大地，兖州山阳郡，吕布孤独的身影映现在大地上，周围虽有三千余名残兵败将簇拥着，可吕布还是显得那么孤独。　　　
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