重生之恋上自己(修真)-第78部分

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蛹�水，因改姓姬。生而神灵，弱而能言，【索隐】：弱谓幼弱时也。盖未合能言之时而黄帝即言，所以为神异也。潘岳有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正义言神异也。易曰“阴阳不测之谓神”，书云“人惟万物之灵”，故谓之神灵也。幼而徇齐，【集解】：徐广曰：“墨子‘年逾十五，则聪明心虑无不徇通矣’。”骃案：徇，疾；齐，速也。言圣德幼而疾速也。索隐斯文未是。今案：徇，齐，皆德也。书曰“聪明齐圣”，左传曰“子虽齐圣”，谓圣德齐肃也。又案：孔子家语及大戴礼并作“叡齐”，一本作“慧齐”。叡，慧，皆智也。太史公采大戴礼而为此纪，今彼文无作“徇”者。史记旧本亦有作“濬齐”。盖古字假借“徇”为“濬”，濬，深也，义亦并通。尔雅“齐”“速”俱训为疾。尚书大传曰“多闻而齐给”。郑注云“齐，疾也”。今裴氏注云徇亦训疾，未见所出。或当读“徇”为“迅”，迅於尔雅与齐俱训疾，则迅濬虽异字，而音同也。又尔雅曰“宣，徇，遍也。濬，通也”。是“遍”之与“通”义亦相近。言黄帝幼而才智周遍，且辩给也。故墨子亦云“年逾五十，则聪明心虑不徇通矣”。俗本作“十五”，非是。案：谓年老逾五十不聪明，何得云“十五”？长而敦敏，成而聪明。

　　　　【正义】：成谓二十冠，成人也。聪明，闻见明辩也。此以上至“轩辕”，皆大戴礼文。轩辕之时，神农氏世衰。【集解】：皇甫谧曰：“易称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。”班固曰：“教民耕农，故号曰神农。”【索隐】：世衰，谓神农氏後代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓“参卢”，皇甫谧所云“帝榆罔”是也。【正义】：帝王世纪云：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”括地志云：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。神农生於厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。”诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，【索隐】：谓用干戈以征诸侯之不朝享者。本或作“亭”，亭训直，以征诸侯之不直者。诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。【集解】：应劭曰：“蚩尤，古天子。”瓚曰：“孔子三朝纪曰‘蚩尤，庶人之贪者’。”【索隐】：案：此纪云“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，则蚩尤非为天子也。又管子曰“蚩尤受卢山之金而作五兵”，明非庶人，盖诸侯号也。刘向别录云“孔子见鲁哀公问政，比三朝，退而为此记，故曰三朝。凡七篇，并入大戴记”。今此注见用兵篇也。【正义】：龙鱼河图云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。”山海经云：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。”孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，【正义】：振，整也。治五气，【集解】：王肃曰：“五行之气。”【索隐】：谓春甲乙木气，夏丙丁火气之属，是五气也。五种，集解骃案：，树也。诗云“之荏菽”。周礼曰“谷宜五种”。郑玄曰“五黍、稷、菽、麦、稻也”。【索隐】：艺，种也，树也。五种即五穀也，音硃用反。此注所引见诗大雅生民之篇。尔雅云“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，郑氏曰“豆之大者”是也。【正义】：音鱼曳反。种音肿。抚万民，度四方，集解王肃曰：“度四方而安抚之。”【正义】：度音徒洛反。教熊罴貔貅貙虎，索隐书云“如虎如貔”，尔雅云“貔，白狐”，礼曰“前有挚兽，则载貔貅”是也。尔雅又曰“貙獌似貍”。此六者猛兽，可以教战。周礼有服不氏，掌教扰猛兽。即古服牛乘马，亦其类也。【正义】：熊音雄。罴音碑。貔音毗。貅音休。貙音丑于反。罴如熊，黄白色。郭璞云：“貔，执夷，虎属也。”案：言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。以与炎帝战於阪泉之野。【集解】：服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫谧曰：“在上谷。”【正义】：阪音白板反。括地志云：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平野之地也。三战，然後得其志。【正义】：谓黄帝克炎帝之後。蚩尤作乱，不用帝命。【正义】：言蚩尤不用黄帝之命也。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，【集解】：服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷。”【索隐】：或作“浊鹿”，古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者，误也。

第125章　开始（）　
夏禹，【集解】：谥法曰：“受禅成功曰禹。”【正义】：夏者，帝禹封国号也。帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”名曰文命。索隐尚书云“文命敷于四海”，孔安国云“外布文德教命”，不云是禹名。太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名，未必为得。孔又云“虞氏，舜名”，则尧、禹、汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，後代因其行，追而为谥。其实禹是名。故张晏云“少昊已前，天下之号象其德；颛顼已来，天下之号因其名”。又按：系本“鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密”。宋衷云“高密，禹所封国”。【正义】：帝王纪云：“父鲧妻脩己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸长，本西夷人也。大戴礼云‘高阳之孙，鲧之子，曰文命’。杨雄蜀王本纪云‘禹本汶山郡广柔县人也，生於石纽’。”括地志云：“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。华阳国志云‘今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜’。”按：广柔，隋改曰汶川。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，【索隐】：皇甫谧云：“鲧，帝颛顼之子，字熙。”又连山易云“鲧封於崇”，故国语谓之“崇伯鲧”。系本亦以鲧为颛顼子。汉书律历志则云“颛顼五代而生鲧”。按：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水【索隐】：一作“洪”。鸿，大也。以鸟大曰鸿，小曰雁，故近代文字大义者皆作“鸿”也。滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，索隐言无功状。乃殛鲧於羽山以死。【正义】：殛音纪力反。鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊音乃来反，下三点为三足也。束晳发蒙纪云：“鳖三足曰熊。”天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

　　　　尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”

　　　　禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，【索隐】：言禹声音应锺律。身为度，【集解】：王肃曰：“以身为法度。”【索隐】：按：今巫犹称“禹步”。称以出；【集解】：徐广曰：“一作‘士’。”【索隐】：按：大戴礼见作“士”。又一解云，上文声与身为律度，则权衡亦出於其身，故云“称以出”也。亹亹穆穆，为纲为纪。

　　　　禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，【集解】：尚书“傅”字作“敷”。马融曰：“敷，分也。”【索隐】：尚书作“敷土随山刊木”。今案：大戴礼作“傅土”，故此纪依之。傅即付也，谓付功属役之事。若尚书作“敷”，敷，分也，谓令人分布理九州之土地也。表木，谓刊木立为表记，与孔注书意异。定高山大川。【集解】：马融曰：“定其差秩祀礼所视也”。骃案：尚书大传曰“高山大川，五岳、四渎之属”。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。【集解】：马融曰：“祭祀丰絜。”卑宫室，致费於沟淢。【集解】：包氏曰：“方里为井，井间有沟，沟广深四尺。十里为成，成间有淢，淢广深八尺。”陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，【集解】：徐广曰：“他书或作‘蕝’。”骃案：孟康曰“橇形如箕，敗�行泥上”。如淳曰“橇音‘茅蕝’之‘蕝’。谓以板置泥上以通行路也”。正义按：橇形如船而短小，两头微起，人曲一脚，泥上敗�进，用拾泥上之物。今杭州、温州海边有之也。山行乘暐。【集解】：徐广曰：“暐，一作‘桥’，音丘遥反。”骃案：如淳曰“暐车，谓以铁如锥头，长半寸，施之履下，以上山不蹉跌也”。又音纪录反。正义按：上山，前齿短，後齿长；下山，前齿长，後齿短也。暐音与是同也。左准绳，右规矩，【集解】：王肃曰：“左右言常用也。”【索隐】：左所运用堪为人之准绳，右所举动必应规矩也。载四时，【集解】：王肃曰：“所以行不违四时之宜也。”以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。

　　　　禹行自冀州始。冀州：既载【集解】：孔安国曰：“尧所都也。先施贡赋役载於书也。”郑玄曰：“两河间曰冀州。”【正义】：：按理水及贡赋从帝都为始也。黄河自胜州东，直南至华阴，即东至怀州南，又东北至平州碣石山入海也。东河之西，西河之东，南河之北，皆冀州也。壶口，治梁及岐。【集解】：郑玄曰：“地理志壶口山在河东北屈县之东南，梁山在左冯翊夏阳，岐山在右扶风美阳。”【索隐】：郑玄曰：“地理志壶口山在河东北屈县之东南，梁山在左冯翊夏阳，岐山在右扶风美阳。”【正义】：括地志云：“壶口山在慈州吉昌县西南五十里冀州境也。梁山在同州韩城县东南十九里，岐山在岐州岐山县东北十里，二山雍州境也”孔安国曰：“从东循山理水而西也。”既脩太原，至于岳阳。【集解】：孔安国曰：“太原今为郡名。太岳在太原西南。山南曰阳。”【索隐】：岳，太岳，即冀州之镇霍太山也。按：地理志霍太山在河东彘县东。凡如此例，不引书者，皆地理志文也。【正义】：括地志云：“霍太山在沁州沁原县西七八十里。”覃怀致功，【集解】：孔安国曰：“覃怀，近河地名。”郑玄曰：“怀县属河内。”【索隐】：按：河内有怀县，今验地无名“覃”者，盖“覃怀”二字或当时共为一地之名。至於衡漳。集解孔安国曰：“漳水横流。”【索隐】：案：孔注以衡为横，非。王肃云“衡，漳，二水名。”地理志清漳水出上党沾县东北，至阜城县入河。浊漳水出上党长子县东，至鄴入清漳也。【正义】：括地志云：“故怀城在怀州武陟县西十一里。衡漳水在瀛州东北百二十五里平舒县界也。”其土白壤。【集解】：孔安国曰：“土无塊曰壤。”赋上上错，【集解】：孔安国曰：“上上，第一。错，杂也，杂出第二之赋。”田中中，【集解】：孔安国曰：“九州之中为第五。”常、卫既从，大陆既为。【集解】：郑玄曰：“地理志恆水出恆山，卫水在灵寿，大陆泽在钜鹿。”【索隐】：此文改恆山、恆水皆作“常”，避汉文帝讳故也。常水出常山上曲阳县，东入滱水。卫水出常山灵寿县，东入虖池。郭璞云“大陆，今钜鹿北广河泽是已”。为亦作也。鸟夷皮服。【集解】：郑玄曰：“鸟夷，东之民食鸟兽者。”孔安国曰：“服其皮，明水害除。”【正义】：括地志云：“靺鞨国，古肃慎也，在京东北万里已下，东及北各抵大海。其国南有白山，鸟兽草木皆白。其人处山林间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，至接九梯。养豕，食肉，衣其皮，冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。贵臭秽不絜，作厕於中，圜之而居。多勇力，善射。弓长四尺，如弩，矢用楛，长一尺八寸，青石为镞。葬则交木作椁，杀猪积椁上，富者至数百，贫者数十，以为死人之粮。以土上覆之，以绳系於椁。头出土上，以酒灌酹，绳腐而止，无四时祭祀也。”夹右碣石，【集解】：孔安国曰：“碣石，海畔之山也。”入于海。【集解】：徐广曰：“海，一作‘河’。”【索隐】：地理志云“碣石山在北平骊城县西南”。太康地理志云“乐浪遂城县有碣石山，长城所起”。又水经云“在辽西临渝县南水中”。盖碣石山有二，此云“夹右碣石入于海”，当是北平之碣石。

　　　　济、河维沇州：【集解】：郑玄曰：“言沇州之界在此两水之间。”九河既道，【集解】：马融曰：“九河名徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津。”雷夏既泽，雍、沮会同，【集解】：郑玄曰：“雍水沮水相触而合入此泽中，地理志曰雷泽在济阴城阳县西北。”索隐尔雅云“水自河出为雍”也。正义括地志云：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。雍、沮二水在雷泽西北平地也。”桑土既蚕，於是民得下丘居土。【集解】：孔安国曰：“大水去，民下丘居平土，就桑蚕。”其土黑坟，【集解】：孔安国曰：“色黑而坟起。”草繇木条。

第126章　九层塔（）　
凌君武直勾勾的盯着楚小溪，若是放在旁人身上，早就被看的不自在了。

　　　　就在前两日，解决了□□的事情之后，楚小溪前来拜见凌回生与千雪御，正式邀请两位仙君大人前去参加九层塔主办的聚会，目的便是商议仙灵界浩劫一事。

　　　　因此，眼下他们正在前往九层塔的路上。

　　　　巨大的龙舟行驶在空中，楚小溪趴在桌面上，歪过头看着凌君武问道：“你一直看着我做什么？虽然我知道自己一向貌美如花，总有些人会迷恋上我，但是你不是对我没有兴趣吗？莫非……终于发现原来最好的还是我？”

　　　　凌君武自然不会与这位没皮没脸的丫头一般见识，冷声道：“你为什么要和我们同行？”

　　　　楚小溪把双臂放在桌子上，十指交叉，下巴往手背上一放，理所当然的说道：“我们都是去九层塔，当然要同行了。”

　　　　凌君武起身走到龙舟前面，看着外面的云卷云舒。

　　　　“唉！你怎么走了，你放心，�