霸宋西门庆-第389部分

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　　　　西门庆侃侃而谈，问难道：“春秋时郑庄公威震中原，有方伯之名实，何以后继无力，郑国衰亡？”
　　　　耶律余睹饱读史书，随口答道：“皆因后继非人，不能克绍箕裘，方才使郑国威名沦落，前人蒙羞。”
　　　　西门庆朗声道：“非也！郑国之衰，当郑庄公掘地见母时，便已有伏线矣！其母助其弟作逆，欲谋郑国，人民丧乱，血肉捐野。郑庄公平叛之后，不立斩其母以彰法制于天下，告慰万民，反而惺惺作态，伪饰百端，释其母以博孝顺之誉——宽恕虽是美德，但须择时择地而行。一国雄主，囿于人伦藩篱，拜于奸鬼膝下，法制人心，至此沦丧无遗，如此郑国不衰，岂有天理？”
　　　　耶律余睹听着，愕然不能答。
　　　　西门庆叹道：“郑庄公不杀其母，从此后宫干政之风大盛，因为成而有功，败亦无过，于己无妨无碍，谁人不乐于一试？秦晋崤山一战，晋国擒获秦国孟明视、白乙丙、西乞术三帅，欲回国施刑。那晋国国母却是秦姬，遂立于高台上以胁晋君——秦帅入都门，吾即跳台下——晋君惑于奸母，竟纵三帅以归，三帅有虎贲之勇，放虎归山，终成后患。若当日晋君能逆奸母之乱命而杀之，秦国必衰，未必能奠基战国七雄之尊位！由此可知，郑庄公诚千古之罪人也！”
　　　　耶律余睹勉强道：“元首大人差矣！秦为七雄之尊，实由商鞅变法而成就，三帅何人？可据此天功？元首大人却忒也抬举他们了！”
　　　　西门庆嗤笑一声，却又问道：“商鞅变法，秦遂为强国，然为何二世而亡？”
　　　　耶律余睹不假思索，熟极而流地回答：“皆因秦王赢政无道，严刑峻法，荼毒百姓，身死后更有恶奴赵高蛊惑奸相李斯，害贤良王子扶苏，立二世祖胡亥，人心丧尽，军民离心，大泽乡勇士揭竿而起，秦遂覆亡，不亦宜乎？”
　　　　西门庆冷笑道：“余睹将军所言，世之腐论也！秦之亡，实是秦王赢政自掘坟墓，岂有它哉？当年秦王母与嫪毐勾搭联环，秽乱宫闺，生二子后，竟欲谋秦王之位以代之——秦王平乱，理当割其母人头以谢天下，为万民法！偏偏却惑于一班守旧之人的诟谇谣诼，释其母，做孝子。嘿嘿！秦国以商鞅之法而兴强，王子犯法，与庶民同罪，因此六国莫挡其锋，天下一统，而此时奸母不杀，商君之法黯然无色，秦欲保国长久，岂可得乎？法理一失，人心四散，秦二世而亡，实由此也！”
　　　　耶律余睹听了，震撼良久，方期期艾艾道：“虽然如此，父兮生我，母兮育我，受之覆载之恩，何忍见弃之？”
　　　　西门庆笑道：“此言却是大奇。昔时卫大夫石碏，因其子助**祸乱卫国，遂施计诛杀之，留下一段大义灭亲之佳话——石碏于其子，亦有覆载之德，生之育之，何以不怜之赦之，以传一段佳话？”
　　　　耶律余睹想了想道：“大义临头，如箭在弦上，不得不发耳！”
　　　　西门庆嘿然道：“好一个大义临头！好一个箭在弦上，不得不发！既如此，大义临头，父母可杀子女，子女如何杀不得父母？手刃溅血之时，非为私情，为公理也！天道知之，亦不为罪！”
　　　　耶律余睹道：“元首大人何以知天道必不为罪？”
　　　　西门庆道：“天道本无情，世人以人情强加之其上，以成己私欲，此常事耳！为人父母者，视子女如私货，固欲因之图利。子女既为货，当不使其有异见之思想，有独立之人格，否则桀骜起来时，何能卖出好价？于是往往借天道大义之名，捶笞苦楚之，折其锋，挫其锐，磨平其棱角，令泯然于众人，而终得成就自身之私欲。子女若不欲为私货，一旦起而逆之，便以天道人伦相责，以世俗人心相压，群起而维持其生杀予夺之地位——因此世间父母杀子女，常为大义灭亲；子女杀父母，即是忤逆不孝。因人心之私，令此谬论流传千年，深可悲悯矣！”
　　　　耶律余睹默然不能接口，也不知当如何接口。
　　　　西门庆又道：“我新国既立，当明人心——父母于子女无绝对权力，子女于父母无绝对义务。父母慈，子女可孝；父母德，子女可敬；父母若不成其父母，子女亦可不为其子女；父母若成奸邪苟且，祸乱世人，子女便以手刃之，亦何足为错？至此法理一出，视天下子女为私货之父母可以休矣！视天下子民为私货之父母官可以灭矣！”
　　　　耶律余睹听得额头冷汗涔涔而下，突然扑翻身拜倒在地——“闻君言，令仆顿开茅塞！为大义，吾愿辅贤良王子，成就辽国大位，愿元首大人扶助之！”这正是：
　　　　千年迂论何拘我？百样嘲舌任由他。却不知后事如何，且听下回分解。



第六二章　定论
　　　　耶律余睹虽然精通汉学，但他骨子里依然还是一个胡人。胡人由于受到所在后天环境严苛的限制影响，所以性情往往刚烈直接，千年来视手足相残、血肉相食为家常便饭，也是草原荒漠上一种独特而残酷的生存之道，与中原文化截然不同。
　　　　但自契丹立国以后，北地胡人汉化日深，汉学的思潮和胡人的传统互相融合的同时，也在彼此排斥，比如说，从前随势而为的杀亲灭伦，做起来毫无负担，现在却不得不背负上道德的枷锁。
　　　　但现在听了西门庆这一番豪言，居然在杀亲灭伦的道路上，竖起了一面大义的旗帜！耶律余睹马上敏感地察觉到，西门庆这番理论对自家日后的行动大有裨益，于是欢喜之下，当场就顺水推舟了。
　　　　只要能让晋王耶律敖鲁斡继承辽国大统，杀掉昏庸的天祚帝耶律延禧和秦王耶律定，也不过仅是两个可以愉快接受的小小损失，毕竟老祖宗都是打这么过来的。
　　　　耶律余睹此番出使，本来就有联络西门庆为外援，以丰耶律敖鲁斡羽翼的打算，如今西门庆已经微微露意，若是自家竟不赶紧把握，那真的是悔之晚矣了。
　　　　西门庆这番杀亲灭伦的大义论，倒也不仅仅是触景生情随口说来敷衍耶律余睹的虚饰之辞，而是西门庆真的有此思想筹划。他从上下五千年的史实出领悟出一点——只有当人类对于杀亲灭伦这种行为有了正面的观感，能够理解这种行为背后的牺牲与勇气时，才能真正催生成熟的法制土壤。那种父母天生无不是的腐朽理念，只能培植出一茬茬的奴才和顺民，最终丰足的是权贵剥削阶级。
　　　　不过，中国被这种腐朽理念禁锢已达千年，要想扭转乾坤，不是一朝一夕的努力可以办到的。西门庆所能做的，只是播下萌芽和火种，努力维护并等其自行发展壮大，却不能躁进催化之，毕竟人心的进步不是靠外力就可以强行干预的。
　　　　“这样的矫枉过正，我不知道我是做对了，还是做错了，但我只知道，这是我现在必须去做的！”看着拜倒在地的耶律余睹，西门庆思忖道。
　　　　轻轻地笑了笑，西门庆将耶律余睹扶起：“余睹将军不必如此多礼，你我两家有着共同的利益和敌人，当互为表里才是——好了，既然话已说彻，现在我们可以仔细参详参详了……”
　　　　具体参详了些什么，没人知道。但在第二天重新召开的联邦会议上，西门庆就对辽国的外交方针，正式提出了急伐、缓伐、不伐之外的第四个方案——燕云租界议案。
　　　　辽国以燕云十六州、中华联邦以大名府，各设租界，两国因此而重缔盟约，再寻澶渊旧好。如若辽国不允，那时自然别有计较。
　　　　“先伐交，次伐谋，不得已时方伐兵攻城。毕竟我中华联邦是礼义之邦，国家间通聘往来，更加不可失了礼数！”西门庆最后如是说。
　　　　听西门庆如此决断，众人再无异议，于是纷纷表决通过，同时准备派出使节，就燕云租界的问题与辽国展开谈判。
　　　　消息传到金国使者完颜宗用耳朵里后，完颜宗用惘然若失了半天，终于叹息道：“西门四泉其言语犹可测，其智谋真不可测也！”遂偃旗息鼓，安排回辽东事宜。
　　　　女真人乘兴而来，败兴而归，西门庆要讲究礼义之邦的本色，倒也没亏待他们，当然也没让他们占了便宜——完颜宗用他们带来的人参、东珠等国礼，西门庆都让神算子蒋敬折算了等价值的礼品回赠——那种天朝上国打肿脸充胖子的败家之举，至此休矣！
　　　　结盟不成，完颜宗用原本还想就双方兵器、甲胄等军需品的通商问题争取一下，但西门庆完全没有给他这个机会，只是置之不理。眼看再捱下去也没什么指望了，完颜宗用只好怅恨着踏上归程，同时心头盘算着要不要悄悄组织女真海盗集团，抄掠中华联邦海上商路。
　　　　中华联邦这边，也终于选出了出使辽国的使者。此人由西门庆亲笔提点，却不是别个，正是双枪将董平的老丈人——东平府知府程万里。
　　　　这位程知府当初也是个大贪官，但沾了女婿的光，逃过了搂头一刀的命运。九死余生之下，程万里成了惊弓之鸟，再不敢逢钱过手，见贿迷心，而是鞠躬尽瘁地做起清官来。
　　　　其实，宋朝官场上尽多有才华的人，只是体制就是一个臭水坑，不贪不腐，根本无法在其中立足，所以很多人身不由己，只好随波逐流，等到被发作的贪腐毒瘾彻底控制后，就再记不清自家的本来面目，变得寡廉鲜耻，唯权钱是命，反而把满身的才华都糟蹋了。
　　　　程万里本身，是童贯门下文馆先生出身，还是有干才的。在梁山廉直不苟的大环境下，他真下决心当清官，那实在是水到渠成，只两年多不到，他正直青天的称誉，如明烛覆盖，通国皆闻，董平再提起这个老丈人来，可就露大脸了。
　　　　可是程万里虽然有才，但只是吏政上的能员，未必有外交上的才干。西门庆不选精通契丹、女真诸国语言的呼延庆为使，却偏偏点了程万里，葫芦里卖的究竟是什么药呢？
　　　　出使之前，西门庆传见程万里，密密指导了半天，等程万里跨出门来的时候，周身上下的精气神就已经不一样了，本来还有些忐忑的表情，如今全被自信所取代，行动步伐间全是舍我其谁的风范，令人望而心折。
　　　　旁人且不说，至少辽国使者耶律余睹一见之下，便不由得为程万里的风采所倾倒，心道：“政和年间，故宋派童贯使辽，其阉人浅陋之姿，为我大辽君臣所笑；今日中华联邦西门庆派这位程大人出使，其人龙骧虎步间，真若有云蒸雷起，如此人物，我大辽纵有英俊，何能小觑？”
　　　　其实耶律余睹不知道的是，中华联邦出使辽国的使节团里，还隐藏着一位从前的老熟人——此人非别，正是那位一心恢复燕云故土的马植。
　　　　本来，马植对西门庆与辽结盟怀有抵触情绪，于是就面见西门庆哭谏，结果西门庆将他拉起如此这般的叮嘱了一番后，马植不由得破涕为笑，于是自告奋勇地要随中华联邦使节团往辽国走一遭，西门庆抚掌笑道：“此番辽国之行，正有借助先生处。”
　　　　送马植出门时，西门庆恶作剧之心发作，于是拉了马植道：“马先生以叛辽之身，再入敌国，如被发觉，纵碍于两国邦交，不能伤你性命，却也有一番狼狈——先生如此不计荣辱，勇于任事，我心敬服，愧无所报，只以一诗酬赠之！”
　　　　马植听了大喜：“若能得恩公赠以一诗，马植真是祖宗有德，子孙受庇！”
　　　　西门庆转世天星之说，早已深入人心，民间多有愚夫愚妇、和尚道士挂他四不象的画像驱邪避鬼，还说多有灵验云云；勾栏瓦舍得他一笔题词，更加是鱼跃龙门，身价百倍——然而西门庆却不象后世那些领导干部一样，有满世界题字的业余爱好，虽然他一手比狗爬略强的毛笔字居然也能卖一字千金，但西门庆不差钱，所以还真视这个书法家的头衔如无物。如果今天马植真能得西门庆亲手赠以一诗，确实是足以当成镇宅的传家宝了。
　　　　见马植容光焕发的样子，西门庆心下只想大笑，但勉强忍住，挥毫泼墨，题了一轴二十八字的条幅出来——“建国旧碑明月暗，兴王故地野风干。回头笑向王公子，骑马随京上五銮。”
　　　　这是穿越到宋朝之后，西门庆第一首抄袭的诗作，而抄袭的对象不是别人，正是眼前这位马植马先生！
　　　　原来，这首诗是历史上金兵攻克辽国上京之后，马植做为宋朝使金的使者踏进上京城，见到辽太祖耶律阿保机当年所栽的建国碑后，马植心怀感触，诗兴大发，所以即景吟成——谁知今天却被西门庆信手拈来，以其人之道还致其人之身了。
　　　　虽然被西门庆剽窃了自己的作品，马植却是懵然不知，相反还要千恩万谢，感恩戴德。与此同时，马植的脑筋也开动了起来，暗中思忖道：“建国旧碑？这可是辽国上京城辽太祖遗留之故物啊！再加上和上京这兴王故地一块儿明月暗，野风干——哎哟，莫非元首恩公与辽国谈判是假，谋算是真？将来我中原大军终有骑马随京上五銮的一天？”
　　　　一念至此，马植顿时精神大振！他生平志向，就是图辽，如今从西门庆这一首诗中得到了隐晦的保证，如何不令马植心潮澎湃，思绪万千？
　　　　不过此中真意，事关军国机密，天知地知，你知我知，实不足以与外人道也！马植抱了卷轴躬身深揖，向西门庆道：“元首深意，植今知矣！敢不效死力？！”言毕，精神抖擞地去了。
　　　　西门庆以一个恶作剧激励起了马植无尽的士气，当然，如果马植误会了一些什么，那也是他自己理解上的差异，跟他西门庆半点儿关系都没有的。
　　　　正在西门庆自得其乐的时候，突然有一人抢进堂中禀报：“元首大人，返程的使者出事了！”这正是：
　　　　方喜诗中生黠笑，又惊事外起波澜。却不知后事如何，且听下回分解。



第六三章　兵困使节团
　　　　听到使者出事的消息，西门庆面不改色，只是淡淡地道：“怎么，辽国使节团被人打了？死人了吗？”
　　　　辽国虽然与故宋盟好百余年，但是两国间总存有美中不足的地方。从大里说，辽国有意识地扶植西夏，作乱于西方，损耗故宋的国力；从小里说，辽国的军制本身就具有侵略性——辽军编制，每正军一人，其下辖有打草谷军一人，守营铺家丁一人，这些人都不发粮饷的，兵器马匹给养，都得你自己去弄。你有办法有路子，天天吃得顺嘴流油，天天过年；若是窝囊废，早饿死早拉倒——那个打草谷军，就是专门负责弄给养的。怎么弄？抢！
　　　　当然，兔子是不会吃窝边草的，这些辽国的打草谷军为了解决吃饭的问题，往往会抱着很大的热情跑进宋朝的疆域里来，以刀剑为货币向宋朝的边民们筹措粮饷，弄出人命来属于家常便饭。
　　　　百余年来，此风从未断绝，边疆百姓，深受其害，有能迁移的，早迁移走了，这梁山附近，说不定就有从宋辽边疆地方背井离乡过来的边民。
　　　　虽然耶律余睹他们是使者，但仇恨蒙蔽了眼睛的人可不会管那些“两国交兵不斩来使”的俗套，现在他们在主场占据着天时地利人和，不趁机报复那才有鬼了。西门庆有虑于此，早派出讲武堂精锐子弟去明里暗里保护这些麻烦的辽国人，或许是讲武堂子弟放了水，让人把辽国使节团成员给揍了，但想来这些兔崽子应该掌握好了分寸，打人可以，死人是绝对不可能发生的。
　　　　所以西门庆不惊不急，心里笃定得很。但同时他也在暗暗皱眉——如果讲武堂子弟恃宠而骄，缩水执行下达的命令，这可不是什么好兆头。今天给了他们缓冲的余地，明天他们就会将这种宽容滥用—