贞观攻略-第396部分

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一念至此，禄东赞开口道：“杜相，在下有一个不情之请，还请杜相答应！”

杜如晦说道：“何事？你说吧。”

禄东赞说道：“想来杜相不太了解我吐蕃国内部的一些问题，吐蕃有一群祭司，以祭司神明的名义占据了大义的名分，而吐蕃民众大多迷信之，将吐蕃大部分的粮食与钱财都献给他们，供他们挥霍，有些时候他们为了祭司神明宁愿把事物都烧掉，也不会给快要饿死的人吃，甚至还会拿活人祭祀，吐蕃被他们折腾的奄奄一息。

在下每每看到这些人，都非常痛恨他们，但是苦于没有办法对付他们，他们的存在就算是赞普也没有办法撼动，只能眼睁睁看着那些民众饿死，而无可奈何，而这一次大唐赏赐给吐蕃的黄金一旦被他们得知，一定又会用各种手段将之夺走，到时候吐蕃不知道又要有多少民众被饿死，还请杜相帮帮吐蕃，不要再让吐蕃民众活生生饿死！”

禄东赞说的动情不已，眼睛一红，一拜及地，杜如晦的眼中闪过一丝警觉，瞟了身边的苏宁一眼，而后站起来，故作匆忙的将禄东赞扶起：“哎呀呀，禄东赞将军这是何苦呢？真是想不到，吐蕃国内居然还有这等草菅人命之人，真是想不到啊，这件事情，老夫一定会过问，你放心吧！”

禄东赞心中一喜，又挤出了几滴眼泪，抬起头刚要对杜如晦表示感谢，就看到杜如晦身边的苏宁站了起来说道：“杜相，这件事情，在下以为，大唐不宜插手才是。”

禄东赞心中一惊，苏宁从方才合约开始谈判之时就一言不发，禄东赞还以为这苏宁只是徒有其表，或者只擅长军略，不擅长其他的事情，所以就有些忽略他，结果他此时站了出来，这却是为什么？他拿什么反驳自己？

杜如晦心中有些淡淡的喜悦，但是面色上非常严肃，说道：“苏副使此言何意？大唐乃礼仪之邦，最重的就是礼仪和天理，那些吐蕃祭司明明有粮食，却不思分发给百姓，甚至还要拿百姓作为祭祀品去祭祀所谓神明，中原之地早就废除活人祭祀的规矩，吃活人的生命那叫神明吗？那是厉鬼！

陛下最看重的就是人命，每每说起古时候拿活人祭祀陪葬或是不顾人死活而只专注祭祀之事。都是痛恨不已，明言大唐境内不允许发生这种事情，如今吐蕃已经向大唐称臣，这种事情，老夫身为大唐的右仆射自然要管，草菅人命者，杀无赦！”

禄东赞心中更为惊喜，以为这事十拿九稳，结果苏宁却是面带犹豫的说道：“杜相，此话虽然有道理。但是。那些祭司毕竟是吐蕃人，吐蕃尚且是为国家，并非大唐国土，也不是大唐州县。虽然向大唐称臣。但是。条约中并没有规定大唐可以涉及吐蕃内务。

大唐周边番属国也很多，但是大唐从未涉及过其国内政，这些事情虽然听起来不仁不义。可这终究不是大唐的内政，而是吐蕃自己的事情，大唐确实不方便插手啊，要是插手了，周边诸国会如何看待大唐？所以，在下以为，此事不妥。”

禄东赞简直想把苏宁给撕了，因为他所说的正是一个最难以解决的问题，也是他昨天思考了一整晚都没有办法解决的问题，给大唐这个权利吧，就怕大唐会有些别的想法，但是要是没有这份权利，大唐搞不好还就真的不会理睬那些祭司的胡作非为，到时候要是没办法掌控好那些商人，只会把事情越弄越糟。

禄东赞焦急地看着杜如晦，这一看心就沉底了，杜如晦露出了思索的表情，然后叹道：“唉，天不助我啊，禄东赞将军，不是老夫不愿意帮忙，只是此事事关大唐的声誉和周边诸国的看法，大唐不是只有吐蕃一个藩属国，也不知只有吐蕃一个国家有问题，但是大唐的承诺就是不敢于藩属国内务，否则，大唐会被如何看待？

此时若是老夫插手，老夫的身份又太特殊，肯定会被周围藩属国所注意，所误解，所以，此事当真不适合大唐插手，大唐也只能对此事表示遗憾了，唉，老夫愧对吐蕃民众啊！”杜如晦满脸的失望与遗憾，一副悲天悯人的样子，让所有不知情的人都感到心中有些堵塞……

禄东赞的心中做着激烈的思想斗争，当他快要作出决定的时候，苏宁却突然开口了：“杜相，禄东赞将军，在下以为，大唐虽然不能插手吐蕃内政，但是，却也不是没有办法啊，若是换个方法，就算大唐不直接插手，还是可以有些作用的。”

此言一出，所有人都感兴趣了，就算是杜如晦昨夜和苏宁彻夜商讨今日会谈细节的时候苏宁也没有说，倒不是苏宁不愿意说，而是他刚刚才想起来一个相当重要的讯息，吐蕃所处地是西藏，西藏最有名的宗教是藏传佛教，苏宁依稀记得藏传佛教是印度佛教与古象雄佛教交汇的产物，而佛教自然不会用活人做祭品。

印度佛教是公元七世纪传入吐蕃的，究竟是七世纪的哪一个时间点，苏宁不知道，史书上也没说，但是却大概可以估计到，目前占据吐蕃主流意识的还是吐蕃自己的那个吃人教派，貌似印度佛教传入吐蕃之后与吐蕃本土邪恶教派展开了数百年的斗争，期间还有好几次灭佛运动，现在这个样子也就是说佛教即使传入吐蕃也没有占据主流。

那么干脆就别让印度佛教来办这件事情了，直接把中土佛教和本土道教引入吐蕃不就行了？唐代奉行儒释道三家并行的政策，儒家并非宗教，但是佛家和道家都是宗教，道家在中国历史上的威力也不小，不论是张鲁的五斗米教还是张角的黄巾教派，都是以道教教义为基础的。

想想中东和印度这些宗教冲突剧烈的国家吧，为了各自的宗教信仰，打得头破血流家破人亡在所不惜，宗教的力量甚至可以主导政治，政治力量都无法牵制宗教的力量，如果可以让道教、中土佛教、象雄佛教和印度佛教在吐蕃本土与本土教派之间展开激烈的宗教博弈，那该多精彩？

中国古代政府自从黄巾之乱以后就特别重视宗教的发展，尤其是不能允许宗教主导政治，这既是幸运也是不幸，幸运的是中国始终没有发生大规模的宗教仇杀与对立，中国的两大宗教道教与佛教都是以比较和平的方式竞争和共存，没有涉及到武力争斗，除了清朝末年的太平天国之乱，那也是一群农民按照他们理解的基督教胡乱闹出来的……

不幸的就是，中国始终没有自己的信仰……

可是不管怎么说，这也是一个妙招，让中国没有发生的事情在吐蕃发生一次，试试看，能不能达到印度或者中东的程度，若是可以的话，吐蕃就没有下半辈子了……

六百零六想娶公主？没门！

禄东赞当然不知道苏宁是多么恐怖的一个人物，损招阴招迭出，专门朝着你意想不到的地方出招，也不知道多少人在苏宁的损招阴招下瑟瑟发抖，禄东赞想要借助大唐的力量摆脱吐蕃身上的最后一道枷锁，苏宁却想着反过来利用禄东赞的这种心理让吐蕃永世不得翻身。

凡是陷入宗教仇杀的国家就没一个能过上好日子的，比如印度，比如中东，为了各自的宗教信仰大打出手，杀人流血那是常事，圣雄甘地就为此而丧生，不管他多么圣洁伟大，不管他如何绝食明志，到头来他还是无法扑灭宗教仇恨之火，所以印度一直都混乱不已，好端端一个民主国家被宗教仇杀拖入泥潭寸步难行，这就是宗教的厉害。

开放的环境之下都难以遏制宗教的仇恨火焰，那么闭塞的环境之下呢？道教可以引发黄巾之乱，开启百年混乱时代，佛教也引发了历史上多少次灭佛运动，利用出家人的身份谋取私利的可在少数？但凡是宗教肯定就有他的不稳定的一面，为了信仰，人是可以放弃一切的，哪怕是生命。

就好象拉登明明是个富家子弟，家财万贯，那个年龄不去玩嫩模不去享受金钱，不去过奢侈的安定生活，偏偏拉起一支队伍风餐露宿，先和苏联干，接着又和美国对着干，世界两大超级大国他都敢对着招呼，一直干到死，为了什么？敢说和宗教信仰没有关系？

道教。吐蕃本地教，三派佛教，呵呵，吐蕃搞不好真的会成为宗教博弈之地，也好，省得让佛教和道教在大唐本土折腾，佛教的产业和道教的产业一旦到了某个特定的时刻就会疯狂增长，历史上出现的著名大骗子也基本上都以宗教身份粉墨登场，什么淫僧淫道也屡见不鲜，就好像当初被苏宁废掉的那个成天炼重金属颗粒的“道长”。别在大唐折腾了。去吐蕃吧，那里才是你们的圣地。

一念至此，苏宁决定了接下来的道路，这才开口引起了所有人的注意。禄东赞正郁闷着呢。一听苏宁如此一说。顾不得思考苏宁到底是什么意思，直接就开口问道：“什么办法？还请苏副使明言！”

见吸引了所有人的目光，苏宁这才笑道：“禄东赞将军所担忧的。不过是一个教派而已，因为吐蕃地处高原，交通闭塞，教化不兴，民智未开，极易被邪教趁机控制，可是中原之地也有教派，有佛教，有道教，但是一直相安无事，倒也没有禄东赞将军所说的那么可怕。

所以，在下以为，吐蕃之邪教乃是万恶之根源，只要除之，一切都好说了，既如此，为何吐蕃不引入大唐之佛教与道教进入吐蕃传教？吐蕃国内唯有一家教派这才导致一家独大，但是若是引入佛教与道教，三家争雄，三足鼎立，这才对吐蕃有好处，佛教与道教都是引人向善的教派，这样一来，足可与邪教相抗衡，禄东赞将军以为呢？”

苏宁说完了自己的意见，现场一片沉寂，无论是禄东赞还是杜如晦从来都没有听说过拿宗教对抗宗教的说法，自然也从来没有想到过，苏宁一提出来，他们这才惊觉，这，搞不好还真是一个办法，禄东赞想起了那些吐蕃民众宁可饿死都要支持教派的样子，那种视死如归的表情，不由得一阵心悸，不把这种信仰铲除，松赞干布没有底气对祭司动手。

大唐的佛教和道教也是宗教，同样也广泛传播，这段时日禄东赞也听闻了一些关于佛的事情，似乎已经在吐蕃国内有了一些影响，大唐有佛教，也有道教，倒是引入一批佛教和道教的高人来吐蕃传教，和祭司们争夺信徒，三家相互抗衡，最受益的还是吐蕃国家政权，收益的就是他们这些被祭司压得抬不起头的人。

这的确是个好主意，不需要大唐政府的介入，不需要大唐势力的侵入，以免引狼入室，无论从哪个方面看来，这都是一个两全其美的方法，禄东赞动心了，杜如晦却有些不明白苏宁在做什么，三家相互牵制，最终受益的是政府，这牵制制衡之术是帝王心术中非常重要的一环，也是屡试不爽的一环，多少豪杰都被帝王心术玩弄于鼓掌之中，死都不知道怎么死的，但是要使用到道教和佛教，这些引人向善的宗教能给大唐带来什么？

但是，苏宁这小子什么事情做过亏本的事情？杜如晦心中暗暗寻思，苏小子什么时候都不会吃亏，他也不会做吃亏的事情，他做的事情，尤其是对付外族，连陛下都为之击掌赞叹，总是能在本族和外族都想不到的情况下给外族以致命一击，让外族手忙脚乱，等到他们发现这是一个阴谋的时候，已经来不及了。

杜如晦没有打断苏宁，也没有提出什么异议，苏宁的眼神告诉杜如晦，这件事情不是那么简单的，时间多的是，这小子一定会把自己的谋划讲出来，所以，不需要什么交流，等一切敲定之后再说。

杜如晦表示赞同，禄东赞深思熟虑之后，在协议书上签了字，大唐将在一年之内将二百五十名佛教高人和二百五十名道教高人一共五百名宗教人士以及想当数量的佛经和道教经典送往吐蕃，他们的吃穿用度吐蕃政府一力承担，并且开宗立派所需要的钱财和物资也都有吐蕃政府提供，吐蕃政府会负责一切。

苏宁心中暗笑，杜如晦心中疑惑，禄东赞心中暗暗激动，人们各怀心思，签订这一份注定要让吐蕃人的下半辈子不得安生的协定，这份协定，也会让禄东赞到死都耿耿于怀，所谓引狼入室，不过如此。

协定签署完毕。苏宁正在舒爽的时候，禄东赞突然来了一句：“杜相，苏副使，现在我们把正事都谈论完毕了，那么，是不是可以谈一些别的事情呢？”

杜如晦和苏宁不明白这是什么意思，杜如晦开口问道：“禄东赞将军所言何意？”

禄东赞笑道：“是这样的，吐蕃苦寒之地，生活困苦，交通闭塞。民智未开。实在是一块悲苦的土地，松赞干布赞普时常为此感慨流泪，只觉得吐蕃民众福泽太浅，没有福气。这才落得这样困苦的境地。我们祖先也流传下一句话。若是想要让吐蕃摆脱这样的困境，就一定要迎来一位贵人，有这位贵人的相助。吐蕃才能摆脱目前的处境。”

苏宁有些明白禄东赞是什么意思了，杜如晦眼珠一转，也明白了禄东赞的意思，禄东赞深吸一口气，朗声说道：“大唐强盛，民众富足，生活安康，大唐皇帝乃是千古未有的贵人，吐蕃穷乡僻壤，不敢请大唐皇帝涉足于此，但是，大唐皇帝的孩子们，也是高贵不可方物的人。

谈判之前，赞普三番五次的要我记住，若是可以的话，一定要将这个请求说出来，那就是，赞普想要向高贵伟大的大唐皇帝陛下提亲，迎娶一位高贵伟大的公主，让这位高贵的公主为吐蕃带来福祉，让吐蕃的苦难民众摆脱困苦的境地，若是那样的话，吐蕃愿意永为大唐臣属之邦，永远为大唐镇守西部边境！”

禄东赞说完一拜及地，但是预想中的回应却迟迟未曾出现，疑惑不已的禄东赞抬起头，看到大唐一番谈判人员一脸纠结的表情，杜如晦如此，苏宁也如此，其余人都是如此，这让他大惑不解，正当他觉得疑惑不已的时候，杜如晦虚扶了一下禄东赞，说道：“禄东赞将军请起，想来是之前吐蕃国与大唐之间没有往来，所以，大唐的事情吐蕃国也不曾了解。

嗯，这件事情，若是在两年以前，倒还好说，作为臣属之邦，吐蕃立下大功，陛下赐一位公主和亲倒也不是什么了不得的事情，但是，嗯，一年以前，陛下已经下达了国书，废止了从汉代开始就维持至今的和亲政策，并且还说，从今往后，大唐公主再不外嫁，只会嫁给大唐国内的有功之臣，所以，这件事情，还是算了吧！”

禄东赞顿时斯巴达了……

苏宁见状立刻补刀：“这件事情倒也不是我等私自做主，那是全大唐一致的共识，国书既然以下，那就是不可逆转的，若是贵国执意如此，怕是之前被大唐退掉婚约的其他国家不会答应，除非吐蕃国有实力将所有不满的国家都打败，但是即使如此，大唐皇帝陛下的承诺还是非常重要的，一言既出，驷马难追，这件事情，没有可能。”

苏宁的话更加强硬，完全堵死了一切商谈的道路，禄东赞完全没有任何准备，这种时候，就算是自己的第一智囊在场，估计也没有办法吧？这，这唐皇为什么这样？为什么就把和亲给停止了？为和那些西域商人没有说？难道还是因为没有直接交流吗？

禄东赞到底还是禄东赞，既然被杜如晦视作司马懿的强大竞争者，他自己有他的本领，短暂的失神之后，禄东赞意识到自己需要做些什么，于是禄东赞面露遗憾之色道：“唉，原来是这样啊，既然如此，我国也不能让大唐皇帝陛下为我国做出这样的事情，那么，此事就当作在下从来不曾提起，其他的事情，还是可以进行的，是吗？”

真是不错的反应呢！

苏宁赞叹道。

杜如晦也暗自赞叹这个人的快速反应能