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大明太祖高皇帝实录-第162部分
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勃、冯异、房玄龄、李靖、李晟、潘羙、岳飞、木华黎、博尔忽、伯颜，西庑第二坛九人，邓禹、诸葛亮、杜如晦、郭子仪、曹彬、韩世忠、张浚、博尔术、赤老温。
己未，祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神，遣官祭先农及旗纛。
四川天全六番招讨司副招讨杨藏卜、会川知州王喜、柏兴知州西天卜来朝，进马，诏赐文绮、钞锭。
命建昌府土官女知府师克讨东川、芒部及赤水河叛羗，发内帑，令武定、会川、德昌等府市马三千匹。
庚申，增置四川建昌府九驿。
户部奏：“贵州宣慰使霭翠、金筑安抚使密定所属租税累岁逋负，蛮人恃其顽险，不服输送，请遣使督之。”上曰：“蛮夷僻远，其知畏朝廷，纳赋税，是能遵声教矣，其逋负岂故为耶？必其岁收有水旱之灾，故不能及时输纳耳。所逋租悉行蠲免，今宜定其常数，务从宽减。”于是户部奏定其岁输之数，以洪武十九年为始，霭翠岁输三万石，密定岁输三千石，从之。
四川天全六番招讨司副招讨杨藏卜言：“本司茶户常以茶与西番蛮人贸易毛缨、茜草等物，商旅往来鬻贩，每岁课额所收一万四千余贯。近者，茶株取勘在官，所收之茶复给官价买之，收贮官库，以备易马，由是商旅不行，课额遂亏，多令应役之人陪纳不便，乞差人从实闸办。”从之。
辛酉，以儒士刘邦彦为福建布政使司右参议，右参议岳利伯为左参议，左参议王钝为右参政。
安南陈炜遣使贡象及金银器。
壬戌，遣使赍敕谕大将军蓝玉、左副将军唐胜宗、右副将军郭英曰：“今岁四月十五夜月食，五月朔日食，此天戒也，不可不谨。卿等统兵在外，宜严号令，肃部伍，远斥候，以防不虞，或有不利，毋自摧沮，须奋勇出奇以汛扫残虏，使朝廷无北顾之忧，岂惟黎庶之福，卿等功名，亦永垂竹帛。”
四川布政使司奏：“川中产茶，曩者西番诸羗以毛布、毛缨之类相与贸易，以故岁课不亏，近者朝廷颁定课额，官自立仓收贮，专用市马，民不敢私采，每岁课程民皆陪纳，请仍令民间采摘，与羗人交易，如此则非惟民得其便，抑且官课不亏。”诏从之。
礼部主事高惟善自长河西、鱼通、宁远等处还，上言曰：“臣闻安边在乎治屯守而兼恩威，屯守既坚，虽远而有功，恩威未备，虽近而无益。今鱼通九枝疆土及岩州、杂道二长官司东邻碉门、黎雅，西接长河、西原，自唐时吐蕃强盛，宁远、安、靖、岩等州汉民往往为彼驱入九枝、鱼通，防守汉边。元初设二万户府，仍于盘陀、仁阳置立寨栅，边民戍守，其后各枝率众攻仁阳等栅，及川蜀兵起，乘势侵凌黎雅、卭嘉等州。洪武十年，始随碉门土酋归附，国朝设岩州、杂道二长官司，迨今十有余年，官民仍旧不相统摄。盖无统制之司，恣其猖獗，因袭旧弊故也。其近而已附者如此，远而未附者何由而臣服之？且岩州、宁远等处乃古之州治，苟拨兵戍守，就筑城堡，开垦山田，使近者向化而先附，远者畏威而来归，西域无事则供我徭役，有事则使之先驱，抚之既久，则皆为我用矣。如臣之说，其便有六：通乌思藏、朵甘，镇抚长河西，可拓地四百余里，得番民二千余户，非惟黎雅之保障，蜀亦永无西顾之忧，一也；番民所处老思冈之地，土瘠人繁，专务贸贩碉门、乌茶、蜀之细布，博易羗货，以赡其生，若于岩州立市，则此辈衣食皆仰给于我，焉敢为非，二也；以长河西、伯思、东巴猎等八千户为外藩犄角，其势必固，然后招来远者，如其不来，使八千户近为内应，远为乡导，此所谓以蛮夷攻蛮夷，诚制边之善道，三也；天全六番招讨司八乡之民，宜悉免其徭役，专令蒸造乌茶，运至岩州，置仓收贮，以易蕃马，比之雅州易马，其利倍之，且于打煎炉原易马处相去甚近而价增于彼，则番民如蚁之慕膻，归市必众，四也；岩州既立仓易马，则蕃民运茶出境，倍收其税，其余物货至者必多，又鱼通九枝蛮民所种水陆之田，递年无征，若令岁输租米，并令军士开垦，大渡河两岸荒田亦可供给戍守官军，五也；碉门至岩州道路，宜令缮修开拓，以便往来人马，仍量地里远近，均立邮传，与黎雅烽火相应，庶可以防遏乱略，边境无虞，六也。”从之。
甲子，赐鞑靼王子的哥列沙等一百四十人夏布各二十疋，忙哥秃等六人各十匹，以的哥列沙为指挥，忙哥秃为千户。
丙寅夜，有星出东壁，赤黄色，东北行至近浊没。钦天监奏是为文士效用之占，上喜，以为将策进士，此其兆也。
丁卯，命中军、左军二都督府移文所属都司：凡归附鞑靼官军，皆令入居内地，仍隶各卫所编伍，每丁男月给米一石。
戊辰，以儒士卢彦昭为四川布政使司右参议，孙景宣为陕西布政使司右参议。
历代帝王庙及上元县治火，延烧官民居室，诏赐被灾者钞有差。
己巳，礼部言：“今后朝参官员门籍宜从各衙门自置。”从之。
庚午，诏更四川天全六番招讨司为武职。先是，天全六番招讨高敬严、副招讨杨藏卜奏请简土民为兵，以守御边境，诏许之。敬严等遂招选其民，教以战阵，得马步卒千余人。至是，藏卜来朝因奏其事，乃命改为武职，令戍守边界，控制西番，仍命景川侯曹震阅其士马部伍之数。
诏自山海至辽东，遵化至大宁，置马驿一十五，驿设马五十疋。
命北平都指挥使司调新籍军士赴大宁屯戍，代还旧军。
癸酉，德昌府土官知府安住、建昌府永宁州土官知州杨三、会川府会理州土官知州阿押来朝，贡马。
甲戌，天界寺灾，迁僧录司于天禧寺。先是，设僧录司于天界寺，至是以寺灾迁之。
故元四大王来降。初，四大王遁入岢岚山，往来劫掠为寇，官军屡捕之不获。上以其穷寇，急之则胁从者惧罪，连结之志坚，缓之则彼各有父母妻子，一旦思其乡土，有反本之心，当自溃散。于是诏罢兵，但令山西诸处严加备御，已而其党与逃散，四大王势孤穷蹙，至是诣晋王府降，遣人送京师。上以其元之子孙，闵而宥之，且厚赐与，命随西平侯沐英戍守云南。
是月，重建天界善世禅寺于城南。初，元文宗天历元年，始建大龙翔集庆寺在今都城之龙河。洪武元年春，即本寺开设善世院，以僧慧昙领教事，改赐额曰“大天界寺御书天下第一禅林”，榜于外门。四年，改曰“天界善世禅寺”。五年，又改为“善世法门”。十四年，革善世院。十五年，设僧录司于内，至是毁于火。上命徙于京城南定林寺故址，仍奋额曰“天界善世禅寺”。
重建能仁寺于城南广福山。初，宋元嘉时，寺建于秦淮之北。是月，毁于火，主僧行果请徙今地，诏从之。
大明太祖高皇帝实录卷之一百八十九
洪武二十一年三月乙卯朔，上御奉天殿，策试举人。制策曰：“事神之道，志人之心，莫不同焉，虽然始古至今，凡所祀事必因所以而乃祀焉，然圣贤之制礼有等杀，自天子至于臣民，祭礼之名，分限之定，其来远矣。其主祭者，又非一人，然而笃于敬者甚多，有且信且疑者亦广，甚于不信，而但应故事者无限，所以昔人有云：‘能者餋之以福，不能者败以取祸。’朕未知其必然，尔诸文士陈其所以，朕将览焉。”时廷对者九十七人，擢任亨泰为第一，赐亨泰等进士及第、出身有差，特建题名碑于太学门。
上与侍臣观史，因论“田子方贫贱骄人”之说。上曰：“富贵者固不可骄人，贫贱者又岂可骄人？夫骄，凶德也，富贵而骄人，则不足以得天下之士，贫贱而骄人，适足以取辱于己，要之君子，当以恭敬为本，子方之言抑扬太过，盖有所激而云。”侍臣对曰：“诚如圣训。”
建昌府女土官知府师克贡马。
丙子，赐鞑靼诸王阿鲁秃等四人绮裘。
丁丑，升旗手卫指挥佥事胡通为前军都督府都督佥事。
故元司徒阿速同其子哈麻儿来降，诏令于全宁居住。
戊寅，镇守辽东后军都督佥事叶旺卒。旺，六安人，少隶长枪军谢再兴麾下。后从上征伐有功，授青州左卫指挥佥事。洪武初，从征取辽东，以功升辽东都指挥使。八年，元将纳哈出率兵寇辽东，旺、遵成等大败其兵。凡在辽东十七年，翦荆棘，修城湟，建立官府，抚辑军民，功绩甚著，上尝嘉劳之。十九年，召拜后军都督佥事，进阶龙虎将军。甫三月，辽东有警，复命旺领都司事，总制辽东军马，至是卒。
己卯，东莞伯何真卒。真，广东东莞人，尝为淡水盐场管勾，后弃官居东莞圆头山。元至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵，保乡里，及群盗攻惠州，真率众破走之，城赖以完，以功授惠州路判官，寻升同知。既而剿灭群盗，升广东道宣慰司都元帅，守惠州。南海盗邵宗愚陷广州，真与子弟率兵分四路击之，宗愚败走，遂复广州。其后置江西分省于广东，乃授真中奉大夫、参知政事，寻升资善大夫、分省左丞。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅，王师南征，真即款附，遂入觐贡献，赐文绮、纱罗、绫绢各百疋、银千两，将校各赐有差，侍膳内禁，赐宴。中书初赐诏谕，援例当进缴，真叩头乞赐，藏于家，为后世子孙荣，上可之，授真中奉大夫、江西行省参知政事。三年，召还迁山东行省参政。四年，命还广东收集旧将军士，还京，复任山东。九年，致仕，朝朔望。十三年，真请以其子贵参侍东宫，即除贵北城兵马指挥。十四年，命真及其子贵同往云南规画粮饷，开拓道路，置立驿传，积粮草，以俟大军征进，及还，升山西左布政使。十六年，致仕。是年，复命真及贵往广东收集土豪一万六百二十三人，还朝，拜贵明威将军、镇南卫指挥佥事，真侄润、弼、敬三人皆拜官，军校数十人皆授管军百户。十七年，复命真往广东收集未至军校。十八年，迁浙江右布政使。十九年，朝京师，调湖广左布政使。二十年，复赐致仕，封东埂吞陈灰磺灏偈统蚬幔源偷诰┦Γ云涞诹雍晡斜λ矩潦亲洹�
辛巳，上召考试官陈宗顺等坐武英门赐食，谕之曰：“今日观列子‘邻子窃鈇之事’，因思：‘人之信疑皆生于心，信心常出于忠厚，疑心必起于偏私。’夫信其所好，疑其所恶，乃人之常情，是故不可不察也。君之于臣，好而信之，谗言虽至而不入，恶而疑之，毁谤不召而自来，苟能以大公至正之心处己待人，则自无独信偏疑之私。其或反乎公道而不得好恶之正，未有不流于一偏者也，惟能好其所当好，恶其所当恶，信其所当信而疑其所可疑，则人无浸润之谗，形似之责矣。”又论“五性之德”，上曰：“小惠非仁，小节非义，足恭非礼，苛察非智，谅而不贞，不可谓之信。”因给纸笔，令诸儒撰《疑信论》。
壬午，皇第二十七孙济烺生，晋王第六子也。
诏申国公邓镇、定远侯王弼、南雄侯赵庸、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、雄武侯周武、怀远侯曹兴等往从征虏大将军永昌侯蓝玉北征。
遣使赍敕谕征虏大将军永昌侯蓝玉等曰：“近者，故元司徒阿速等来降，朕察其事情，知虏心惶惑，众无纪律，度其势不能持久。卿等宜整饬士马，倍道兼进，直抵虏庭，覆其巢穴，其众若降附，抚慰南来，毋失事机，以孤朕望。”
夜，白云贯晕及太阴。有星大如鸡子，赤色，尾迹有光，起自天津，行至太微西垣没。
乙酉，增修南郊坛壝于大祀殿丹墀内，叠石为台四，东西相向，以为日、月、星、辰四坛，又于内壝之外亦东西相向，叠石为台，凡二十，各高三丈有奇，周以石栏，陟降为磴道，台之上琢石为山形，凿龛以置神位，以为五岳、五镇、四海、四渎并风云雷两、山川、太岁天下诸神及历代帝王之坛，坛之后树以松柏，外壝东南凿池，凡二十区，冬月伐冰藏凌阴，以供夏秋祭祀之用。其历代帝王及太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神并停春祭，每岁八月中旬择日祭之，日月星辰既已从祀，其朝日、夕月、禜星之祭悉罢之。仍命礼部更定郊庙社稷诸祀礼仪，著为常式。
郊祀仪：斋戒前二日，太常司官宿于本司。次日，奏致斋三日。次日，进铜人，传制谕文武百官斋戒。当日，礼部官同太常官于城隍庙发咨，仍于各庙焚香三日。正祭前二日，用祝文酒菜于奉先殿告仁祖配享。其祝文曰：“维某年某月某日，孝子皇帝元璋，敢昭告于皇考仁祖淳皇帝，兹以正月某日恭祀上帝皇祗于大祀殿，谨请皇考配神，伏惟鉴知。”次日，太常司官同光禄司官省牲毕，复命就奏定分献官二十四员。正祭陈设共二十七坛，正殿三坛，上帝、皇祗俱南向，仁祖配位在东，西向。其上帝位用犊一、登一，实以太羹，笾、豆各十二，笾实以形盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱芡、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉餈，豆实以韭龋⑤既｛、笋龋⑶廴｛、醓醢、鹿醢、兔醢、鱼醢、脾析、豚谩Ⅳ场Ⅳ质常叀Ⅲ鞫狄允颉ⅰ⒌尽⒘唬裼貌澡担唬陨脑唬骸敖检胫撇保熟蠹叭首媾湮惶吵律杈阌肷系厶惩熟笥裼没歧没粕采杈谱鹆⒕艟拧Ⅲ跞诘疃希飨颍Ｎ陌敢挥诘钗鳎毕颉５ぼ谖乘模竺髟诙飨颍姑髟谖鳎颍竺鳌⒁姑髦挝浅教扯远飨嘞颍竺魈扯恳弧⒌且弧Ⅲ帧⒍垢魇凳由系厶丑旨豸芏⒎垧@，豆减酏食、糁食，簠、簋各二，帛一，红色，酒尊三、爵三、篚一，夜明坛陈设与大明坛同，但帛用白色，星辰坛各用犊一、羊三、豕三、登一、铏二，实以和羹，酒盏三十，余与夜明坛同。壝外二十坛，东十坛：北岳、北镇、东岳、东镇、东海、太岁、帝王、山川、神祗、四渎，西十坛：北海、西岳、西镇、西海、中岳、中镇、风云雷雨、南岳、南镇、南海，坛各用犊一、羊一、豕一、登一、铏二、笾、豆各十，簠、簋各二、酒盏十、酒尊三、爵三、篚一、帛一，五岳、五镇、四海帛各用其方色，惟太岁、神祗白色，帝王坛帛十六，山川坛帛二，风云雷雨坛帛四，俱白色，四渎坛帛四，俱黑色。自大明以下，其织文皆曰“礼神制帛”。惟神祗坛铏三，无太羹，羊、豕各五，笾、豆各八，无黑白饼、脾析、豚谩弁酢⑸酱ā⑺匿隆⒅性馈⒎缭评子辍⑸耢筇尘普蹈魅啵⑼勒颉Ｕ溃旱湟浅袄治枭臀唬词鹿俑魉酒涫拢慵拦佟⒎窒坠俑骶臀弧保家俚蓟实壑劣唬谠拮唷熬臀弧薄５湟浅办懿瘢瘛保衫删禀猓肿唷吨泻汀分种梗谠拮唷八陌荨保俟偎陌荨５湟浅暗煊癫保衫删禀猓唷端嗪汀分谠拮唷吧场保辽系矍埃唷皳｜圭”，执事官以玉帛跪进于皇帝右，奠讫，奏“出圭”，次诣皇祗前，次诣仁祖前，礼并同，复位，乐止。典仪唱“进俎”，协律郎举麾，唱奏《凝和》之曲，斋郎舁馔至，内赞奏“升坛”，至上帝前，奏“摚纾蕖保粱熟笄埃唷敖蓿龉纭保寥首媲啊Ｗ唷皳｜圭，进俎，出圭”，复位，乐止。典仪唱“行初献礼”，协律郎举麾，奏《寿和》之曲、《武功》之舞，内赞奏“升坛”，至上帝前，奏“摚纭保词鹿僖跃艄蚪诨实塾摇Ｗ唷跋拙簦龉纭保粱熟笄袄裢�
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