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太古虚实案 作者:长寐生-第3部分
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太古从诧异中回神。
在被劈成两半的不周山脚下糊糊涂涂的坐了一整个下午，清醒过来后猛的飞腾到天空之上，愤怒的大喊：“旬罟——！”
沉睡的神斧中有遇见真正的主人才会再度苏醒。
沐莲和佐吴闻声赶来，在大地上着急的等待太古的下降。等到太古双脚刚点地，身体却如同失去自主力一般跌跪在地上，抬颌，却早已经是满脸泪痕。
一万八千年前雷兽在华胥国水潭边留下了一个巨大的脚印，一万八千年后被华胥国国君的女儿诸英发现。诸英好奇的踏在雷兽留下的脚上，全身一震，腹中似有一股热气凝结。怀胎十二年生下一子，取名伏羲。
伏羲的诞生是人类世界的一个巨大的转折点，在距离华胥国数十万里外的大地上。
同时期。
姜水岸边的姜姓部落诞生一子，世号称炎帝。
姬水之畔的有熊部落也诞生一直，世号称黄帝。
至此，女娲创造的孩子们不再和平共处。
旬罟消失的第一百五十个年头，太古领着沐莲和天吴来到东方的建木圣树下，通过天梯攀爬上天界。
在半途，发现女娲站在粗壮的树杈上，微笑的朝她点头。
太古将沐莲和佐吴敲晕，在他们的额上久久的落下一吻，小心翼翼的托付给女娲。
深深的看着昏睡中的沐莲和佐吴，背朝大地的从建木圣树飘落。
4上古第四印记
离开了建木神树，听闻大西北的极乐国土华胥国国君的女儿诸英产下一名神婴，取名伏羲。诞生之日，诸英寝宫天穹飞来五只赤红的凤凰。
太古本来想前往华胥国一探究竟，可经过经过姜水流域的时候发生了一件小意外，耽搁了她的行程。
当适时，太古正怀着离别的悲痛飘在前往华胥国的路途中。
经过郁郁葱葱的森林时，众树灵歪开躯干，百花万草统统为太古让出一条小道，身后还拖拖拉拉的跟着一大群动物。
树干上有一条百年蟒蛇，见太古飘然而过，恭谨的问：“大人，您要到哪？”
太古看着突然出现的百年蟒蛇以及身后一群仿佛突然受到惊吓慌忙逃窜的动物，不太赞同的敦敦教诲蟒蛇：
“我看你身上修为也有数百年，潜心修炼，假以时日定能修得人形，没必要的事情就别乱作，因果有报。”
蟒蛇精连连称是。
这百年蛇精蛇身粗大，其中一段鼓出异常，眼角厉色难掩，太古看他作恶定是不少也懒得再说什么，继续飘往华胥国。
就在此时，从哪片树林里奔跑出来一位美丽的少妇，扑通一声就跪倒在太古身前。
声音难言的悲切：“吾神，求你救救我儿。”
太古、大人喊的人是不少，直称呼她为吾神的这个女人却是首个。
太古停下前飘的动作，装模作样地问：“你有何事。”
百年蛇精眼里狠色一扫而过：“大胆凡人，大人岂是尔等生物随便呼喊。”蜷缩起前身，奋力一弹袭像少妇。
不巧的是蛇精刚才攀爬的是一棵早已修炼千年的桂树精，接受到太古的暗示树枝一卷便将蛇精缠住。
少妇呜咽着说：“我带着我儿在丛林散步，谁知道被这突然出现的蛇妖偷袭；竟然一口将我儿吞入腹中！”
太古这才恍然大悟，原来蟒蛇精如鼓的腹部里面藏着的是一个小孩。
其实太古对于这样的事情向来都不喜欢多管闲事，吃与被吃都是命，少妇儿子或许命该如此。
太古只是回头吩咐蟒蛇精：“你吃人进补本就有违天理，但那是你的事，我不想插手。可这妇人你得答应不能伤害。”
这就算是妇人如此有创意称呼她为“吾神”的报酬，保她一命。
蟒蛇精连连点头。
太古怕他使诈，最后通牒：“日后我还会来这里，若是不见这妇人，唯你是问。”
正准备前行，少妇像不要命的向太古扑来。太古本就不是实体，她扑空狠狠的摔在沃地上，哭天抢地：
“神啊！求求你救救我儿吧！我儿出身不凡，部落里人都奉他为未来大酉长！我今天擅自带他出来，回去时若没有带回去，也是难逃一死。”
太古前去的身体顿时停下，回头不解的问：“你儿子出身不凡？这话怎么说？”
“那一日我正在漫步，头顶突现一道红光，抬头时发现一条神龙升至半空，我与它目光相接。一个月后诞下我儿，他出生后天赋异禀，三天会说话，五天会走路。部落里人都认为他是神之子。”
听后，太古沉默了良久。联想到大西北的华胥国太子伏羲出生时的异状，相较于眼前少妇的孩子，似乎雷同之处不少。
在前往华胥国之前，她该不该先探明白蛇腹中的孩子是否是旬罟？
太古端详着蟒蛇精突起的腹部许久，久到没有汗腺的蟒蛇精冒起了冷汗。
一瞬间飘至蟒蛇精眼前，蟒蛇精顿时僵硬在原处，太古的指腹温柔的划过它鼓起的腹部，煞有介事的说：
“据说百年蛇精的恢复能力都很强，你应该不介意我稍稍剖开条细缝取点东西？”
蟒蛇精来不及抗议，太古随手拿起腰间的神斧就往它的腹部剖去。神斧是她就手能找到用来开膛剖腹的工具。
可谁知道，之前因为太古轻轻的一砍就能将顶天不周山破开两半的神斧，如今居然钝化成连柔软蛇腹都难以破开的废铁。
太古将神斧别在腰间，四周寻思着能找来什么利器。
蟒蛇精连忙献出计谋拯救自己的性命：“大人，让我来！”
“你来？”
“我们水蚺一族受到惊吓为了逃生会将吞下腹中的食物吐出，方便逃跑！即使我现在修炼出意识，这本领一直未敢忘记！”
“水蚺？你不是蟒蛇吗？”
“回大人，水蚺是蟒蛇科里的一种！”
“很好，你尽快将小孩吐出来，免得在腹中被消化掉。”
桂树精将水蚺放开，水蚺张开血盆大口。蛇身蠕动中，太古便看见从它口中出来的一双小脚。
不一会儿，它便将小孩完全吐出。
小孩身上粘满胃液，头发粘糊成一撮撮。出来后太古还没来得及看清楚他的长相，少妇喜极而泣飞扑上前将小孩死死抱在怀里，感激的对太古说：
“谢谢您，能请您来我们的部落一趟吗？”
见少妇将小孩抱得死死，看来必须走这一趟，所以太古点头首肯。
临走时候水蚺刚才还极限扩张的嘴已经变回原状，太古对它说：“你以后别乱吃东西，不是没一个人都像我这么善良。”
说不准下次人家管你能反刍还是会吐，两下子剁了开膛破腹自己拿，还省时间。
水蚺听后脸色极度怪异，但还是恭顺的说：“大人教导的是。”
路上太古才知道少妇名为任姒，小孩为魁隗，她们的部落在姜水流域。
太古遇见任姒的时候是巳时，看到炊烟的时候是酉时，天色将合。
很原始的部落，穴居兽服。
太古看见穴居一旁搭建起了几间用泥巴和树木为材料的平房，有几个女人正不知疲倦的用着石头打磨出来工具搭建未完成的平房。
任姒出现的时候，部落内正忙着的人中有几名健壮的女人走来，看见任姒怀里的魁隗，连忙接手：“酉长，我先带着魁隗去洗洗。”
女人喊任姒为酉长，太古有些吃惊：“你是部落大酉长？”
任姒不复刚才惊恐的神色，颇有部落酉长的气势抱歉而又不失身份的说：“刚才是因为情势所逼所以才胆敢欺骗上神，希望您能原谅。”
欺骗不欺骗其实太古不太在乎，她只想知道：“你先前所说魁隗三天能说话，五天能走是实话还是谎言。”
任姒是酉长，由此可知这一部落应该是母系氏族。
母系氏族……
且慢：“你们男女如何婚配？”
任姒：“前方的少典氏部落男人到我们部落走婚，我们部落的男人到他们部落走婚。”
太古“啊”的一声陷入了沉思中。
如此一来，一个女人可能会与多个男人性/爱，直接的一个弊端就是生下的孩子不知道亲生父亲是谁。这极有可能导致任姒为了巩固自己儿子的地位编造出“忽见神龙，感应生子”的故事。
或许，魁隗只是一个再普通不过的孩子，她根本没有停留下来的意义。
而且这样随意走婚的行为极有可能导致艾滋病……
任姒不知太古的担忧，继续回答：
“我儿的确是三岁能言，五岁能走。您看见那正建的房子吗？看见那被圈养起来的牛羊猪和那片片耕地吗？这些都是他发明的，当时他也就只有三岁，他的确是神之子！”
听任姒这么一说，魁隗的确不太平凡。太古决定暂且留在部落里观察一小段时间，但有一点想弄明白：“你是因为什么原因带我来到你的部落里？”
任姒：“我儿是神之子，凡人根本不能教导他什么，他需要一位神明来教导他。”
太古：“你如何确定我是神而不是魔？”
任姒：“我随您身后许久，见天地万物都为您开道，所以才确定的。”
太古想告诉任姒其实她也不太确定自己究竟是神还是魔，或者是人？反正太古不知道自己是什么东西。
时间对于她而言就如同空气对于万物，那是用不完的资源，所以太古决定：“我会留在你们部落一小段时间。”
任姒一听，欣喜若狂，召集来所有的人员，当夜开了一场盛大的欢迎宴会隆重的庆祝太古的到来。
太古想拒绝，毕竟这个年代食物资源也不是相当的充足。更何况，她离开的时间或许很早或许很晚，说不准三天后发现魁隗不是她所要找的人就会飘然离开。
噼里啪啦燃烧而起的熊熊篝火，火上香气四溢的烤全猪，穿着兽皮补做的褴褛衣着，脸上画着奇怪图案的人载歌载舞。
太古左边坐着的是部落大酉长任姒，右边坐着的是未来的大酉长魁隗。他今年五岁，神色间显露着不符合年龄的沉稳。
整一个篝火晚会里，他看向太古的眼神像深秋的湖水，眼里跳动着篝火里的火焰，却没有向太古说起一句话。
漫长的等待、无尽头的寻找，数万年的彷徨，致使太古对时间失去了概念。
只是一转神的时间，十八个春秋过去。
太古在姜水一带的部落里成了万民尊敬的神邸，因为她很明显的立场立足于任姒的部落，一定程度上提升了任姒所在姜氏部落的地位。
姜氏部落婴儿出生的成活率在太古来到的第二年有了极大的提高，这更尊定太古在姜水一带不可动摇的上神地位。
太古来的第二年里出生了五个孩子，五个都成功活下来。他们分别是噎鸣、捷个、姜信、墙夷还有赤召。
这五个孩子都被安排在魁隗的身旁，任姒的意思是希望这五个在上神也就是太古眼前出生受到祝福的孩子以后会成为魁隗的左膀右臂。
太古还真不知道在凡人眼里，出生在神明眼前的孩子就是受到神眷顾的存在。不管如何，这五个孩子中有四人在还是孩提时期就展现过人的天赋。
最后一位出生的孩子赤召在母体里的时候胎位不正，差点就被闷死在母体腹中。缺氧的一个直接后果是赤召成长的过程中脑袋似乎不大灵光。
最直接的表现是，包括太古在内的很多人更他说话，他的表现都异常的迟钝，也不太会说话。
十八个春秋。
太古依旧看不出魁隗是旬罟，也看不透他不是旬罟。太古如常每日每夜飘荡在他的四周，观察他的一举一动。
魁隗偶尔会暴怒的对着太古喊：“难道我要解决尿急，你还要在一旁看着我脱裤子？”
或者心力交瘁的说：“你这样目光灼灼的看着我，叫我怎么安心去睡觉！”
有或者无法透露情绪的说：“太古，你想从我身上看到谁的影子？”
十八个春秋时间里，尚可翻天覆地。这样的一段小时间里，任姒的部落自从魁隗上任为大酉长以后，从母系氏族转换成了父系氏族，魁隗想取消走婚，却被太古制止。
十多年的努力，太古看在眼里。魁隗想统一的不仅仅是姜水流域，他的野心不能因此满足。为此，他更需要大量其他部落的力量，走婚能联系本部落和其他部落的关系。
太古让他推广走婚。
姜水流域部落间的关系越来越紧密，到后来在魁隗的巧妙作用下竟然合并成一个大部落。部落庞大的程度已经不能仅用部落一词来形容，那已经是一个民族。
姜水流域还有一个强大的部落没有皈依到魁隗的民族里，那是占领姜水流域最肥沃土壤的部落赤氏部落。
赤氏部落依然保留母系氏族的传统，女酉长是妖听。看上了魁隗的才华，出了一个条件才愿意让出酉长得位置。
条件很简单，魁隗只考虑了半天便转身问起身后的人：“太古，你说我是该打一场还是答应她的要求？”
太古：“答应他的要求你会失去什么？”
魁隗：“……没有。”
太古：“打仗，你不仅会丧失部分征讨姜水以外流域的战斗力，更会为后世你的子民传递一个糟糕的意识，告诉他们以后想坐上你的位置，强打一战即可。”
太古的话毕，魁隗一言不发，透过山间看着远处缩成拳头大小的赤氏部落，末了说：“我知道该怎么做。”
赤氏部落皈依到魁隗部落的当天，正是魁隗与赤氏部落前大酉长妖听大婚。
至此，姜水流域一统。
魁隗众望所归成为一统后民族的统领着，举号炎帝。
太古在姜水流域待的第二十个春天，魁隗将他的野心延伸到姬水流域游牧氏族领地。
姬水流域也有一位统治着，统领了姬水一带，举号自称为黄帝。黄帝的野心也不少，欲望的触角早就伸想姜水流域一带。
5上古第五印记
魁隗年方二十五，已经能号令姜水流域十二个部落数万大军。普天下的部落都选择依附黄帝或炎帝一方参战。
趁热闹的上古创世神也有参与到其中。
魁隗大婚次日，兽神人面的火神祝融乘着两条赤龙自请入军。以真名“重黎”示于魁隗，聊表诚恳。
魁隗允。
姜水流域魁隗部落现为炎氏民族因为得到两位神明的助阵，而军心大增。
两位神明一人指的是火神祝融，一人指的是太古。
炎氏部落的人为太古建造了一间房间，还用一颗百年大树的树干雕刻了太古的真人木像。在他们眼中太古休息时必须依附在物体上，没有什么比起我的真人木像还会更好的床。
自从旬罟离开以后，腰间的神斧对于太古来说似乎没有先前那么重要，部落里的孩子有时候想要夺她的神斧去研究，太古也欣然接受。
更多时候太古会将神斧放在自己的房间里，就挂在木像的腰际。
在姜水边，祝融的坐骑两条赤龙盘踞在一旁休憩。太古觉得祝融其实就是长了一个人头的猴子，更确切的说是一个猿人？
寻找盘古的五千年里太古寻访创世神和上古神兽无数，比它长得更具创意的不在少数，看着祝融只觉寻常。
水畔，太古问起在树从中上窜下跳俨然一只正宗猴子的祝融，幸好他虽贵为火神并没有像毕方那样嘴里叼着�
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