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大明二十四监-第414部分
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佛教来中国的时间也不算长，东汉时期刚刚进入中国，但佛教在中国却混的是风生水起，屡次三番的成为中国朝代的国教，完全压制着中国本土的道教。
这种东西让金尼阁相当的不理解，佛教在十二世纪未，在印度就因伊斯兰教的斯那王朝灭掉波罗王朝，而最终彻底的在印度消灭了，在印度都没有人再信佛教了。那可是佛教的发源地，都被灭的干干净净了，反而在中国，大行其道，繁荣昌盛起来。
佛教的虚假太容易揭穿了，只要是个正常人都能想到，你这佛那佛的这样本事，那样厉害，一个个捉星拿月，法力无边，连孙悟空都被人关禁闭有期徒刑五百年，他还没招着你佛界，怎么把你道统都灭了的人却什么事都没有呢？现在还自己的道场都让人家给灭绝了，你还不出来显像反击？
就你连自己的道场都保不住，又拿什么来拯救中国的老百姓？
这样简单的道理偏偏大明的百姓选择了无视，在以前传教的过程中，传教士们大力宣传，的确让许多的佛教信徒回头是岸。一个不能保护自己的佛，拿什么去保护自己？来世？他今世都保不住自己了，还谈什么来世。杨廷筠离开佛教，这个原因可是极大的。
就是这样，佛教一个失去了发源地的教派都能如此在明国大行其道，为什么我天主教不行。再则天主教还提供了诸多的知识、科技，又为大明拿了这么多的好事。
“佛教与天主教不同，佛教自汉朝时期传到中国，而后经过了历代高僧与大儒的改良，方与中国国情相符。不过也曾入家家破；入国国破；入身身破，给中国历代都造成了损失。贵使言及‘商羯罗’将佛教赶出印度，吾皇言倒是使印度避免了被佛教弱种亡国，否则印度人早已全部成为“阿拉伯人”。”
“但其早已与儒家文化相结合，有时已然无法分开。以后大明也会有所限制，会引导百姓们不去误信，对于当成一种文化传承来对待，渐渐忽视其宗教作用。”
“这对我中国是一个教训，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。故更不能使外教再行入我国门。”
“贵使谈及大明如此拒绝，是对贵宗的的一种轻视，这种道理的确霸道，正如吾皇所言贵教发动的二百余年十字军东征一样。大有顺我者昌逆我者亡的味道，这点威胁，我大明深感不适。”
“这里吾代表大明一问，若我大明谴道教之使前往贵教传播道教，让汝等信奉我三清教祖，贵宗同意否？”
看着金尼尊如此强势，李国普轻言一笑，这就图穷匕见了吗？小样！
论及佛教的危害，唐代傅奕言佛教“入家则破家，入国则破国”，临终告诫其子曰“妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！汝等勿学也”，韩愈言佛教“事佛求福，乃更得祸”。
佛教的“惟我独眞”、 “弘扬末世论”、“棄实求虚”思想，以生存为苦，寂灭为乐；不事生产，出家绝种。贬低天地，贬低人类；否定人生，毁身供佛等等，都是社会阻碍了人类社会的物质文明进步；使人失去了对人类社会对历史未来的正常判断能力。
这些都是社会的消极因素，朱由校哪里会容他，华人的性情能包容，佛教进入中国，被兼容相待，所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教，可是佛教却不懂事，把“天”、“神”、“仙”等中华名词安排在“佛”之下加以贬低，以惟佛独尊、“惟我独眞”的态度自居，处处贬低中华文化，不仅侵占了西藏，还欲把整个中国都搞成“阿弥陀佛”。佛教认为佛、菩萨、罗汉跳出了六道轮回，中华道教的天、神、仙没跳出六道轮回，所以佛经贬天贬神贬仙赛过家常便饭，几乎所有的佛经都贬天贬神贬仙。
这种贬低别人，抬高自己的作法，当然受到了本土道教的强烈反弹，不过道教那种清静无为的思想，哪里能反弹的过唯我独真的佛呢？虽然他们的发源地都失去了。（未完待续。。）
第797章传奇华人
“我罗马教宗只信天主，如何能同意他教传播，阁下这算是挑衅我教廷尊严吗？”金尼阁一听，这位尚书倒是顺杆爬，自已毁佛他跟着毁的更是彻底。完全的油盐不浸，知道友好协商是肯定不成了，气急败坏的反问。
“哈哈哈，说霸道，贵使还真是霸道无比，贵教宗来我大明传教被拒，我大明以友待之。到我大明道教往你教廷传播，就成了挑衅。天下的理莫非都让你天主教占了不成？想到天主教做此等恶客日久了吧。难怪我天子言，天主教可控王国君主之位，稍有异言，竟然发动二百年的战争，今日观及，此言不虚矣。”
李国普哪里会怕了，直接的笑着说。此次谈判他代表的是大明，大明例来不惧任何敌人，不象任何敌人低头，哪怕是皇上被俘也无所畏惧！更何况面对的是小国寡民的诸多夜郎之国。而且皇上告诉他的，这些西方洋夷，竟然将大明看成不开化的土著。土著、蛮夷，不开化这种词，那是华夏民族看不起别人所用的专用评语，现在反用到自己身上，作为一个大明高级官员，哪里能够不气，现在听到了如此霸道之语，更是冷嘲热讽起来。
杨廷筠听着也大感不是滋味，现在他代表的是天主教，如此的威胁自己的祖国，他的心里也不好受。刚刚被骂了一顿，现在又再见天主教的强势，心中哪里能够舒服。
“大明国的军队我荷兰国早已领教，不过以多取胜罢了。这世界之上人人遵从天主的意志。唯独大明不尊，这是典型的异教徒！明国就不怕被发动圣战，大祸临头吗？”
荷兰这边的佐恩一见谈判桌上是没办法解决问题了，直言道。佐恩此次受总督之命前来，当然是有荷兰自己的小九九，大明实在太大了，人也太多了，看着这一大块蛋糕，荷兰人的确眼红，但再眼红他们也只能占据了台湾。来点小打小闹。真要是战，几番下来也并没有占到便宜。
但是有教廷就不一样了，教廷有广阔的人脉、资源，发动一场圣战。那是名利双收之事。自己身在大明的最前线。掌握着最多的军队。受益者肯定也是他们。别说大明不可能和好了，就算是有和好的可能，也得给搅黄了。务必让这场大战发生。
“荷兰国？趁着我大明于建奴交战之际，强取我台湾岛，在东南沿海为所欲为，我大明尚未讨伐你等，反而在此处大言不惭叫嚣起来，真是可笑！”
说这句话的当然是郑芝龙，郑芝龙在台湾，与荷兰是龌龊不断，天启五年 1625年 ，郑芝龙随颜思奇等人分乘13艘大船到台湾，在基隆附近安设寮寨，安抚土藩，不久颜思奇病逝，于是他便成为了一个大海商兼海上走私集团即所谓“海盗” 的头目。当时台湾南路已为荷兰侵略者占据，为了对抗荷兰人的侵略和占据，两方已经有了解不开的仇恨，没少掰手腕。
郑芝龙擅长带兵，这是他一直以来的优点，个中原因除了天赋外，应该还有他在荷兰军中的历练，在荷兰军队攻打澎湖的战斗中，郑芝龙就曾做过荷兰人的翻译官，荷兰海军的坚船利炮，战术特点，他是耳闻目睹。
也正是因为有这个交情，所以郑芝龙在台湾从他‘老大’ 颜思奇手里接权之后，荷兰人并没有趁人之危攻打他，反而主动修好。但郑芝龙知道，利益面前，最靠不住的就是人情，翻脸往往比翻书还快，要不想让对方翻脸，就要强大！
果不其然，在日本因为国内天主教势力的膨胀，对天主教以及信奉天主教的国家采取了敌视态度。就在颜思齐去世的那一年，日本政府正式下令，禁止葡萄牙、西班牙等国家来日贸易，明朝天启六年（公元1626年），日本又下令在日的葡萄牙人、西班牙人离开日本。而信奉基督教的荷兰人，反而因此渔翁得利，大大扩展了与日本的贸易。同样获利的还有郑芝龙，因他与日本的特殊关系，贸易份额也大大扩张，而他与荷兰人之间的海上战争，也同样日益迫近。虽然没有正式撕破脸，但摩擦已经不断了。
双方矛盾开始不断的升温，而荷兰人的代言人，郑芝龙干爹的把兄弟许心素，成了郑芝龙的主要打击对象。
所以郑芝龙对荷兰的虚实知之甚清，现在更是大明皇上的‘红人’，哪里还能受荷兰人的威胁？作为谈判
“郑一官，呵呵，难道大明无人了吗？一位谋夺李旦家产，害死义兄篡位谋权的不义的辈，靠着阴谋诡计上位的十八芝龙头人物？典型的三主家奴！如此海盗头子，竟然也当上了朝廷命官，真是滑天下之大稽！此次难道又要篡明皇之位不成？”
大家彼此之间已经相当熟悉了，所以，郑芝龙说的不客气，佐恩说的更是不客气。一旦圣战打起来，这郑芝龙在台湾等地的势力，他必然也会假借圣战一举拔除，哪里还会怕他？在明国，海面上最大的威胁就是郑芝龙，因为郑芝龙的船队，无论是船还是炮等，俱是与荷兰不差。郑芝龙手下本身就有专门造船的葡萄牙等国的人，他的船可不是大明那有名无实的水师可比的。
而三主家奴这个典故，一是荷兰，二是李旦，三是颜思齐。这三位主家都是郑芝龙以前跟着的，荷兰是他是背叛了。而江湖传言，李旦、颜思齐这两位的死，都与郑芝龙脱不开关系，甚至直指就是郑芝龙谋害的。
谈到郑芝龙的发家史，在荷兰船队里，那只是一个打闲杂的。正成的起步，当然得是在他干爹李旦的手下发展起来的。
李旦并非一个简单的海盗头子这么简单，他是东南沿海最著名的船王和走私大王，也是明代中国历史上杰出的航运家、华侨领袖，被视为明万历天启年间中国最大的海盗集团头子，而长期作为反面人物不见天日。
但在西方人眼里，他却是一个传奇性人物，他有着‘环太平洋领主，海外华人的无形帝国’之称。曾是庞大的厦门海上贸易网络的首领达三十年。在西方的船长之间，他被称为“captain andrea ditties”， 意为船长、司令官或首领。因为你从“印尼”泗水到“日本”长崎的任何地方，如果你要买针线或其他生活的小必需品，你都可在李旦集团所经营的百货店之一找到这些ditties（零星杂物袋）。
李旦同时也是菲律宾华人大屠杀事件的诱因当事人，因为他有着一个‘金山’，这个金山并非一般的金山，而是一个千年历史kongsi，意思是堂口、宗祠、公司等意思。
对于这个金山，有诸多的势力眼红，在1600年以前，李旦曾是岷里拉二万六千人强的华人社会的中国‘甲必丹’（ 从南洋历史看甲必丹基本上是一种制度，是家父长制和共同体体制），他们多数是来自厦门的福建人。在菲律宾的西班牙人怨恨他的财富，西班牙人没收他在群岛的财产，包括超过四万块金条，传说只是他隐藏的大量金锭和银锭的一小部份。
李旦的被捕和其财产的被没收激怒了岷里拉的福建人社会。因为该金山是属于他们所有的人的。
而在京城，明朝的太监十分清楚这一争端。在1603年，一群朝廷太监到岷里拉去寻找李旦的“金山”的其余部份。这些奇异的外来人的到达，西班牙人与印尼人，他们惊慌了，屠杀了岷里拉二万六千华人中的二万四千人。
而李旦作为幸存者，被西班牙人罚在一艘叫galeyen的船上服了九年的苦役后逃走，在万历四十一年（1613）以前移居日本长崎平户。
在日本，李旦又开始了他的生涯，再次成为了继汪直之后的华人领袖。并且开始了开发台湾，使台湾成为他的贸易的中转站。
李旦死后，其资产被干儿子郑芝龙大部分收拢，而李旦的亲儿子李国助，却没有得到，这不得不让江湖人士纷纷怀疑。
而郑芝龙的第三个老大，颜思齐因往猪朥山打围回来（即今诸罗县），欢饮过度，随感风伤，自知不起，呜咽而死。死的更是不明不白，偏偏他的手下最小的郑芝龙再次继承。江湖传言，郑芝龙其实是颜思齐的面首，两人玩断背山，有分桃之爱，龙阳之好，断袖之癖的基友情深。
所以佐恩直言不诲的直指郑芝龙的忘恩负义，篡位谋害！这事在海面的船队里早有传言，也不是什么秘密。
此言一出满座皆惊，大明一方虽然知道郑芝龙是皇上亲自招安的，级别很高。几次出征均一直带在皇上身边，样子是为皇上的亲近之人，依为手臂，又是如此年青，待人接物谈吐不凡，为一八面玲珑之人物，皇上放在身边培养，大有股肱之臣之势。
但三主家奴，谋权篡位，这可是一个大忌啊！皇上所用之人，俱为忠义之士，稍为一点征兆，立刻将其趋之出局。前有侯家、后有东江军孔有德三人，这些大臣们早已看在眼里。但郑芝龙如此人品，真是让人匪夷所思。（未完待续。。）
第798章大明气节
“本官上不愧天，下不愧地，与你荷兰仅为雇佣关系，而我义父李旦收本官为螟蛉之子，视若亲生。而李国助不孝，不配继承义父财产，何来谋夺之说！本官与颜思齐二十八人结义，更是肝胆相照，坦怀相待、推诚相见，大哥不幸英年早逝，从兄长推本官为领袖，何错之有，何有篡位之语？偏生有你等龌龊之辈，在阴暗之处，造谣惑众。当今圣上招安，待之以诚，本官又何来谋逆之心。”
看着周围的眼神，郑芝龙不由羞恼万分，本身他的确是为达目的不择手段之人。到了荷兰船上当通事，为了与荷兰人搞好关系，让入教就入教，到了日本，李旦让他让干爹，那就叫干爹，那颜思齐有恶兴趣，那就从着他。这一切的一切，都是为了成功而已。
但若要人不知，除非已莫为。李国助一个亲生儿子没得到遗产，他却得到了，这本身就不得不让人怀疑。再侧与李国助的关系已经算是撕烂了脸，李国助与许心素与自己已然到了水火不容、生死相向的程度，谁人又不清楚呢？
自己是颜思齐二十八结义兄弟里的老幺，没有手段与心机，哪里会接过首领之位？
但别人说是别人说，不遭人嫉是庸才！只要自己实力越来越强，谁又敢胡说什么？为了扯大明这块虎皮，所以郑芝龙主动的招安，但没想到，这一来，直接的被软禁起来。看这样子。自己这辈子，是别想有统领海盗的时候了。
郑芝龙当然也想着逃跑，然后来个龙归大海，但任凭自己武艺再高，又怎么能从众多有大内高手之称的大汉将军手中逃脱呢？皇上对自己的防备那可不是一般的严。
几次的失败，也让郑芝龙死了心。特别是坐上了水泥船，看到了开心炮，这海上王的心思更是淡了，到了宋应星的风力发电机出现。他的心思更是绝了。
开什么玩笑，整个大明的皇上。又有钱又有兵。还有如此恐怖的技术、武器，现在又给船加上了翅膀。自己还怎么混？拿什么混？虽然现在大明的海上力量不显，但要知道大明的财力、人力又是多少？
无论是汪直还是李旦，他们之所以在海上称王为霸。那也是朝廷没把他们当回事。一旦发展出了郑和那样的船队。海盗什么的，不都是浮云吗？
更则，皇上一出手可就是三万莱登水师亲军。这气魄可远远不是郑和的船队可比的。这不仅仅是东海一块就如此大的规模，按照皇上的规划，还要有北海部、南海部，日本部、朝鲜部、琉球部、台湾部以及南洋部等水师要建。这样的规模哪里有海盗的安身之地呢？
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