元代野史-第56部分

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允∏坠刂校�道经华岳间，策蹇日暮，偶遇大雪，暂至路旁空室中少憩，忽见有紫髯狐裘，骑骏马，随两奚奴，轩然而来者。见崧熟视之，顷曰：“足下非张公子耶？”崧曰：“然”。紫髯即下马，问何以至此，崧以省亲对，紫髯遂笑曰：“还识我否？”崧茫然未对，紫髯握手曰：“蜗居不远，家有浊酒，可以谈心，幸相过从，免今夕邸中冷寂。”相与上马，联骑而行，不数里，即有庄院。门径优邃，屋宇华丽，登其堂，陈设甚备。咄嗟治具，物物津腆。席间金玉杯碗，不下数十事。紫髯浮白大嚼，时时向崧大笑。崧心疑之，托醉就寝，终夜反栅，未尝合目。次日，雪霁，更治酌，而复厚赠之。复问曰：“竟识我否？”崧终不省，分袂时，乃曰：“为我谢尊叔贤太守，我即向日乌蒙僧也！”大笑而去。

　　　　崧归至武陵，以白太守，太守怅然若失，曰：“如此骗局，真如鬼如蜮，令人不可测度矣！”十分懊恼，已而大笑。
第九十回　许廉访请颁葬制
　　　　第九十回许廉访请颁葬制

　　　　元英宗酷信佛法，每言佛门可治天下，故崇奉西僧十分隆重。右丞相拜住奏曰：“清静寂灭，自治可也。非可以治天下。”帝不以为然。闻宋昭帝下诏求谏，又谓拜住曰：“我朝亦有如唐魏徵之敢谏者乎？”拜住对曰：“盘圆则水圆，盂方则水方。有太宗纳谏之君，即有魏徵敢谏之臣。”帝称善久之。时翰林承旨西僧教瓦斑，仕至太子少师，帝尊宠之。

　　　　一日，奉元行宫正殿灾。帝语群臣曰：“世皇昔建此宫，至朕躬而毁，实朕不能奉释之故。”遂又拜西僧辇真吃刺思为尚书。乃下诏出猎，驾至柳林，忽大风雨雹，拔柳林行宫内外大木三千余株。帝惊，犹以为西山佛寺，功久不就。下诏极力催督甚急。监察御史观音保上疏力谏，以岁饥，且东作方兴，请停其功。帝大怒，立命斩之。有道士刘志先、僧圆明等俱以妖术作乱，命大元帅完颜等讨平之。帝遂果于诛戮，朝臣人人自危。巡上都还，驻跸南坡，有宣徽使锁南、御史大夫铁失，二臣俱领卫兵，夜半后，拥兵攻入行幄，先杀丞相拜住，英宗遂为铁失等所杀。乃迎皇叔嗣晋王也孙铁木儿，以支庶入继大统，遂为泰定皇帝。帝既立，乃族诛铁失等于燕都，籍其家。

　　　　有枢密副使兼中书平章张…，乃张宏范次子、张景略之弟，以武阶调文职，自上都至，上疏以逆党未讨、坚恶未除、政令不行、赏罚不公、赋役不均、财用不节等事请裁择之。帝不报…1…是时人心浮薄，民间酷信陰阳相地之说，青乌家专一谈论风水，煽惑人心，一为所迷。有停棺至数年不葬者；有既葬而迁而又迁者；有葬后以元武藏头、苍龙无足而灭宗嗣、伤骸骨、穷通得丧，彼此构讼不休者，则有曹州定陶县边留翁一事。边留翁者，居定陶戚姬村，夫妇以捕鱼为业，仅一女无子，薄有余积，乃于范蠡湖侧，构一园林，买山为终老之计，其地左泉右石，后枕阜陵，前俯清溪，边留翁甚合心意，无事即就湖滨捕鱼，优游山水。

　　　　西山有一薛翁，家赀巨富，酷信风水，适聘一地师至，名曰高谈生，遍为薛老物色龙袕，俱无佳者。至城南，一见边留翁地，乃大惊曰：“此瓜地安魂，湖灯妥骨之吉壤也。”薛老愀然曰：“此非吾产也，虽佳何益？”高谈生遂为画策，以薛老一子与边留翁之女联姻，不欲厚奁，但得园中幅地，为薛老作佳城。边留翁有何见识？私幸联姻富户，无不允从。”不日成婚，乃迎边留翁夫妇于家，饮食俱极丰腆，礼貌尤恭。边留翁即赠以地，薛老大喜，遂请高谈生相地按袕，如法筑坟。自后对于边翁夫妇礼貌寝衰，又久而竟逐之。边留翁夫妇无奈，仍拉船至江边，捕鱼为生。薛老夫妇，至是且将其媳日加…楚，不与饮食，其子亦摈斥之不以为妻，钗钏服饰等类，尽行剔去。

　　　　谓：“渔家女，恶得服我家物？”媳竟磨灭而死，草草葬毕，边留翁夫妇但悲泣而已。

　　　　一日捕鱼至范蠡湖边，望见泉石依然，林峦如故，而巍然高阜者，乃薛氏之生坟也。欷…久之，忽见一人田中耘草，乃故庄客也，遂向之呜咽，不能成声。庄客曰：“薛老以巨富而与翁联姻者，特为此地耳！”边留翁始知其详，欲控薛老，而苦无钱；欲刺地师，而苦无刃。乃伺县令出衙时，拦舆诉之，县令集讯。而边留翁绝无执据，反被斥逐，冤填胸臆，郁郁而死。其妻亦呼天号泣，自沉于江。高谈生遂往贺薛老曰：“佳城自此定矣！”薛老谢之百金。

　　　　未几，而薛老家三被回禄，皆见边留翁父女三人因风纵火，而薛老之子，与一富室冉姓者联姻，冉故县中恶胥，虎而翼者也。薛子偶斥其妻，其妻恚甚，投缳而死。冉至，将薛老夫妇并其子缚而捶之，窘辱万状。始拴其子去，鸣于官，陷于狱中。

　　　　薛老上下行贿，直破千余金，始得其子出狱。薛老一日偶见边留翁夫妇，偕数人持黑索者至，薛老不觉失惊，谓其妇曰：“边亲家来矣！”其妇应之，登时夫妇俱死。薛子即请高谈生葬于袕内，又重谢以百金。不数月，雷轰其冢，陷入地者丈余，竟成深潭。而冉富室仍不忘旧仇，以登州府劫饷一盗，扳薛子入案，竟坐大辟，其女之愤始泄。而高谈生仍徜徉事外，东处觅龙，西家寻袕，其设局骗人金钱，犹其小焉者也。又传其徒数十人，一味走富室，谎愚民，串地棍，买绝地，各处皆翕然从风，争相致之。竟有推高谈生以地行仙者，后为仇家所杀，肢解之而去。山东廉访使许思敬闻之大怒，立饬郡县，严究青乌之党，以泰定二年正月入觐，请将族葬之制，颁行天下，禁止陰阳家相地邪语，上疏奏曰：臣闻术数之学，凡有济于世者，皆律所不禁，而独似是而非。言伪而辩者，不可不大为之防。恐其以赝而乱真也。夫古之葬者，不封不树。后世圣人制礼，始葬祭并用。而葬欲吉壤，卜之而已。使没者得其安，生者遂其愿，非如近世所云，辄以朽骨为名利阶也。窃以青乌指南之术，原本邪说。而众生必死，死必归土，自倡为富贵利益之说，以忻动人心。无论蚩蚩者氓，入其局中，即缙绅诗礼之家，亦罔不坚持其说，以为玉尺锦囊诸书，悉本乎河洛皇极，足表里乎圣经，岂不谬哉？伏维陛下——宏天地之量，并日月之明，颁行葬制，永定画一之规，禁止邪辞，免生伎俩之技，以奠人之心，以正风俗，则浑穆敦厚之象，未必不再见于今日也。臣无任激切屏营之至。

　　　　帝览奏善之，即诏发行省：“凡葬者，俱依族葬之制。其有妄谈风水者，一律禁止。行省若不严行屏息，御史台臣，用以上闻。”

　　　　陰阳家学问，容或有之。若一味坚持其说，则过矣。夫亲在，则以亲为可有可无之人；亲没，则以亲为求富求贵之具，心地若此，尚可问乎？谈风水者，可以寤矣。曾见有人题金山郭璞墓，诗云：云根浮浪花，生气来何处？

　　　　上有古碑存，葬师郭璞墓。

　　　　晓世之意，隐然言外，所谓但见戴纱帽者来看地，不见戴纱帽者来上坟也，故后贤有造生圹诗云：莫笑先贤造化台，何人不向此中来？

　　　　譬如华屋身将住，可否梅花手自裁？

　　　　三板暂教风日闭，一门直待子孙开。

　　　　香山坟畔泥泞酒，先与群公醉几回。

　　　　风水之说既不足信，至选吉择日，尤可笑者。后贤亦有诗云：何须六甲卜王匡，心是功曹善主张。

　　　　展氏自知无隐慝，吕才从不信陰阳。

　　　　燕藏戊已巢虽稳，人守庚申道亦亡。

　　　　岂若信天翁最好，一生所到是康庄。

　　　　观此，则选吉择日之说，亦甚无谓。杭州有吴东升者，百夫长也，颇善词翰，年八十，临终曾作诗曰：嘱咐儿孙送我终，衣裳棺…莫丰隆。

　　　　停丧只可经旬外，出殡须行径路中。

　　　　念我行藏无大过，请僧超度有何功？

　　　　掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。

　　　　嘻！武弁有此，殆有过人才识，而隐于百夫长者。
第九十一回　赵完普焚香告天
　　　　第九十一回赵完普焚香告天

　　　　元泰定四年，诏皇子允丹藏卜往智泉寺受佛戒。帝则御兴圣殿，受无量寿佛戒于帝师辇真吃刺思，郊庙祀事，概用大臣摄祭，监察御史赵思鲁以大礼未举，遂上疏：言天子亲祀郊庙，所以通津诚，迓福厘，生…民，阜万物，百王不易之理也。陛下宜讲求故事，以格纯嘏。

　　　　一时御史台臣莫不交章上奏，极论此事。泰定帝览疏不悦，群臣不敢复谏。

　　　　时西僧佩金字圆符，络绎道路，驰骑累百，传舍不能容，则假馆民舍，而因以驱逐其男子，坚滢其妇女，民皆苦之。有奉元一路，经西僧往返者，百八十五次，用马至八百四十余匹，较之诸王行省之应供，十多六七。驿丞无可控诉，台察莫敢谁何。有帝师辇真吃刺思，弟子撒花只里者，坚横尤甚。佩金字圆符，率其秃众凡百余人，由福州经建宁路，沿途所经，见有娈女优童，辄掳去。民间畏如蛇蝎，逃匿不遑。

　　　　一日撒花只里偶经泰宁县地，迂道而过，泰宁乃邵武所属，宋民闻之，亦多惊惧。杉关韩太尉闻此消息，大怒，檄校尉四人，引壮士二百名，往泰宁捕至，将佩金字圆符者，斩其首，余尽杖杀。寇节度在长沙，亦捕西僧十余人，处以极刑。以故西僧蚤扰，不敢少逾宋界。

　　　　元泰定帝在位五年，殂于上都。大臣倒刺沙等，立太子阿速吉八王禅为帝，泰定以支庶入继，遂承大统。而英宗以南坡被弑，失统外藩。按英宗乃仁宗嫡子，仁宗则武宗同母弟也，武宗以母弟为太子，故仁宗得位。而武宗二子，长子名和世棘，封周王，出镇云南；次子名图帖睦尔，封怀王，出居建康。武宗既殂，弟仁宗立，约以次传位于周王、怀王，而丞相铁木迭儿欲固位取宠，乃立英宗为嗣。周王出镇云南，行至金山西北，诸王率众从之，遂居于北部。及泰定帝殂于上都，燕京留守燕铁木儿谋举大事，征集兵将，露刃以会群臣曰：“武宗皇帝二子，位当归之，不从者斩！”群臣失色，一时商议以长子周王，远在沙漠，猝不能至。次子怀王在江陵，少近，乃迎入燕都。

　　　　怀王不允曰：“长兄在北，当有天下。”燕铁木儿曰：“人心向背之机，间不容发，一或失之，噬脐何及？”怀王不得已，乃以九月袭帝位，改元天历，是为文宗。自谓居摄，布告中外。

　　　　时泰定太子阿速吉八，已即位上都。遣兵分道来攻燕都，大败而去。文宗即诏齐王月鲁帖木儿领兵一万，为东路元帅；不花帖木儿领兵一万，为西都元帅，合围上都。不旬日，攻破上都，倒刺沙等出降。阿速吉八逃至西都，为乱兵所杀。文宗既克上都，乃遣使迎长兄周王和世（王束）于漠北。时周王在漠北，业已称帝为明宗。文宗以帝位让之，固请还京，明宗不可。文宗又遣右丞相燕铁木儿奉宝玉，赴漠北。再三陈请，明宗始许之。

　　　　因遣使立文宗为皇太子，皇太子乃自发京师，往漠北迎之。

　　　　天历二年九月，明宗驾至旺忽察都，与皇太子弟兄相见，握手言欢，乃大宴皇太子及诸王大臣于行殿。是夕，帝与皇太子同榻而寝，时惟丞相燕铁木儿宿于外寝。天晓，忽闻哭声甚哀，燕铁木儿即奔入帐中，取出宝玉，此时皇太子已弑明宗，燕铁木儿即扶皇太子上马，向南而奔。驾回燕京，以明宗暴姐，布告天下，乃复袭位。计明宗在位，仅半年而殂，中外颇多议论，文宗患之。先是，有故宋赵和尚者，即宋恭宗之子赵完普也，恭宗以德…二年北狩，入上都，初封瀛国公，后皆为僧，皇后全氏为尼，居佛寺二年，帝郁郁而殂。又七年，太皇、太后谢氏崩于燕，皇后全氏闻之，亦不食而殂。完普与其亲属，转徙沙漠，靡所定处，后徙蓟镇，闻淮阳王张宏范灭宋，掳掠宗室子女入燕者无数，元人争取之。惟端宗一昭仪柳氏者，被掠至燕，业有孕，元人皆弃之不取，发至蓟邱，与赵完普等一处安置。完普密问柳氏以身孕所由，柳氏回言：“于景炎三年二月朔，帝在谢女峡与妾一幸。时宰相陈宜中已逃，文天祥未至，帝日日悲泣，每望海祝曰：‘愿天为朕生子，与大宋灭元复仇。’四月，帝崩于…州，卫王立，是为帝。五月，黄龙现于海中，妾随杨太后往观，感而有孕，故当时改元祥兴，妾负孕迄今四年于兹。”完普闻言，密为保护，多方维持。谁知此胎非凡，直怀至至治元年正月，应大都路地震有声之日，方始分娩。果然日角隆准，方面大耳，试啼声，英物也。赵完普大喜，命侞母用心抚养，名曰赵一，暗取背城借一之意。

　　　　不日令下，诏迁于上都，时宋元已和，故完普不愿入宋，意盖以武都敌于外，己则抚养赵一成立，以应于内。后以丞相塔思不花奏，又移应昌府；至治三年，太史令奏应昌有天子气，不应以赵完普等居之，又徙五国城。完普频年迁徙，每暗抚赵一日：“异日能为我故宋雪耻者，必吾弟也！”

　　　　一日，周王和世（王束）轻弓短箭，带领人马，猎至五国城，见赵一爱之，时周王无子，欲取一为养子，即召完普说知，完普不敢不从，即命拜于膝下。周王大喜，命将校扶上骏马，簇拥而去，完普依依不舍，送了一程，伫立瞻望，直至不见人影，始掩袂而归。周王引至上都，更名为妥欢铁木儿，及出镇漠北，俱命相随。至泰定四年，周王妃始举一子，名懿…质班。周王称帝于和宁之北，为明宗皇帝。时妥欢铁木儿仅八岁，懿…质班仅二岁。迨至明宗暴殂，二子俱随文宗入于燕都。赵完普此时与其亲属，又远在沙州，妥欢铁木儿闻之，不胜感泣。而完普在沙州，闻周称帝暴殂，每夜于中庭，焚香暗暗祝曰：“愿吾弟早正大统，暗续国脉，为大宋一泄仇耻，则天实迈相之矣。”
第九十二回　潞安王出守归国
　　　　第九十二回潞安王出守归国

　　　　元文宗既弑兄夺位，欲泯其迹，以箝人口，乃加殊恩于明宗二子。而封长子妥欢铁木儿为潞安王，次子懿…质班为…州王，俱养于宫中，视若己出。惟右丞相燕铁木儿、司徒香山等，以妥欢铁木儿乃明宗养子，不应居在宫掖，令出外藩，免生他变。帝以明宗眷爱之，且尚幼，未之许也。时燕铁木儿已册封太平王，加太师，独握大权，威行宫省，帝倚恃之。以泰定帝后宏刺氏色尚未衰，燕铁木儿通焉，欲收为妻。而见潞安王在宫，恐将来成人掣肘，遂谗间两宫，以危言撼帝，帝不能无动。

　　　　妥欢铁木儿即迎机请镇云南，仍继先帝之志，帝许之。此时妥欢铁木儿年十一岁矣，原有明宗旧日一班文武将校，护向云南而去…州王懿…质班，年仅五岁，乃留于京师。

　　　　帝尊崇释教，较泰定尤甚，封西僧辇真吃刺思为大国师。

　　　　一日至京，帝命朝臣一品以下皆往郊迎，大臣悉俯伏在地，双手进觞，帝师端坐不动受之。惟国子祭酒张养浩独挺身举觞，立而进曰：“帝师释迦之徒，天下僧人师也。予孔子之徒，天下儒人师也，请各不为礼。”帝师笑而起，举觞卒饮，众官为之栗然。帝日受佛戒，谓清净之理，可与天下相安于无事，而边报傍午，一时若辽东、陕西、武安、禄余，俱有兵起。诸王秃坚，乌蒙，罗罗斯等，各据地以叛，尤甚者集庆路之花山贼，横行州郡，行省莫可如何。报入燕京，帝笑谓宏刺皇后曰：“此辈鼠�