批判满清是中华全面复兴之必要条件-第46部分

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游牧民族始终是文明世界的窥伺者，一旦发现文明世界变得软弱或混乱，他们就会进犯。这也是几千年来，游牧民族无休止侵略文明世界的根本原因。文明区域创造了丰富的人口、物质资源和劳动产品，这是游牧民族始终缺少并觊觎的。事实上，这也成为他们进犯文明区域最重要的驱动力。
看看西方文明世界对游牧民族，即历史上蛮族人的典型印象和评价。罗马帝国历史学家阿密阿那斯在《历史》中说：“一种以前没有听说过的一种人，不知从地球的何处，如高山上的暴风雪般地来临，碰到他们东西都遭到抢夺破坏……（而歌特人则）因饥寒交迫，疲惫不堪……企图逃到这些野蛮人不知道的地方，重新安家。”穆斯林历史学家伊本？阿西尔（116O～1233年）说：“不，在世界走向末日和毁灭之前，除了最终爆发的歌革和玛各之战外，人类不可能看到与这相类似的灾难。因为，即使是假基督，也会宽容跟随他的人，只是消灭那些反对他的人。然而，这些人（鞑靼人）对任何人都没有一点怜恤，他们虐杀妇女、男人和儿童，别开孕妇之腹，戕其胎儿。”　富勒在《西洋世界军事史》中说：“游牧民族种族繁多，但是他们的生活癖性却惊人的相似，野蛮、残暴、毫无文明人的道德感，进入文明地区后进行疯狂的屠杀和掠夺。”史学家阿米阿努斯：“他们不守信用，绝不可靠，见异思迁，容易冲动，好像无理智的野兽一样，对于是非毫无判断力。”恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》：“邻人的财富刺激了各部族的贪欲，获得财富已成为他们最重要的生活目的之一了。他们是野蛮人：掠夺在他们看来是比劳动更容易甚至更荣誉的事情。”
古代几乎每个文明都被游牧民族侵犯。给文明世界带来巨大的破坏，甚至导致很多文明或民族消亡，如埃及文明、古巴比伦文明、希腊文明、罗马文明、印度文明等。众所周知，罗马帝国衰败的外在原因即在于日耳曼蛮族人的侵扰，而后的西罗马帝国则是直接亡于蛮族之手。希腊——罗马文明硕果仅存的拜占庭帝国又在与东方蛮族与异教徒的年年战争一步步滑向深渊，最终被突厥人的后裔——奥斯曼土耳其所灭。中欧在被阿提拉领导的匈奴人烧杀奴役后不到千年，又在蒙古铁骑的旋风中被来回蹂躏，一向高傲的基督教世界不得不拜服在蒙古蛮族君主的马靴之下。这些由残暴淫虐的蛮族人留下的可怕阴影深深笼罩在西方人心头，使得亚洲“野蛮”、欧洲文明的观点甚得人心。富勒在《西洋世界军事史》中即有此观点，对“野蛮”的亚洲，西方世界就必须像古代那样，重新团结起来保卫西方文明。这些深烙在西方人心中的想法便催生了后来盛极一时的“黄祸论”。
再如印度文明。马克思说：“印度没有历史。如果说印度有历史，那也是征服他们的外族书写的异地风情史。”历史上印度斯坦人是4200年前从中亚来的雅利安人征服者，和当地棕色人种的被征服者，相互混血杂居而成的。而进入可信文字记载的历史时代后，印度又相继被波斯人、希腊马其顿人、罗马人、波斯人、白匈奴恹哒人、阿拉伯人、突厥加色尼王朝人、突厥廓尔王朝人、蒙古帝国人、蒙古化的突厥人的帖木儿帝国人、蒙古化突厥人的莫卧尔王朝人（俱为游牧民族）和后来的欧洲野蛮殖民者（已非游牧民族）葡萄牙人、西班牙人、荷兰人、英国人和法国人所征服，要么是北部或者南部大片领土被占领，要么是沿海港口被占领多个，甚至所有国土都被完全占领。
观之世界历史：巴比伦遭亚述、波斯蹂躏，两河文明长久消沉，古埃及受马其顿、罗马侵略，北非文明归于沉寂。西罗马帝国被蛮族灭亡，西欧陷入千年黑暗。拜占廷（东罗马帝国）被十字军蹂躏，被奥斯曼土耳其践踏，东正教区遂成落后；阿拉伯被蒙古扫荡，沦于狭隘保守；印度受阿拉伯之占领，受蒙古－突厥族后裔之奴役，受英国之殖民，虽获独立，至今孱弱。
民族一旦被侵略征服，则脊梁折、元气败、人性畸、廉耻丧、活力失、烈士填壑、懦夫充世、冠履倒置、芳华践地、志士抑郁，下贱高张、民人麻木、瞒骗盛行，文化扭曲、心理变异、黑白颠倒，美丑混淆、以禽兽为圣人，以屠夫为英雄，以奴才为美谈，以侵略杀戮为统一壮举，以民如猪狗为安居乐业，以凋敝已极为经济繁荣，以率兽食人为盛世辉煌，以百年文字狱为无伤大雅，以割裂抽毁书籍无数为保全文化……于是政治变革、民智开发无从谈起；科学进步、社会发展，更成梦呓。于是文明停滞倒退，可想而知。于是或因受欺凌而病态自尊，狭隘保守，盲目自大，沉湎宣扬旧日光荣以为精神胜利；或因奴性而疯狂自虐，自暴自弃，自卑自贱，羞辱唾弃民族文化以为透彻反省。轻者，种种后遗症难消难解，沦为其他文明之附庸；重者从此沦没，族类消亡。　
2。游牧民族的野蛮特性及其对中华文明发展的破坏和阻碍
中国比世界其它文明古国都幸运，当创造原始文明的古埃及、巴比伦、印度、玛雅文明和古希腊罗马都早已被野蛮民族毁灭消失掩埋在滚滚黄海或沉伦到黑暗中时，中国的古代文明却一直保存下来，并延续和发展到近代，至今屹立于世界东方。
所谓的“成吉思汗”铁木真这样教育他的子孙：“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看着他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。”蒙古人初期将汉人种族灭绝的计划并没有得逞。为了减少汉人人口，直至元末，仍然有在渤海湾一带将全村汉人男子扔进海里淹死的事情发生。并有将王、张、李、赵、刘五姓汉人全部灭绝的朝议，历史上游牧蒙古族之野蛮可见一斑。
直至清代，游牧民族仍然保存着其野蛮特性，除嗜好屠杀和破坏外，其内部之间也是混乱异常。著名的如乱伦：父死，长子娶其母（应无直接血缘关系），兄死，弟娶其嫂。父亲死了，他的妻子就成为儿子的妻子，最著名的便是汉朝王昭君的经历。另外就是明史所载蒙古俺答与三娘子之事：
十五年春，子撦力克嗣。其妻三娘子，故俺答所夺之外孙女而为妇者也，历配三王，主兵柄，为中国守边保塞，众畏服之，乃敕封为忠顺夫人，自宣大至甘肃不用兵者二十年。　……其冬，把汉那吉来降。把汉那吉者，俺答第三子铁背台吉子也。幼失父，育于俺答妻一克哈屯。长娶大成比妓不相得。把汉自聘我儿都司女，号三娘子，即俺答外孙女也。俺答见其美，夺之。把汉恚，又闻崇古方纳降，是年十月，率妻子十余人来归。　
亦即俺答外孙女三娘子本是俺答之孙把汉那吉之妻，却被外公俺答夺为已有，导致把汉那吉的降明。而俺答死后，三娘子分别续嫁俺答长子第二代顺义王辛爱和孙子第三代顺义王扯力克。　
郑明广先生对三娘子是否为俺答之外孙女有异议，本人则认为类似的情况在古代游牧民族中是比较常见的。依那时蒙古族的习俗而言，俺答和三娘子这种长幼亲属之间的婚配，并不算违背伦理纲常之举。有人说中原王朝的朝代中如唐朝皇帝也有乱伦现象，实际上，在华夏文明区域，这种现象是极少的，是人民群众尤其士大夫最不耻的。而且更极少出现血缘遗传关系近的乱伦现象。若仅从比率方面进行比较，可以说是微乎其微的。且游牧民族较迟出现文字，历史记述也不如华夏地区详细，其乱伦现象一定比史载更严重。
有人认为子娶其母（无直接血缘关系）是为了保护女人和小孩，此固有一定道理，但妇女丧夫即失去生存的基础和能力，也从另一方面显示出游牧民族生产、生活水平之低下与落后。
女真人本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。譬如爱新觉罗？皇太极，先娶其姑姑博尔济锦氏，生三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏仅13岁的侄女，后封其为庄妃，生顺治帝福临和三个女儿；后娶博尔济锦氏另一位26岁的侄女，即庄妃亲姐姐，生一儿子两岁即夭。当时满洲皇族视之为满洲习俗理所当然，并不为耻。类似的乱伦现象在游牧民族的人们看来，实在是再正常不过了。
即便是现今，一些少数民族地区如青海藏族仍然有男子与少女强行发生性行为的风俗习惯，这是当地人（甚至包括受害人亲属）所允许的，并不太会受当地社会的谴责或干预，刑法在这些地区难以进行干预。　但如果将这种风俗带入其它文明区域，必定造成文明冲突。故而在历史上，这些将野蛮、残暴看作正常现象的游牧民族贵族入主中原，无疑会给中华文明带来巨大破坏和灾难。
古代华夏文明长期领先世界各文明，创造了大量的物质财富，和周边地区贫富差距巨大。不幸的是，冷兵器时代，中国北方草原是世界产马最多的地区，造成了北方游牧民族骑兵军事力量的强大。他们直接抢劫华夏文明，不断摧残破坏华夏文明，终於使得华夏文明落后于其它文明。若论吃苦耐劳，古代蒙古战士几乎无人可敌，必要时他们可以靠吃生马肉，喝马血维持生命。蒙古人作战时机动性第一，一般只带很少的给养，士兵的吃穿问题主要通过掠夺战争地区解决，从而才打下了疆域空前的蒙古帝国。
历史上中国遭受游牧民族的侵犯次数较多，每次都挺过去，使文明得以继续发展。举世闻名的万里长城即是为了防御游牧民族对中原地区的侵犯受历代重视而修建。蒙古人的进犯，使华夏第一次遭遇全境沦陷。汉人经一个世纪的反抗，终于把蒙古人赶走。明朝很快就追上了世界发展水平，甚至在很多方面还保持领先地位。
公元17世纪中国又遭遇了游牧民族第四次进犯，即满清对中原的进犯。那时西方文明已经崛起，他们已经彻底终结了游牧民族入侵文明世界的历史，并完全抓住历史的主动权，开始书写西方文明进攻游牧民族以及所有落后文明的新篇章。葡萄牙和西班牙把大半个美洲变成自己的殖民地；荷兰作为“海上马车夫”横绝四海以至于到了中国；英国和法国人移居北美，英国开始把软弱的印度文明变成英国王冠上的明珠；欧洲文明中最落后野蛮的一支——俄罗斯，也乘着中北亚游牧民族势微之际，全力向东开进，把过去中北亚游牧民族故壤几乎全部鲸吞。而中国，在还没有遭遇西方人的挑战时，却遭受了落后民族的野蛮侵犯和巨大灾难。
尽管出现了很多问题，明代中国的文明仍属正常的，所以在蒙古入侵给中国带来毁灭性的破坏，（按照葛剑雄主编《中国人口史》，1215年的时候中国人口是1亿4千万，经过蒙古屠杀破坏之后的1290年只剩下6800万的人口，超过一半的人口被消灭掉，这是对一个文明接近毁灭性的破坏），又经过元末的战乱，明朝还是在很短的时间内恢复起来，取长补短，并且放眼世界，积极学习科学技术，工商业高度发达，资本主义的力量迅速发展。
而这一个化蛹为蝶的阶段，却又是一个文明最脆弱，最缺乏抵御野蛮的外敌侵袭能力的时机，然而不经历着这样一个阶段，文明就无法实现自身的进化。不幸的是，正是在这个阶段，明朝的由于工商、文官阶层泛滥的自由化（包括自私、腐败等），中国遇上千年难遇的自然灾难，以及满清这个尚存奴隶制的政权的野蛮侵略，文明进化的过程被打断和终止了。
满清的乘虚而入是华夏文明惨遭殖民征服的开始，落后的蛮族取得政权后，建立起民族间的寄生关系，对汉族人民（以及其他民族）进行野蛮屠杀、民族歧视和民族压迫，尤其在思想和文化上进行大规模的钳制和愚民。致使中国人口再次急剧下降。
我们应该记住，中国北方游牧民族是的贵族势力不断对汉民族地区的掠夺、迫害、屠杀甚至种族清洗，是两千多年来华夏文明不断在发展过程中受到挫折和暂时倒退的罪魁祸首。历史上仅仅唐、宋、元三个期间，中国就先后被北方游牧民族屠杀了上亿人口。据有的日本学者估计，在五胡乱华的几百年间，中国先后遇害的人民数目达到两亿以上。所以我们可以毫不夸张的估计，中国两千年以来在游牧民族的屠刀下，有数亿人口丧生。中国在游牧民族铁蹄下丧失的，不仅仅是生命，而且是这些生命带走的文化、技术和追求文明的人文意识。　
英国马嘎尔尼（Georgelord　Macartney，1737～1806）使团在周游满清各地的过程中，搜集了大量的政治、军事情报，敏锐地察觉到看透了满清色厉内荏的虚弱本质。他将满清帝国视为“一艘破烂不堪的疯狂战舰”，“即使不会马上沉没，也是像残骸一样随流东西，最终在海岸上撞得粉碎，而且永远不可能在旧船体上修复。”他在出使日记中说：“（中国）自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人。”“发明火药的民族竟一见放空炮就吓得魂不附体，令人不可思议。”在“天朝”皇帝和文人们的盛世颂歌震天响时，他却预言它迟早“不再有纪律和安全”，毫不留情地指出：“（满清帝国）不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地。”“最终它将重新堕落到野蛮和贫困的状态！”“英国从这一变化中将比任何其他国家得到更多的好处”。果然，“康乾盛世”结束后不到半个世纪，鸦片战争就爆发了，中国随之陷于再次丧权辱国和双重殖民压迫的苦难深渊。
对于历史为何“无情地把中国抛在了英国后面”的原因，许苏民总结道：　
1。满清的血腥征服造成了汉民族先进生产力的大破坏，严重摧残了江南的市场经济。
2。禁止或限制民间对外贸易，特别是实行思想学术文化上的闭关锁国政策。
3。全面镇压和禁止知识分子党社运动，彻底扼杀江南市民社会萌芽。
4。剥夺人民的思想言论自由权利，建立“道统”与“治统”合一的高度极权专制。
在中国17世纪下半叶，推动近代世界历史变迁的最伟大的观念变革——关于人的自由本质的观念变革——由于清王朝的建立而遭到窒息，晚明的自由火炬变成了沉沉黑夜中时闪时灭的萤火。再没有人敢像李贽那样大声疾呼‘不以孔子之是非为是非’，再没有人敢像东林党人那样公开主张“以众论定国是”，也没有人敢像黄宗羲那样大讲“不以天子之是非为是非”，更没有人敢像王夫之那样批判专制集权强国论；晚明江南知识界普遍流行的真理大于权势的观念、真理只有在自由的讨论中才能确立的观念，等等，都在文字狱的刀光剑影中化作了流淌着的鲜血，殉道者的血肉洒满了神圣的思想学术殿堂的台阶。到鸦片战争时，江南已经比英国落后不下3个世纪了。……综上所述，把江南与英国做比较虽不失为一种研究思路，但也不乏可以质疑之处，因为江南只是中国的一个地区，它的发展受到广大经济落后地区的制约，当游牧民族的铁骑如狂风暴雨横扫中国大地时，尽管江南人民反抗最烈，但也无法摆脱被征服的宿命。
对此问题，顾诚也认为：
中国在明朝中期以前在世界上处于领先地位，中期以后在科学技术等方面已经逐渐落后，但是直到明朝末年中国同西欧国家之间的差距并不大，被大顺军推翻的明朝最后一个皇帝