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西藏的战争-第44部分
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骸八酪惨刈 ！�
西甲喇嘛带领陀陀来到十字精兵的正面，和奴马代本的森巴军共同守卫西山谷的谷脑。他知道一旦打起来，正面仍然是最激烈的战场。洋魔要是发现已经没有退路，就只能死命往前冲。他在树林的遮蔽下，窥望着谷底的十字精兵，高兴地说：“我说了嘛，春丕西山谷，就是上帝和所有洋魔的天葬场。”
最后到位的是化整为零的僧兵楚臣代本团，他们在十字精兵全部进入西山谷后，又迅速变零为整，屯扎在谷口，切断了十字精兵的退路和后勤保障。
与此同时，前线总管俄尔噶伦带着他的卫队离开朗热，回防春丕。他本想前往西山谷战场，觉得战场上有西甲喇嘛，自己根本插不上手，就让卫队改变了方向，朝春丕寺走去。他在春丕寺住过，已经习惯了那里的一切。
战争终于集中到了春丕西山谷。四面围堵、八方打击的局面已经形成，连上帝连佛陀看了都吃惊：西藏出现前所未有的军事家啦，这样的排兵布阵，十字精兵必败无疑。随人鹰嘎嘎高叫着，不知是为西藏喜悦，还是为将死的生命忧患。
戈蓝上校后来说，糟糕的是直到这个时候，十字精兵也未能觉察灭顶之灾正在降临。无论是英国人，还是雇佣军，都已经非常疲倦了，最大的愿望就是多停留一天，在这个没有冷弹冷石的地方，吃饱肚子，好好睡一觉。
的确没有冷弹冷石，那些一直追随十字精兵的小股西藏人的袭击突然消失了。很平静，鸟语花香，流水潺潺，风以最柔和的姿态飘来飘去。祥云和蓝天显示着神界的和美。英国人好像回到了本土，在北爱尔兰的高原峡谷里郊游休假、野炊进餐。
战斗就要打响。西甲喇嘛派人去向僧兵楚臣代本询问：“派到耶稣河源头、上游、中游的人去了没有？”他随心所欲又发明了一条“耶稣河”。
回报说：“耶稣河在哪里，我们不知道，请大喇嘛告诉我们。”
西甲喇嘛再次派人传话：“耶稣河就是洋魔河，念经的聪明哪里去了？变个叫法你们就不知道了。”
回报说：“派到洋魔河源头、上游、中游去的七七四十九个人早已经出发了。去源头英吉利的五天前太阳出来时走了，去上游印度、哲孟雄的七天前太阳落山时走了，去中游则利拉、念那、隆吐山、日纳山的十天前没有太阳有月亮的时候走了。他们走的时候念了《平安经》，算了卦，全是吉祥如意的好卦。请大喇嘛再为他们念经，保佑他们不病不死，马到成功。”
西甲喇嘛听了很高兴：“这就好这就好，够他们洋魔受的。佛祖，我们就要胜利啦。”他胡乱念了一句“唵嘛呢呗咪吽”，就算保佑了那些人。
人们说他的保佑非常管用。四十九个派出去的僧兵直到战争结束都活着。他们上路不久就来到了十字精兵的后面，然后便开始念经，执意要让洋魔和上帝的脊梁发冷。念着念着就把原来的行动计划忘了，去英吉利、去印度、去哲孟雄的统统都不去啦，去则利拉、勒布、纳塘、隆吐山、日纳山的也不去啦，打枪骚扰、放火烧粮、杀掉驮马、下毒药、埋符咒等等捣乱的事儿也忘啦，就只剩下了念经，因为他们只会念经，觉得用经咒打击敌人是最方便也最有力量的。
这会儿，西甲喇嘛又派人传达了一条最重要的命令：“听到陀陀喇嘛的怒吼，大家同时开枪，杀他个屁滚尿流。”
《圣史》上说：“此喇嘛秉性如高树繁花，随性而放；英国人如地上牧草，务实而绿。”用现在的话说，就是西藏人用想象装扮自己，英国人用枪炮武装自己。这是一场浪漫主义对现实主义的战争。
怒吼很快出现了。无法知道哪个代本团打响了第一枪，反正一开始就是枪声大作，几乎四面八方所有的火绳枪都在几分钟内完成了第一次射击。接着又是第二次、第三次。然后出现了滚石、飞蝗石鞭和呐喊，出现了疾风骤雨般的陀陀喇嘛的肉身击杀。
一瞬间，戈蓝上校死了。他呆立着，眼睛大得就像白夜里的蓝星星，喘息如牛，鼻孔一扇一扇的，但就是死了，心脑不起作用了。无法判断事情到底有多严重，西藏人怎么这么多啊？更让他不知所措的是，谷底平坦光秃，没有山包丘陵，没有树林草丛，十字精兵全部裸露着，连躲藏的地方都没有，只能挨打了。
有人跑向了西山谷的两个岔沟，很快又退回来。把守两个岔沟的朗瑟代本团居高临下地让他们看到了鬼门关的黑暗。
戈蓝上校知道完了，十字精兵就要全军覆灭。他基本放弃了指挥，就让部队乱水一样自由流窜，东一股，西一股，忽来忽去。士兵们就在没头苍蝇一样的奔走中一个个倒下了。战争的血第一次比西藏人更多地从十字精兵身上流了出来，在鲜艳的流淌和汪潴中辉映着灿烂的阳光。
有人喊：“上校，上校，突围吧，不能在这里等死。”
往哪里突围呢？两边是不可能的，山壁陡峭，没有路。有路的只有两个地方，一个是后面的谷口，一个是前面的谷脑。后面的谷口太远，到不了跟前，两边西藏人的火绳枪和滚石就能让他们死尽。只有前面的谷脑了，这是唯一的出口，也是不想原地毙命的唯一选择。戈蓝上校突然意识到，作为一个军人，冲锋而死总比无所作为而死多一点光彩。
戈蓝上校指着谷脑喊道：“往前，往前。”他已经看清了，守卫谷脑的不仅有藏兵，还有陀陀喇嘛，绝望地想，西藏人也知道前面是十字精兵唯一的出路，把陀陀喇嘛都用在这里了。但也只能往前，走啊，硬着头皮咬着牙，绝望地走啊。上校挥手迈开了步子，一步比一步滞重地走向了谷脑。他的人知道往前就是送死，有的跟上了，有的没跟上。
战斗还在继续，西藏人的火力一直没有停歇。但关于这场战斗，西藏留下来的并不是如何灭敌的细节和过程，而是一些传说和民歌。传说无非是马头、牛头或者猪首、鸦首退敌金刚来到西山谷助战，施展无比厉害的佛法，洋魔的上帝在天上败给了佛法，地上的洋魔也就死伤惨重了。民歌有很多，光欧珠甲本的老婆果姆就唱出了三首：
洋魔想过西山谷，
哪里有那么便当，
藏兵和僧兵联手，
让他们哭爹喊娘。
柔软的羊毛织成了，
我那又细又长的乌朵，
包起西山谷的石头，
正中洋魔的鼻梁。
西甲喇嘛英勇善战，
捉住了西山谷里的野獾，
西甲喇嘛计谋高强，
把黄毛佬的黄毛烧光。
但是西山谷战斗的胜败，似乎并不能按照死伤人数来判断。伤亡惨重的十字精兵和几乎没有伤亡的西藏人都觉得结果是出乎意料的。完了以后人们才知道，最后的结果并不取决于战场和战斗本身，而取决于俄尔总管和那么多不确定因素。也许宿命和因缘才是一切，也许对十字精兵上帝果真是强有力的保佑。
俄尔总管和他的卫队正在走向春丕寺，已经快到了。他不知道春丕寺已经被容鹤中尉和达思牧师占领，轻松地和麻子队长说着话，路过了大经堂，看到里面有一些藏装的俗人，以为来了施主，多吉活佛一定在这里，便走了进去。
麻子队长想去撒尿，示意七八个卫兵跟着俄尔总管进去。但里面那些俗人似乎觉得陪伴总管的卫兵太少，在门口不停招呼着，直到把所有卫兵都招呼进大经堂。四开的木门立刻吱吱呀呀关上了。
俄尔总管有些诧异：怎么好像怪怪的，很神秘，关门干什么？正要发问，就听有人说：“大人，请到这边来。”他不由自主地跟过去，来到前面高高的法座旁。他说：“我就不在法座上坐了，有什么事情你们说吧。”那人搀扶着他：“大人，坐上去再说。”
他爬上去，刚坐定，就见昏暗的酥油灯光里，层层叠叠的黑影中，伸出了一杆杆枪，枪口都是对准他的卫兵的。他惊叫一声：“你们要干什么？”就听那人在他耳畔小声说：“大人，你前后左右有五把刀顶着你，还有五杆枪对着你。你要是想活命，就老老实实听我的话。我们是大英帝国十字精兵容鹤支队。”
俄尔总管低头看了看逼着自己的银闪闪的刀和明晃晃的枪，一阵眩晕。
那人说：“告诉你的部下，不要乱动，把枪交出来。”
俄尔总管照着做了，或者没做，但也绝对没有下达反抗的命令，要不然至死忠于他的卫队的枪，不可能很快被缴获一空。
无论是俄尔总管，还是容鹤中尉，这时都想到了一个词：“一网打尽”。前者是极度悲哀的，后者是欣喜若狂的。只有大经堂里的主供佛释迦牟尼知道，谁对谁都别提一网打尽，去撒尿的麻子队长不就遗漏了吗？麻子队长来到大经堂门口，很奇怪门怎么关上了，从门缝里一望，回身就跑。
重要的不是麻子队长的逃跑，他的逃跑很快被容鹤支队发现了。有人从大经堂的窗口伸出来复枪，一枪打倒了他。重要的是他倒在了离护法神殿很近的地方。他张眼瞪着护法神殿，吃力地喊道：“多吉活佛，快来救我。”
护法神殿关押着春丕寺的所有活佛喇嘛。作为住持的多吉活佛也在其中。失去自由之后，多吉活佛一直在伟岸的降魔金刚手面前踱步念经。他似乎只会踱步念经，而不会打坐念经。据寺里知情的喇嘛讲，他们的住持腿有毛病，不能弯曲，不能快走和奔跑，打坐对多吉活佛来说就像让站着的泥塑金刚手跏趺而坐一样困难。他只要念经，就会不停地拍巴掌，据说拍巴掌是呼唤神的附体，他的本尊神是一位喜欢用拍巴掌显示法力的大幻母。
多吉活佛的巴掌一直在响，被关起来的喇嘛们都懒得看他了，都把注意力放在门窗外面。他们看到押护他们的藏装洋魔大部分到大经堂去了，门外已是兵稀枪少；看到总管卫队的麻子队长奔跑而来，喊了一声倒在地上；看到多吉活佛突然不知从哪里冒了出来，一把拉起麻子队长，一前一后速奔而去。喇嘛们这才知道，他们的住持腿没有毛病，该跑的时候照样能跑，而且比一般人跑得快；也才意识到多吉活佛已经不在护法神殿了，他可能知道护法神殿里装藏佛经的地洞在哪里，也可能是借助降魔金刚手伟岸的身躯，揭开了殿顶的雕花天棚，更可能是大幻母附体，让他幻变成一股气，毫无阻滞地穿壁而过。
大经堂里冲出七八个容鹤支队的人追了过去。多吉活佛开始是拉着麻子队长跑，后来又背着他跑。负重的跑无论怎样快，都不能和追兵拉开距离。何况还有追踪射击，来复枪的子弹嗖嗖嗖地在他们身边头顶经过。
麻子队长说：“放下我佛爷，这样我们两个都跑不了。你赶紧去找西甲喇嘛，报信，报信。”他挣扎着从多吉活佛身上下来，趴到地上，从背上取下了火绳枪。
在麻子队长掩护下，多吉活佛狂奔而去。
追兵和他们的子弹同时扑向麻子队长。麻子队长死了。
无法说清多吉活佛的逃脱是好事，还是坏事。他不逃脱，西甲喇嘛仍然不知道春丕寺的事，仗就会继续打下去，戈蓝上校和他率领的十字精兵灭亡西山谷的历史就会写就。他逃脱了，西甲喇嘛就知道更险恶的事情已经发生，还有一个战场正在形成。
西甲喇嘛派离他最近的森巴军火速前往春丕寺营救俄尔总管。奴马代本吆喝着男男女女，倒是很快去了。西甲喇嘛又想，奴马代本哪里是洋魔的对手，自己怎么派了一支麾下最弱的部队？这事儿比火烧眉毛还要急，要从别处调兵，显然来不及。再说前线总管俄尔噶伦被洋魔活捉，天大的不幸已经发生，西甲喇嘛却不能亲自前往营救，他作为实际上的战场最高指挥官能算是称职的吗？他看到谷底的十字精兵畏惧着陀陀喇嘛，还没有全部冲过来从谷脑惶急突围，便派人迅速传令，让西山谷两边的僧兵江村代本团前来守卫谷脑。自己丢下阵地，带着陀陀喇嘛直奔春丕寺。
又出现了一个细小失误：江村代本的位置不明确。当传令的陀陀跑到西山谷这边时，才知道他在那边，赶紧又往那边跑。时间就这样被耽搁了。
对戈蓝上校来说，江村代本团该到而未到的这个瞬间，是上帝的显现，是耶稣光辉的来临。当他带人走上谷脑，胆战心惊地四下窥望时，突然揉了揉眼睛：我瞎了吗？我怎么看不见了？太奇怪了：这里，此刻，居然没有人把守。那些勇猛的陀陀喇嘛呢？那些张狂无度的藏兵呢？军人的本能让他加快了脚步。他带人小心翼翼地走过谷脑，走出了西山谷口，仍然没有碰到阻击。这时，他看到脚下的土地以最富有诗意的开阔延伸而去，看到西山谷之外的原野竟是如此寂静，就像从未有战火痕迹的美丽田园，才意识到今天的天空并没有多少阴霾，蓝天白云，阳光无限。他恢复了十字精兵指挥官的雄健和果断，命令部队向前跑去，离西山谷能有多远就离多远。后面的部队陆续跟来，潮水一样涌向谷脑。戈蓝上校站在高地上大声喊：“跑、跑、跑，跑快了就是活，跑慢了就是死。”
他们活了，十字精兵在损失了几乎一半人马之后，奇迹般地活了。上帝啊，原来你一直不曾抛弃我们。戈蓝上校回望匆匆赶来的江村代本团，看到凶悍的西藏人只堵截住了少量雇佣军时，不禁长舒了一百口气。然后，上校把尕萨喇嘛叫来，重新捡起英国军人的傲慢，趾高气扬地问道：“春丕寺在哪里？”
戈蓝上校率领部队，以逃跑的速度和进攻的气势，奔向春丕寺。
西甲喇嘛想在最短时间内救出俄尔总管和他的卫队。他指挥森巴军把春丕寺团团围住，再让陀陀喇嘛们一股一股往里冲。容鹤支队没有大炮，也没有机枪，只有步枪。士兵们躲在护法神殿和大经堂里朝外射击，清净的寺院顿时飘起腥风血雨。
森巴军趴在寺外的草地上还击着，他们担心子弹打准佛像，都把枪口朝上往天上打。
奴马代本喝止道：“这里是西藏的天，不是洋魔的天，乱打什么？弹药已经不多了。”
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