历史名人荟萃-第5部分

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樾春罂淌�于宫城的正南门端礼门。在崇宁三年六月里，又加上书邪等及“为臣不忠”，他通为309人，其中包括著名的陆佃、章惇等人在内的人作为重点的打击对象。
　　　　蔡京为了引导宋徽宗尽情享乐，就以倡丰、亨、豫、大这一说法。于是大兴土木，崇宁三年铸“九鼎”，次年铸成后建九殿以安置，随后修建工程浩大的“明堂”。又雕造八宝玉玺、修“方泽”，徽宗崇奉道教，于是又大修道观。政和三年（1113）春，宰相蔡京又令童贯等人以原皇宫不够宽敞为由，于是在宫城北门外，又修造规模略小于皇宫的延福宫。在政和七年，他又在京城东北部修筑规模更大的“艮岳”，也称阳华宫，直至北宋灭亡的十年间不断修筑，国库财富耗费似流水。在这期间又大兴“花石纲”，东南的奇花异石用运粮的漕船以十船为一“纲”，由苏、杭运往都城，以供应皇家园林及达官贵人的府第，致使东南地区许多人户倾家荡产，加上其他的苛政，终于导致宣和二年（1120）十月以诛朱为号召的方腊起义爆发。虽然蔡京早已在这年六月罢相致仕，但在他当政时兴起的“花石纲”，是这次起义的导火线，尽管起义于次年即被镇压。但是，北宋在当时宋徽宗、蔡京集团的那些腐朽的统治者的统治下已经严重衰弱了。
　　　　蔡京还在当政时开始了他的宋金“海上盟约”，其后又是在王黼当政时进行的，宋军在进攻辽燕京战役中，暴露出宋军的腐败和战斗力低下，就导致了金军南下的诱因。也正是宋徽宗、蔡京集团政治、经济、军事的腐败，才将以前很强大的北宋送上了毁灭之道。
　　　　在自崇宁元年蔡京任右相后，而到了次年他又升至了左相。虽于崇宁五年二月罢相领宫观闲差，但随即于大观元年（1107）正月复任左相；大观三年六月再次罢相，以太师领宫观闲差；而在政和二年五月，又以太师总治三省事，位在宰相之上；宣和二年六月又罢相以太师致仕，但到北宋灭亡前夕的宣和六年十二月再以太师领三省事，次年四月最后罢相致仕，其时下距北宋灭亡只有一年多。在宋徽宗在位的26年时间中，蔡京在任宰相长达十七、八年的时间，然而接替蔡京任宰相的主要是王黼，与他们相互勾结的是大宦官童贯、梁师成，而朱耐、李彦则是他们的主要爪牙，时人称为“六贼”。在当时的太学生陈东在宣和七年末他向钦宗上书称道：“蔡京坏乱于前，梁师成阴败于内，李彦结怨于西北，朱耐结怨于东南，王黼、童贯又从而结怨于二虏（指辽、金）”，“此六贼者异名同罪，伏愿陛下擒此六贼，肆诸寺朝，传首四方，以谢天下”。
　　　　“六贼”之首的蔡京在金兵进攻之际“尽室数百辈，治舟辑，拥宝资，一夕遁去”。首先逃出开封，以避战乱，更引起群臣的攻击，蔡京终于在靖康元年（1126）二月受到贬降，原是太师致仕改以秘书监分司官致仕、河南府（今洛阳）居住；但群臣认为责罚太轻，同年三月，再贬为节度副使、德安府（今湖北安陆）安置；七月，又改为儋州（今海南儋县西北）安置，行至潭州（今湖南长沙）病死，终年80岁。蔡京子蔡攸、蔡翛被杀于贬所，其他子孙20多人（除驸马蔡鞗外）分别贬窜于湖南、福建边郡。
　　　　蔡京的腐朽作为
　　　　曾布主张徽宗用“调和元祐、绍圣之人”，两者并用的方法来消除朝庭内部的一些争论。但是这种方法遭到了反对，无法实行。权给事中任伯雨上疏说：“人才固不当分党与，但君子小人不能并用。”邓绾子邓洵武对徽宗说：“韩忠彦是韩琦的儿子，反对新法，是继承父志。陛下是神宗的儿子，为什么反而不能绍述神宗呢？”徽宗“调和”不成，又决意再一次的“绍述”。1102年又改元“崇宁”，意为崇法熙宁。在这年先后罢免韩忠彦、曾布的相位出朝，起用蔡京入相。
　　　　在蔡京入相后，徽宗和蔡京多次举行尊儒的活动，以粉饰升平。徽宗到国子监，为祭祀孔子的大殿定名“大成殿”，并且亲自题写大成殿匾额。蔡京子蔡攸要朝中官员都去“瞻仰”。官员众多，分作两日，大造声势。曲阜孔庙也重修大成殿。徽宗又规定孔子像用十二旒王冕，执镇圭，“并用王者之制”，把孔子抬高到帝王的地位。孔子后裔，仁宗时期封衍圣公。哲宗时改封奉圣公，不得任官职。徽宗又恢复封衍圣公的制度，世代袭封。孔子用王制祭祀，建大成殿，以及封衍圣公等制度，宋以后历代相沿不改。这个创始者就是宋徽宗。在宋朝以前，孟子不单独祭祀。在仁宗时，孔子后裔孔道辅知兖州，在邹县东北建立孟庙，祭祀孟子。孙复还为孟庙撰写了碑文。徽宗时，由朝廷赐钱三百万重修孟庙，并设举事官一员管理孟庙孟林，全仿孔庙制度。到了1122年，又用钱二百万在邹县南门外，新建孟庙。孟庙的规模也是仅仅次于孔庙的规模。
　　　　徽宗、蔡京还很迷信于道士，在那个时期他们还建筑了很多的道观。徐知常推举温州道士林灵素入朝。林灵素对徽宗胡诌大话，说：“天有九霄，最高是神霄。神霄玉清王者是上帝长子，号长生大帝君。陛下就是长生大帝君下凡。蔡京是仙官左元仙伯。”徽宗大喜。在徽宗出生地福宁殿东建玉清神霄宫，铸神霄九鼎。又在皇宫附近建上清宝箓宫。林灵素在宫中聚道士讲道，徽宗在旁设帐听讲。道士们上徽宗称号为教主道君皇帝。徽宗又据蔡京的建议，汇集古今道教事，编为道史。依科举制设立道学，道士考试作道官。全国各地都修建了很多的道观。那时候道士还可以领取俸禄。每一道观都要占用田地上千顷，他还纵令道士向农民剥削。
　　　　蔡京在入相后不地勒索，在依仿三司条例司旧例，设置“讲议司”制定法令制度，由他亲自提举。除方田法在部分地区恢复外，原来抑兼并的法令都变质为对人民群众的敲剥。免役法的恢复，起初只是依据哲宗绍圣时的法令，后来不断增加各种名目的雇役钱，任意勒索。如巩州的役钱，由元丰时每年的四百贯增加到近三万贯。各地“支移”加征“地里脚费”，一斗收脚钱五十六文，与元丰时的正税相当。脚钱又反复折算，增加数倍。据《文献通考》说，“农民至鬻牛易产，犹不能给”。王安石变法时，从大地主、大商人夺取到部分剥削利益，为宋朝增加了大批财富。据说熙宁、元丰时内外府库充衍，各路积存的钱谷，可支用二十年，小邑的积存也不下二十万。至徽宗时，各地仓库，还有余存。东南六路的粮米，自江浙到淮甸，沿途设置七个仓库，经常有六百万石的积储。用来作本，按岁时丰歉平抑粮价。蔡京用姻亲胡师文为发运使，将江淮、荆浙等路本钱几百万贯全部搜光，上贡给朝廷挥霍。胡师文入朝为户部侍郎。其他各个地方也是相继按照这种方法办理的，使各地的仓储钱谷全都被搜空了。还规定各路每年要向朝廷上供，其一供额要比原额增加了十几倍的数量。
　　　　蔡京还恢复旧时的那种榷茶法，禁止私贩茶，设官场专卖。在1104年他又罢官场，许商人向园户买茶贩卖，由官府“抽盘”（抽税）后批给“茶引”。朝廷一年的茶税收入，增加到四百余万贯。每年以一百万贯供皇帝“御用”。普遍增收茶税，实际上只是加重对园户的剥削。又改钞盐法，由商人先向朝廷出钱买盐钞，凭盐钞去产地领盐贩卖。盐钞屡次变易，朝廷获利，大小商人均受亏损，最后还是转嫁给人民。当时就有人指出“下民疾苦”中“惟茶盐法为最苦”。一切刻剥之法用尽后，徽宗还用宦官李彦设立“西城括田所”的方法在各地“括公田”，也就是把民间的田地强占归朝廷，课收“公田钱”。像他这样强占一的田地已经有三万多顷之多。
　　　　在1102年，杭州设置的明金局，徽宗就命童贯去做主管。每天要役使几千名工匠，为了为皇室造作牙角金玉竹藤织绣等各种奢侈品。这些所需要的物料，全向当地民间征敛。1110年，又设苏杭应奉局，蔡京命朱勔管领，搜罗各种花石树木运到京师，供徽宗赏玩。朱勔等凭借权势到处横行。凡民家有一石一木被他看中，就带领兵士抢走，甚至拆墙拆屋搬运。如有违抗，即指为对皇帝“大不恭”来治罪。在深山中的奇石，江湖中的异物，也都迫使工役去开采。朱勔等又借此大肆贪污勒索。中等人家多被弄得破产，下等户甚至要卖儿女来供他们需索。抢占的花石树木用大量船只运送，称“花石纲”。有的船只使用的役夫甚至到数千人。一块石头所需的费用，民间至用三十万贯钱。两浙、两广、福建、四川等处的官员也仿照苏、杭，运送奇花异竹各种果木等到京师，沿途甚至毁桥梁、凿城郭。江河中船只不断，陆地上用递卒快运，使花果到达京师色香不变。沿途州县都因此大量靡费，积存的钱谷，为之一空。后来曾有人指出，“蔡京用事，举天下之财而尽用”，“非祖宗熙丰之法”。在为时号称“绍述”的蔡京，事实上他是在对广大人民进行着残酷的压榨，这已经完全不是熙宁、元丰时的那种新法了。
　　　　像徽宗、蔡京这样的大肆搜括着民财，他们那样侈靡、挥霍着老百姓的财物。设置应奉司、御前生活所、营缮所等专供皇室消费享乐。在神宗元丰时，朝廷的左藏库每月支费三十六万贯，徽宗时增加到一百二十万贯。徽宗、蔡京又依据《周礼》的记载，兴建“明堂”（祭祀的堂殿），说是复三代之制。以蔡京为明堂使，京子蔡攸讨论指画制度。明堂建筑规模宏大。各路搜索坚实完整的大木料纲运到京师。修建中，每天役使工匠上万人。又用铜二十二万斤铸造九鼎，饰以黄金，建造九座大殿安放，称九成宫。九鼎铸成，徽宗作《九鼎记》，演奏新制的乐曲祝贺。花石纲运来大批花石树木，蔡京又建言在皇宫北修建延福宫，由童贯、杨戬等宦官五人分领工役，修建延福五位（区）。五人争以侈丽高广相夸，彼此不沿袭。中间修建殿阁亭台，凿池修泉，满布嘉花名木，怪石岩壑，文禽奇兽。修成之后，徽宗又作文章纪胜。稍后又修延福第六位。在城外修濠建桥，名景龙江，夹江植奇花珍木。在景龙江以南，仿余杭凤凰山式样，用人工筑大土山，名万岁山（后更名艮岳山）。最高一峰高九十尺，山周围十余里，用山石以万计，都由各地限期运来。山上建造亭馆楼台，穷极奢丽。徽宗擅长书画乐舞，整天在宫中玩乐。他每年各种节日，都要聚集百官，大摆酒宴，表演各种乐舞、百戏、杂剧，享乐的办法也是层出不穷的。
　　　　在蔡京推行变乱新法后，大肆搜括和挥霍，他和王安石形成鲜明的对照。王安石执政，对衣食都不留意。做知制诰（中书舍人）时，有人来送信，竟误认王安石是个“院子”（家仆）。左右都说，这就是舍人。送信人走出，连称“好舍人，好舍人！”王安石妻买得一妾，王安石即令送回，与她丈夫完聚。晚年居金陵钟山，只有几间简朴的小房。出行乘一匹小驴，有客来访，在道旁相遇，即下驴坐杌子交谈。保守派们虽然对王安石多有指责质疑，但是还是承认王安石“质朴俭素”，生活简约的。然而，蔡京和王安石的做法却是完全的相反，蔡京入相后，搜括民财，贪污侵私，以千万计。大小官员，都要行贿赂。蔡京生日，全国各地官府还要“贡献”大宗礼物，称“生辰纲”。徽宗时，常对大臣赐给宅第。一所雄丽的宅第，用费至百万贯。蔡京赐第最为宏敞，园内树木如云，又在宅西毁民屋数百间建西园，居民被迫起离，悲愁泪下。人们说：“东园如云，西园如雨（泪下如雨）。”宋朝人已指出蔡京“享用侈靡”。做一碗羹要杀鹑数百只，家中大量养鹑。一次留讲议司官员吃饭，单是蟹黄馒头一项，就用钱一千三百多贯。有客在蔡京家饮酒，蔡京叫库吏取出江西官员送来的黄雀肫十瓶，尚存有八十余瓶。蔡京家蓄养姬妾成群，家中厨房甚至有专管切葱丝的婢女。蔡京子攸、鞗、絛都官至大学士。蔡鞗徽宗女茂德帝姬（公主），家人侍从也都作大官。徽宗前后七次坐小车到蔡京家饮酒作乐。蔡攸和妻宋氏也经常出入皇宫。蔡攸和翰林学士王黼在宫中着短衫、窄裤，涂抹青红，和艺人一起戏笑取乐。徽宗、蔡京等人的统治者，真是醉生梦死，挥霍享乐，腐朽透顶了。
　　　　蔡京又向徽宗举荐王厚、高永年为边帅西征，保举童贯出监军务，徽宗一一照允。王、高西进大败羌酋，克复鄯、湟、郭三州，徽宗下诏赏功，授蔡京为司空，晋封嘉国公。后来高永年遭羌人夜袭被擒杀，自此边境连年战乱不息，徽宗不但不怪罪蔡京，反晋升蔡京为尚书左仆射，兼门下侍郎，用赵挺之为尚书右仆射，兼中书侍郎。赵挺之不甘与蔡京比肩，便屡次入朝奏陈蔡京奸恶，徽宗正宠用蔡京，怎信挺之所言，挺之只好上章求去，即被徽宗罢免。
　　　　蔡京独为相，便效法周公，制礼作乐，粉饰升平，又创制九鼎，奉安九成宫。他自为定鼎礼仪使，领徽宗到诸鼎旁行酌献礼。徽宗一一酌献，谁知在北方宝鼎刚酌完酒时，忽然一声爆响，宝鼎破裂，酒醴四溢，徽宗扫兴而归。众臣推测此为北方将乱之征兆，而蔡京则说是辽邦分裂，宋可借机收复北方，徽宗转惊为喜，亲御大庆殿，受百官朝贺。
　　　　九鼎告成后，徽宗心渐侈汰，由逸生骄。有一天，他召辅臣入京，命内侍取出玉盏玉卮，对群臣说：“朕欲用此物，只怕大家会说朕太侈奢。”蔡京立即起座奏道：“臣前时出使契丹，见辽主持玉盘玉盏向臣夸耀，说这是石晋时物，南朝未必有此物，臣想番廷尚以此物居奇，难道我大宋反不及他吗？只是因为陛下素怀俭德，不敢取用，现在既然有此宝物，正好用来奉觞上寿，哪个敢说不宜用呢？”徽宗听罢说道：“先帝昔日仅作一个小台，谏官就接连数章劝阻，朕早就制成此器，正担心又有谏言，所以不便轻易取出使用。”蔡京又奏言：“事苟当理，何畏人言？古人云‘惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食’，陛下富有四海，正当玉食万方，区区酒器，何足介怀？”徽宗闻言，不禁喜逐颜开，兴酣宴罢，还独留蔡京商议多时。
　　　　徽宗性好珍玩，尤喜花石，蔡京就命朱冲在苏杭广采奇珍异石，随时进献，又密保朱冲之子朱面力在苏州设一应奉局专办花石，号为“花石纲”。自此苏杭百姓罹此大灾，苦不堪言。
　　　　赵挺之辞去右相后，对蔡京恨之入骨，户部尚书刘逵与挺之是莫逆之交，表示有朝一日得志定奏黜蔡京。崇宁五年正月，慧星出现西方，光亮尾长。徽宗因星象告警，避殿减膳，挺之与吴居厚请下诏求言，徽宗降旨准奏，被擢为中书侍郎的刘逵就奏请徽宗把元�痰橙吮�毁去，撤消所书的邪籍禁令。于是徽宗在夜半派遣黄门去朝堂砸掉石碑。次日蔡京入朝见党碑被毁，忙入问徽宗，徽宗道：“朕意对元�讨畛家舜涌恚�所以毁去此碑。”蔡京竟厉声道：“碑可毁，名不可灭呢！”对蔡京目无主的言语，群臣都觉震惊，徽宗龙颜不悦。退朝后，刘逵即呈上奏疏，上陈蔡京罪恶。徽宗览奏未决，尔后司天监又奏称太白昼见，应加修剩徽宗这才决定赦一切党人，尽还所徙，暂罢崇宁诸法和诸州岁贡方物，把蔡京降为太乙宫使，留居京师，复起用赵挺之为尚书右仆射。
　　　　蔡京被刘逵所排，心中愤懑，当下