友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大明升职记-第407部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
舻男乃迹奔次实溃骸傲舻艿埽还芄啬谋呃菽芗岢侄嗑檬奔洌蚁衷诰醯迷勖怯Φ鄙髦匾恍萑皇且黄脑诟粗荩俏揖醯糜Φ蓖笸埔煌啤！�
只是柳鹏却是淡淡一笑：“谢谢姚姐姐，只是既然是一片冰心在玉壶，那我这人就是痴心不改，今年不管付出多少代价一定要拿下复州来。”
他以为姚玉兰肯定会继续劝阻自己，只是姚玉兰却是盈盈一笑：“我就知道，你这人固执得很，只要拿定了主意跟我一样永远也不会听人劝。”
“只是这次复州之战，姐姐跟你一起到复州去，我们同生共死！”
姚玉兰知道这次复州之战对于海北军来说可以巡防队成立以来的最大挑战，只要稍有不慎就是全军尽没的危险，因此她已经下了决心，不管有多大的危险，她都要跟着柳鹏一起去复州城下与建奴决一死战。
只是柳鹏并不同意姚玉兰的决定：“姚姐姐，我还需要你镇守莱州，莱州是海北根本腹心之地，万万不容有失，我可不想我刚刚拿下复州，回头登莱这边就出了大事。”
只是姚玉兰却是微笑道：“放心，一切我都安排得妥妥当当，但是不管如何，我都要跟着你一起去复州！如果你不肯定答应我的，我回头就走再也不回龙口了，再也不理你！反正我就是要跟你一起去复州。”
只是姚玉兰并不是那种不通情达理的女人，她告诉柳鹏：“而且我也不是到复州给你当个拖累，而是带着莱州将士一起参战，想要拿下复州不可能只靠海北镇现有兵力，肯定要扩兵，到时候我亲率率莱州将士一起参战。”
说到这，姚玉兰十分遗憾地说道：“这几次金州之战，与你一起生死与共的女人有江清月，有魏瑜君，甚至有徐巧芷、施慧娘，但就是没有我姚玉兰，这已经是我遗憾一辈子的事情，这次复州关系天下气运天下存亡，我肯定不能错过。”
柳鹏知道姚玉兰就是这么霸气的女儿家，只要下了决心就是九头牛都牵不回来，
“好！姚姐姐我答应你，不过我既然是男人，到时候只许姚姐姐在背后帮我捧剑，不许冲到我的前面去。”
对于柳鹏这种同样大男子主义的说法，姚玉兰倒是能够接受：“只要能够跟你一起到复州去，不管你说什么，我都能答应下来。”
松江府上海县。
松江府向来是天主教在中国的一处重镇，而现在已经不能用“重镇”来形容这座城市在中国天主教布局中的地位，如果要用一个词语来进行形容的话，那就是“圣城”。
只是即使被称为“圣城”，天主教在上海与中国的发展即使受到了很大阻碍，还好现在天主教在中国最重要的信徒与保护者徐光启从天津回到了上海，他还把传教士毕方济请回到了上海，让天主教在上海的发展进了一个全新的阶段。
只是今天这些上海天主教的重要人物却显得有些坐立不安起来，倒是毕方济显得从容不迫：“先生们，我想我们不必着急！”
徐光启也回答道：“是不必着急，即便他们确实真是从登州来的，但是他们肯定会在上海呆上很久。”
只是他的语气却不免带了一些急迫，而他的门生弟子孙元化硬是没听出他话里的意思：“是啊，就是从龙口来的又怎么样，现在鹿继善鹿先生跟着孙承宗孙先生正准备出关，关宁军可比海北镇有前途多。”
徐光启却是摇了摇头说道：“鹿先生虽然与我是多年好友，但并非是我同教之人，我们不能把希望寄在鹿先生身上，神父，如果这些人真是从龙口来的，我们必须小心再小心！”
毕方济这位天主教神父还是第一次从徐光启口中获得如此郑重的评价，他叫着徐光启的圣名：“保禄，我还是看到你第一次如此重视一个异端！”
他说的是不是别人，正是那位胡诺格教徒德蒙斯，这位法兰西来的异端因为新教徒的身份与上海天主教过去闹得很不愉快，到了山东以后更是处处给天主教挑刺，根据一些信众的说法，如果不是因为德蒙斯的阻碍，现在教会在山东至少能够获得数以千计的信众。
第800章 七千部西书
徐光启表示事情并不象是毕方济说的那么简单：“不是因为德蒙斯这个异端，而是这个使团之中有一位重要的官员！”
毕方济已经明白过来，他当即问道：“有多重要？他是什么职务，难道比保禄你还要重要吗？”
徐光启回上海之前是河南道监察御史，正是标准的清流官，权力大责任轻，显赫一时，但他摇了摇头说道：“严格来说，这位丁先生并不是朝廷的一位重要官员，他在朝廷之中的地位根本无足重要，但却是柳鹏与海北军派在兖州府的专员。”
他知道毕方济不能理解“专员”是什么意思，事实上大明朝的官场之上也同样没有这个名词，这应当是柳鹏硬造出来的新名词，因此他毕竟用大明官场的词汇来进行说明：“相当于一位道臣或是一位负责军政的小型巡抚，只要他愿意，便在兖州有着近于无限的权力。”
他这么一说，毕方济就明白过来，他当即问道：“我对柳鹏与海北镇有所风闻，但是知道的细节并不多，您的意思是他虽然是柳鹏的私人代表，但却拥有很高地位与很大的权力？”
而徐光启当即说道：“实际上这位丁专员虽然很重要，但是更重要的是他背后的柳鹏与海北镇，我们若是错过这次机遇，或许就错过圣光照临中国的机遇。”
毕方济作为一名传教士，对中国的国情并不象徐光启那么熟悉，但是他清楚得知道徐光启是圣教在中国最重要的柱石，因此他当即问道：“我听说我们与柳之间曾经有过非常良好的关系？”
徐光启当即答道：“是的，我的老师黄体仁曾经是柳的上官，他与柳之间直到现在都保持着非常良好的关系，柳曾经通过他向我索要圣教书籍与一切能买到的西学书籍，但是由于他雇佣并重用德蒙斯的关系，我们之间的关系很快就恶化了！”
徐光启显然是将双方关系作了简单化处理，因此在一旁的弟子孙元化补充道：“而且与德蒙斯一样，这位柳将军也是不折不扣的异端，据说他是一位邪神碧霞元君的圣徒，碧霞元君曾经无数次托梦给他，柳将军也并不否认这种关系。”
虽然孙元化在天启元化才入教，但是他这种初入教信众都对于异端的敌视远远超过了徐光启与毕方济，但是毕方济并不在意柳鹏可能是一位异端与邪神的圣徒。
他只是问出这么一个问题：“为什么我们要如此重视这位柳道台或是柳将军，为什么错过了这次的机会，就是可能错过了圣光普照中国的机遇。”
徐光启当即答道：“因为这位柳将军是唯一能真正战胜建州野蛮人的将领，他率领他的军队无数次摧毁野蛮人的军阵并夺取野蛮人的战旗，他甚至从野蛮人收复了不止一座城市并一直坚守到现在！”
徐光启继续说道：“现在他有惊人的势力，牢牢控制着数百万人口与几十个州县，手上有上万名只服从他命令的军队，他甚至对地方上的财政与行政有着绝对的控制力，可以这么说，我们私下一致认为他是最有希望战胜建州女真人的一位将军，他甚至可能……”
徐光启压低了声音：“他可能取代某个王朝的统治。”
而孙元化显然对柳鹏充满莫名的敌视：“柳鹏与海北镇不但是骄兵悍将，而且狼子野心，是当世的活曹操，如果不是我们圣教当初拉了他一把，他怎么能有今天，可是他一直对圣教采取极度敌视的态度，不允许我们在山东传教。”
毕方济已经明白过来：“他是一个十分残暴的异端？”
“不，他绝不是一位十分残暴的军阀，恰恰相反，他是一位开明与仁慈的军阀！”
“他从一切从欧洲引进的技术来武装他的军队，并把这些技术用在他的工场、矿场、农庄里，而且过去数年之间他用自己的努力拯救了上百万人，如果光从这一点来说，他几乎是一位圣人，但是他对于圣教的态度……”
徐光启思索了一下，终于找出一个合适的形容词：“他对于圣教的态度不能说是敌视，而应当是抵制，没错，就是抵制……”
虽然敌视与抵制都是贬义词，但是毕方济还是能明白两者之间的巨大差距：“他既然是一位开明而仁慈的军阀，那么我们应当能从他身上打开缺口，即使他不肯改变信仰，但是只要给予圣教自由传教权，我们就可以与他展开合作。”
徐光启当即说道：“没错，他本人是一位开明而仁慈的军阀，而且在他麾下有十几位欧洲人，他已经从欧洲引进的技术改造他的辖区，他甚至与我们有过十分愉快的合作，但问题在于他对我们提出十分苛刻的要求，而且他还是一位开明与仁慈的军阀。”
正是柳鹏的开明与仁慈才让徐光启觉得可怕，一位残暴的军阀不可能成事，一位开明的军阀却很可能马到成功并把天主教拒之门外，毕方济当即明白过来：“有多苛刻？”
徐光启当即答道：“我一直通过黄体仁先生与他有联络，他最近提出的要求是希望我们把所有七千部西书全部转移到山东去，而且要求我们把所有最好最优秀的传教士与教友派遣到山东帮助他翻译并推广这七千部西书，但是他仍然不愿意给予我们自由的传教权。”
对于晚明天主教来说，自由传教权是他们势在必争的关键权力，因此一听到柳鹏不肯给予天主教自由传教权，毕方济已经明白过来，但是他还在惊呼：“问题在于，他怎么知道七千部西书？这可太不思议了。”
天主教并没有把七千部西书视为绝对机密，恰恰相反，他们已经在公开出版的书籍透露这七千部西书的存在，并希望通过这七千部西书与大明朝廷建立良好关系。
但是他们却不希望这七千部西书落入其它人的控制之中，关于七千部西书的一切都要牢牢控制在天主教的手上。
而七千部西书可以说是中西交流史与中国科技史、交通史的一件大事，紧随利玛窦入华的法国传教士金尼阁决定继续采取利玛窦的“学术传教”策略，准备在中国办一个教会图书馆。
藏书除宗教神学书外，还备有一批中国人从不知晓、感到新奇的科学图书，并拟将它们翻译成汉文，以炫耀欧洲人的文化科学成就，从而“打动中国人的心”，从而吸引中国士大夫入教。
1614年金尼阁重返罗马，开始在欧洲进行两次环西欧大陆旅行，他身穿中国儒服在公共场合发表了热诚洋溢的演讲，一举征募书籍七千余部，此情此景在欧洲历史上史无前例。
而金尼阁在征募图书过程竭尽全力，又得到了邓玉函的支持，“金氏与邓玉函继续在足迹所到之处搜罗书籍，凡当时著名之出书中心地点，如里昂、如法兰克福，如科隆，二人莫不前往往，况收购之外，作家及出版家馈赠者亦不复不少”。
金尼阁在这批书籍上花费数万金币，对此得意洋洋地说道“余迄今所获者，无论就数量言（重复者不计），就学术门类之繁多言，就装潢之富丽言，在耶稣会尚无足以此颉颃者”。
而且金尼阁所选的七千部西书是他与邓玉函从海量书籍精挑细选的结果，“重复者不入，织细者不入”。
连他自己也说“余并尽量设法，使所有书籍均为大本”，至少也是数百页的大开本，其中甚至有数千页的大部头，每部又以单页之纸两面夹印细字，一部书的内容往往与中国数十部书相当。
而且这七千部西书特别突出自然科学书籍，金尼阁曾经说过：“以学科之门类言，除吾人图书馆所习有之人类、哲学类、神学类、教义义及其他名著外，余所搜医学、法学、音乐类学，亦复甚大，而今日所已发明之数学书，则可谓应有尽有。”
明人李之藻讲得更清楚，这七千部西书除了天文历法之书外：“又有水法之书，机巧绝伦，用之灌田济运，可得大益。又有算法之书，不用算珠，举笔便成。
又有测望之书，能测山岳江河远近高深及七政之大小高下。有仪象之书，能极论天地之体与其变化之理。
有日轨之书，能立表于地，刻定二十四气之影线；能立表于墙面，随其三百六十向，皆能兼定节气。种种制造不同，皆与天合。有万国图志之书，能载各国风俗山川险夷远近。
有医理之书，能论人身形体血脉之故，与其医治之方。有乐器之书，凡各钟琴笙管，皆别有一种机巧。
有格物穷理之书，备论物理事理，用以开导初学。有《几何原本》之书，专究方圆平直，以为制作工器本领。
以上诸书，多非吾中国书传所有，总皆有资实学，有裨世用。”
第801章 一人而矣
事实这七千部西书已经包括欧洲人文科技的一切精华，如果说百科全书是西方人文科技的精华所在，那么这七千部西书其中就有若干套百科全书与专门性质的百科全书，甚至还包括编纂一套大百科全书所需要的一切原始参考材料。
只是天主教并没想到即使他们已经公布了这七千部西洋书籍的存在，而且大明朝也十分迫切地渴望各类技术特别是军事技术的输入，但是大明仍然是对天主教与七千部西书保持视若未见的态度，让他们的如意算盘为之落空，特别是南京教案以后大部分西方传教士甚至不能在内地公开活动。
毕方济无法理解除了圣教中人与少数技术官僚知道这七千部西书的存在，多数明朝官员居然对于这七千部西书一无所知，即使知道七千部西书的存在，也是视若未见，根本不知道这七千部西书的真正价值。
就是大明那些有些小聪明的技术官僚甚至工匠，很多人仍然是把这七千部西书与西洋技术视为“奇淫巧技”，可是这位柳鹏柳将军的目光太卓越，他第一眼就看出了这七千部西书的真正价值，要求天主教把这七千部西书转移到山东并控制在海北镇的手上。
当然这位将军并不是把这七千部西书作为自己家里的珍藏品，而是要求天主教帮助他们翻译并全面推广这七千部西书，普及应用从欧洲引进的先进技术，这样的人物毕方济入华十几年还是第一次遇到。
这十几年的时间之中，毕方济交流极广，上至王侯将相，下至升民小民他有所接触，但在他的眼中中国仍然是一个相对愚昧的社会，他们对于欧洲科学的飞速发展一无所知，对中国被发展中的欧洲不断抛离也同样一无所知。
在毕方济交往的官员、缙绅之中，诚然有很多智者，有很多聪明人，但是他们看待事务的目光局限于中央帝国本身，不知道世界大势，而这位柳鹏柳将军却全然不同，可以说是真正胸怀天下的英雄人物。
因此毕方济当即问道：“为什么这位柳将军要求我们付出这么多，却不愿意向我们天主教承诺他治下的自由传教权。”
“严格来说他承诺了，但是他要求我首先要把七千部西书转移到山东，然后再派最优秀的传教士与教父替他服务整整三年之后，他才能答应给予我们自由传教权。”
毕方济已经明白双方为什么会谈不拢，即使柳鹏现在是大明皇帝，圣教也不可能答应如此苛刻的条件，毕竟在合作过程中柳鹏可以随时违反承诺，何况他只是一个开明军阀而已，统治范围连半个省份都不到。
而旁边的孙元化已经骂开了：“他根本没有任何诚意，摆明不准备与圣教合作，再说了我们就算答应一切付出一切，他突然违背承诺怎么办。”
只是徐光启却是说道：“虽然他是一位执迷不悟的异端，但是在信用方面却有着完美的过去，但问题在于他的条件太苛刻了！”
而毕方济已经明白过来，他问道：“保禄，你是准备通过这位丁专员的庇护进入柳将军的统治者。”
“我听说丁专员准备开设很多工场、矿场，需要大量的技术人才以及全套的生产技�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！