伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第45部分

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涅的拉栖代梦人的所有同盟者，以及伯拉西达派往斯基奥涅的人员；雅典应当释放关押在　雅典监狱或其版图内的其他监狱中的拉栖代梦人的同盟者。
7．拉栖代梦人及其同盟者应当以同样的方式将他们拘押的所有雅典人及其同盟者交还。
8．至于斯基奥涅、托伦涅和色米里昂，以及雅典人控制下的其他城市，雅典人可以按照他们自己认为适当的方法加以处理。
9．　雅典人应当向拉栖代梦人及其同盟者，一个城市一个城市地依次宣誓，双方都应该按照他们习惯上最有约束力的方式进行宣誓，每个城市有17名代表参加宣誓。誓　词如下：〃我将公正地、诚实地遵守这个协定和条约。〃拉栖代梦人及其同盟者应该用同样的方式向雅典人宣誓。双方每年都要重新举行一次宣誓。在奥林匹亚、皮　西亚、地峡，在雅典的阿克罗波里斯@和拉栖代梦的阿米克莱的神庙，应当竖立宣誓纪念柱。
10．如果本条约有疏漏之处，无论是什么问题，雅典人和拉栖代梦人在批准条约时，雅典人以宙斯、德墨特尔和阿波罗的名义宣誓；有学者认为斯巴达是以狄奥斯库里兄弟神的名义宣誓。关于狄奥斯库里兄弟的身世有多种传说，其中一种认为他们是宙斯的一对孪生子。
斯译本作〃阿米克莱的阿波罗神庙〃。阿米克莱为拉哥尼亚地区的古城，距斯巴达城3．5千米，有拉哥尼亚最重要的阿波罗神庙。
经过慎重考虑之后，可以在与誓词一致的基础上本着对双方有利的原则修改有关条款。
＇19＇　条约从普雷斯托拉斯监察官任期内的阿特密西昂月27日在拉栖代梦生效，条约从阿尔凯乌斯任执政官期内的爱拉菲波里昂月25日在雅典生效。参加宣誓并奠酒的　人中，拉栖代梦人有普雷斯托阿那克斯、阿吉斯、普雷斯托拉斯、达马吉图斯、奇奥尼斯、麦塔格涅斯、阿堪苏斯、代索斯、伊索卡哥拉斯、腓洛卡里达斯、宙西达　斯、安替浦斯、泰里斯、阿尔基纳达斯、恩皮狄亚斯、麦那斯和拉菲卢斯；雅典人有兰篷、伊斯摩尼库斯、尼基阿斯、拉齐斯、攸西狄姆斯、普罗克利斯、皮索多鲁　斯、哈格浓、米尔提鲁斯、特拉西克列斯、塞阿根尼斯、阿里斯托克拉特斯、伊奥基乌斯、提摩克拉特斯、列昂、拉马库斯和德摩斯提尼。
＇20＇　这个条约的缔结恰恰是在冬季之末春季之始，正是城市狄奥尼苏斯庆节刚刚结束之时，也刚好是第一次入侵阿提卡和战争开始的10年零几天。用季节计算年代比过　去常用的以各邦的执政长官或其他重要官员的任职时间来计算年代肯定要准确些。用官员的任职时间来准确计算年代是不可能的，因为某个事件可能发生在他们任职　的初期或中期或末期。但是，我这部历史著作采用夏季和冬季纪年方法，人们会发现，每季等于半年，第一次战争经历了10个夏季和10个冬季。
＇21＇　同时，根据抽签结果，拉栖代梦人首先交还战争期间所侵占的地盘，立即释放他们手中的战俘；并且派遣伊斯卡哥拉斯、麦那斯和腓洛卡里达斯为代表前往色雷斯地　区，命令克里阿利达斯把安菲波里斯移交给雅典人，并命令他们的每个同盟者接受条约并执行条约中涉及他们的规定。但是，那些条款不是他们所欢迎的，他们拒绝　履行；为了满足卡尔基斯人的要求，克里阿利达斯不愿交还安菲波里斯，他声称，他不能违背卡尔基斯人的意志而将安菲波里斯移交给雅典人。同时，他亲自带着当　地的代表匆匆赶赴拉栖代梦，为自己不执行命对狄奥尼苏斯的崇拜在阿提卡乡村十分流行。自庇西特拉图斯以后，它在雅典城的地位日益提高。城市狄奥尼苏斯庆节　或大狄奥尼苏斯庆节开始于春分之前，持续数日。
阿提卡的演说家通常把这场战争的前10年（公元前431～前421年）的战争称为〃阿奇达姆斯战争〃．
令进行辩护，以应付伊斯卡哥拉斯及其同僚对他的指控，也想探询修改条约是否为时已晚。在获悉拉栖代梦人已经受条约约束后，他立即带着如果可能就移交安菲波里斯的指令启程返回。无论如何，他都要把居住在当地的伯罗奔尼撒人带走。
＇22＇　当时，同盟国的代表碰巧还留在拉栖代梦，拉栖代梦人已在敦促那些尚未接受条约的同盟者接受条约。但是，他们拒绝接受条约，其理由与以前提及的相同，并要求　制订一个更公平合理的条约来取代现在这个条约。拉栖代梦人遣散了固执地各持己见的同盟者代表，并决定与雅典商谈有关他们两国结成同盟事宜。阿尔哥斯拒绝了　拉栖代梦使者安佩里达斯和利卡斯提出的续签盟约的请求。拉栖代梦人认为，如果能够如期与雅典结盟而将伯罗奔尼撒各邦拒之盟约之外，阿尔哥斯就得不到雅典的　援助，阿尔哥斯也就不再对他们构成威胁了，伯罗奔尼撒的其他诸邦也很可能会保持平静。因此，拉栖代梦人与在场的雅典大使举行谈判，双方商定结成联盟，并交　换了批准盟约的誓言。盟约条款如下：
＇23＇1．拉栖代梦人与雅典人结成同盟，有效期50年。
2．如果敌人侵犯拉栖代梦人的　领土，损害拉栖代梦人的利益，雅典人应当根据自身的国力，以最有效的方式援助拉栖代梦人。但是，如果敌人蹂躏拉栖代梦的土地后扬长而去，拉栖代梦人和雅典　人应该把入侵拉栖代梦的城邦视为共同的敌人，联合起来讨伐它，任何一方未经另一方的同意不得单独与它签订和约。这些条款应该公正地、诚恳地履行，不得有半　点欺诈。
3．如果敌人侵犯雅典人的领土，损害雅典入的利益，拉栖代梦人应当根据自身的国力，以最有效的方式援助雅典人。但是，如果侵略者蹂　躏雅典的土地后扬长而去，拉栖代梦人和雅典人应当把该侵略者视为共同的敌人，联合起来讨伐它，任何一方未经另一方的同意不得单独与它签订和约。这些条款应　该公正地、诚恳地履行，不得有半点欺诈。
4．如果奴隶们起来暴动，雅典人应当根据其国力，全力以赴援助拉栖代梦人。
5．本条　约应当由曾经对前一个条约宣誓的双方的那些代表宣誓。宣誓每年应该重新举行一次，拉栖代梦人于狄奥尼苏斯庆节时前往雅典，雅典人于海阿金西亚庆节时前往拉　栖代梦。双方应当各建一个和约纪念柱：拉栖代梦的纪念柱建在阿米克莱的阿波罗神像附近，雅典的纪念柱建在阿克罗波里斯的雅典娜女神像附近。如果拉栖代梦人　和雅典人因某种特殊原因要对本条约进行补充或删节，其修改内容应当与双方在不违背誓言的限度内，由双方共同办理。
＇24＇代表拉栖代梦人宣　誓的有普雷斯托阿那克斯、阿吉斯、普雷斯托拉斯、达马吉图斯、奇奥尼斯、麦塔格涅斯、阿堪苏斯、代索斯、伊斯卡哥拉斯、腓洛卡里达斯、宙西达斯、安替浦　斯、泰里斯、阿尔基纳达斯、恩皮狄亚斯、麦那斯和拉菲卢斯；代表雅典人宣誓的有兰篷、伊斯摩尼库斯、尼基阿斯、拉齐斯、攸西狄姆斯、普罗克里斯、皮索多鲁　斯、哈格浓、米尔提鲁斯、特拉西克列斯、塞阿根尼斯、阿里斯托克拉特斯、伊奥基乌斯、提摩克拉特斯、列昂、拉马库斯和德摩斯提尼。
这个同盟条约是在和平条约签订后不久缔结的。在战争第十一年春季开始时，雅典人向拉栖代梦人归还了在岛屿上所取得的俘虏。第一次战争在过去的整整十年不间断地进行，我所记载的关于第一次战争的历史，也到此告竣了。　即大狄奥尼苏斯庆节。
阿米克莱的阿波罗神庆节在海阿金西乌斯月（Hyacinthius，相当于雅典历的一月即赫卡托姆拜昂月）举行。
第十六章斯巴达在伯罗奔尼撒招致反感。
曼丁尼亚人、爱利斯人、阿尔哥斯人与雅典人结盟。曼丁尼亚战役和同盟的瓦解。
＇25＇　十年战争结束后，阿尔凯乌斯在雅典任执政官、普雷斯托拉斯在拉栖代梦任监察官时，拉栖代梦人与雅典人签订了和平条约和同盟条约，接受这两个条约的国家之间　实现了和平。但是，科林斯人和伯罗奔尼撒的一些城邦试图推翻这些协议。于是，在拉栖代梦与其同盟者之间，立即掀起一股新的反对拉栖代梦人的思潮。同时，随　着时间的推移，拉栖代梦人逐渐对雅典人心存疑惧，因为雅典人并没有履行和平条约中的某些条款；尽管双方已在6年零10个月之内没有发生侵略对方领土的战争　了，但在其他地区，战争仍在继续，双方竭力互相伤害。最后，双方不得不撕毁十年战争后缔结的和平条约，再度进入公开为敌的战争状态。
＇26＇　这个时期的历史也是由原来写历史的那个雅典人修昔底德所撰写的，他将一年分为夏冬两季，采用编年体裁将历史事件按时间先后顺序记载下来，一直写到拉栖代梦　人及其同盟者摧毁雅典帝国，占领长城和比雷埃夫斯为止。那时这场战争已经持续了27年，如果不把条约所维持的和平时期也包括在战争时期之内，那一定是一个　错误的认识。只要人们去查证有关的事实，就会发现把这段时期称为和平时期是不恰当的。双方都没有履行他们在条约中的承诺，交还或收回任何一块地盘；除此之　外，在曼丁尼亚人和爱皮道鲁斯人的战争中，在其他方面，双方都有违背和约的事例；在色雷斯地区的同盟者仍像从前一样处于公开的敌对状态；只有波奥提亚人处　于休战状态，但这种休战和约必须每十天重订一次。因此，把最初十年的战争，和随后的值得怀疑的休这段文字似乎是著者的第二篇序言，可能是作者为在完成战争　最初十年的历史的写作之后，继续写作整个战争的历史而作的说明。
根据普鲁塔克：《传记集·吕山德传》，XV，此事发生于公元前404年4　月。关于这此战争．战期以及后来的战争联系起来，用夏冬两季计算年代的方法推算一下，就能发现我计算出来的年代与实际情况仅有数日的误差。信奉神谶的人们　只在一件事情上推算准确，与事实吻合。从战争开始到结束，我一直记得，人们普遍认为战争持续三个九年。我经历了战争的全过程，我的年龄使我足以理解发生在　身边的事件，为了探求事实真相，我密切关注事态发展。我在指挥安菲波里斯的战事以后，曾被放逐而离开本国20年。我目睹战争双方的一切行动，特别是伯罗奔　尼撒人的军事行动，因为我流亡在外，使我有空闲时问更加深入地探究战争的进程。因此，我现在将叙述十年战争以后所发生的纷争、和约的破坏以及随后所发生的　战事。
＇27＇在缔结五十年休战和约和随后的同盟条约以后，被召集来商讨停战事宜的伯罗奔尼撒诸邦的使者从拉栖代梦各自回国。除科林斯代表　外，其余各国的代表直接回国。科林斯代表首先绕道访问阿尔哥斯，与阿尔哥斯政府的一些官员进行协商。他们认为拉栖代梦人与雅典人签约结盟对伯罗奔尼撒没有　好处，只不过是想奴役它罢了。雅典人是迄今为止他们的最凶恶的敌人，阿尔哥斯应当考虑如何使伯罗奔尼撒保持安全，阿尔哥斯应当通过一个法令，邀请任何独立　自主并能以公平而平等的法律解决争端的希腊城邦与阿尔哥斯人订立防守同盟；他们应当指定几位全权代表讨论此事，而不是在公民大会上进行讨论，这是为了使那　些申请加入同盟而未获准的城邦易于保守秘密。他们认为，很多城邦因为痛恨拉栖代梦人，都会加入这个同盟。科林斯代表提出这些建议后就回国了。
＇28＇　与科林斯代表接触的阿尔哥斯官员向政府和民众通报了科林斯代表的建议，于是阿尔哥斯人通过一项法令，并推选出12名代表与除雅典和拉栖代梦以外的所有愿意　加入同盟的希腊城邦商议缔结同盟事宜；至于雅典和拉栖代梦，未经阿尔哥斯民众的同意，都不得加入同盟。阿尔哥斯人很快就制定出计划，因为他们认为休战协定　即将期满，与拉栖代梦人的战争将不可避免，而且，他们也希望取得伯罗奔尼撒的领导权。那时候，拉栖代梦遭受挫折，在公众心目中的形象大为低落，而阿尔哥斯　人则处于最繁荣昌盛时期，他们没有参与阿　〃九〃在古希腊宗教文化中往往具有特别的意义。这里是指战前的神谶说，战争将持续三个九年；在西西里，因发生月食，h者说要等待三个九天之后，才可以讨论　撤军问题（Ⅶ．50）。
提卡的战事，反而因其中立地位在各方面获益匪浅。因此，阿尔哥斯人准备与愿意加入同盟的任何希腊城邦缔结同盟。
＇29＇　首先要求加入同盟的是曼丁尼亚人及其同盟者，因为他们惧怕拉栖代梦人。曼丁尼亚人在拉栖代梦与雅典交战期间，已经征服阿卡狄亚的大部分地区，他们认为拉栖　代梦将不会让其安稳地占有这些地盘的，现在拉栖代梦人有时问干涉此事了。因此，曼丁尼亚人乐意倒向阿尔哥斯一边，因为阿尔哥斯是一个强国，是拉栖代梦人的　世仇；并且和他们自己一样，是实行民主制的国家。随着曼丁尼亚人退出拉栖代梦同盟，在伯罗奔尼撒其他诸邦中，立即就是否应该效仿曼丁尼亚退出同盟展开激烈　的辩论，他们认为，曼丁尼亚人如果没有充足理由是不会改变其立场的；除此以外，他们对拉栖代梦在其他方面也有怨气，尤其是拉栖代梦在与雅典的条约中加入这　个条款：在双方不违背誓词内容的基础上，拉栖代梦人和雅典人可以按照他们的意志增添或删改条约条款。该条款是在伯罗奔尼撒各地引起广泛恐慌的真正起因，他　们都怀疑拉栖代梦人将和雅典人联合起来奴役他们，认为对条约的任何变更本来应当经过同盟全体成员国授权同意的条件下方可作出。基于对局势的这些认识和理　解，大多数城邦产生一种恐慌情绪，他们都渴望使自己与阿尔哥斯订立同盟。
＇30＇与此同时，拉栖代梦人觉察到正在伯罗奔尼撒蔓延的骚动，也　知道科林斯人是始作俑者，科林斯人自己想加入阿尔哥斯同盟。拉栖代梦人派大使前往伯罗奔尼撒地区，试图阻止那些尚在考虑和观望的城邦加入阿尔哥斯同盟。拉　栖代梦的使节谴责科林斯人发动这次骚动，要求科林斯不要退出拉栖代梦同盟而与阿尔哥斯结盟，指出科林斯不接受与雅典的条约已经是一种过错，不要再犯下违背　誓言的罪过了；既然盟约有明确规定，除非神或英雄用某种方式阻止它，多数同盟者的决定对于全体同盟者应当具有约束力。科林斯人在那些赞成他们拒绝接受条约　的同盟者面前答复拉栖代梦使者，这些同盟者是事先被邀请前来的。科林斯人不肯公开陈述他们所遭受的伤害和委屈，诸如没有从雅典人手中收复索里昂或阿纳克托　里昂，在其他方面，他们认为没有达到他们正当的要求，只是将其隐匿在托词之下，即科林斯人不愿抛弃它在色雷斯的盟　在阿卡纳尼亚，在这场战争中的第一年被雅典人夺去（11．30）。
邦，因为他们在波提狄亚首先暴动的时候，曾向盟邦单独作出保证，就像在后　来事件中所作的承诺一样。因此，科林斯否认没有接受与雅典的条约违背了誓言，因为它曾以神祗的名义向色雷斯盟友发誓，他们决不能违背誓言，叛离盟友。另　外，誓言中还有这样一句，〃除非神祗和英雄阻止它〃。现在，科林斯人认为他们的所作所为正是神祗阻止的结果。这就是科林斯人对过去所作誓言问题的陈述。关　于阿尔哥斯同盟，他们将与盟邦协商，作出正确的决定。拉栖代梦使者得到答复后就启程回国了。那时，碰巧阿尔哥斯的大使正在科林斯，他们就敦促科林斯尽快