伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第40部分

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候，就在与雅典军队一山之隔的地方停了下来，　这座山使他们和雅典人彼此不能看见。他就在这个地方把他的军队列成阵势，准备战斗。同时，希波克拉特斯在狄里昂得知波奥提亚人正在向他进攻的时候，就命令　他的军队列成阵势；不久，他自己来了。公元前447年。
他留下大约300名骑兵驻守狄里昂，以防敌人的进攻，同时等待机会来参加对波奥提亚　人的战斗。波奥提亚人分出一支军队专门来对付这支雅典军队。一切安排停当，他们在山顶上出现，列成准备作战的阵势。他们有7000名重装步兵，l万多名轻　装步兵，1000名骑兵和500名轻盾兵。底比斯人及其同盟者在右翼，哈利阿提亚人、科罗尼亚人、科派亚人和滨湖地区其他人位居中央，泰斯皮亚人、塔那格　拉人和奥科麦努斯人在左翼，骑兵和轻装步兵位于两翼的极端。底比斯人列成纵深25盾的队形，其他军队列成各种不同的队形。这就是波奥提亚军队的兵力和布阵　情况。
＇94＇在雅典方面，重装步兵列成纵深8排的阵列，部署在整个前线，人数和敌军的重装步兵相当，骑兵列在两翼。战场上没有常规武装的　轻装步兵，雅典也没有这类军队。参加这次入侵的雅典轻装步兵，虽然其人数是敌人轻装步兵的许多倍，但是他们大部分只是跟着武装不完备的军队，作为雅典公民　和异邦人军队的一部分，已经启程回国，所以留在军队里面的轻装步兵也就寥寥无几了。现在两军都摆开阵势，正准备交战了。将军希波克拉特斯检阅雅典的军队，　发表演说，鼓励他们：
＇95＇〃雅典人，我对你们只想说短短的几句话，因为对勇敢的人讲话，是无须多说的。我只是想提示你们，不是训示你　们。我们当中任何一个人，都不要觉得我们身在他乡，就以为我们这次冒险是和我们没有重大关系的。我们虽然是在他们的境内作战，但是我们将为保卫我们的国土　而战。如果我们胜利了，伯罗奔尼撒人得不到波奥提亚骑兵的帮助，就绝不会再侵略你们的国土了。在同一次战役中，你们不仅将赢得波奥提亚的土地，同时还赢得　了阿提卡的自由。你们都自豪地作为希腊第一城邦的公民，人人都以她为自己的祖国而感到骄傲。曾几何时，你们的父辈们在米隆尼德斯的统率下，在奥诺斐塔击败　过他们，并因此而成为波奥提亚的统治者。因此，你们应该以这样一个城邦的精神，像你们的父辈们那样，勇往直前，和他们会战吧！〃
＇96＇希波克拉特斯发表这篇激发士气的演说时，沿着队列走，刚走到队列　即科帕伊斯湖。
即手持盾牌的±兵列成25排。大概是著名的〃底比斯方阵〃的前身。公元前457。前456年。
中　部，就不能再往前走了。因为这时波奥提亚人在帕冈达斯匆匆向他们发表演说之后，高唱战歌，开始从山上向下面进攻了；雅典人上前接战，两军跑步相迎。双方的　两翼极端没有接触，因为双方皆为暴涨的河水所阻隔。但是在其他各处，双方短兵相接，战斗异常激烈。波奥提亚人的左翼直到中央，被雅典人打败了。在这里，泰　斯皮亚人的损失尤为惨重，因为在他们两侧的军队都败下阵来，他们被围在一个狭窄的地域内，在肉搏战中被杀死了；有些雅典人在这里也被自己的军队所杀，因为　在包围过程中，双方混战在一起，把自己人当做敌人给误杀了。在这部分战场上，波奥提亚人被击败了，他们退到那些仍在坚持战斗的自己的队伍中去了。但是，在　右翼，底比斯人占据优势，起初他们迫使雅典人后撤，接着更是步步紧逼，继续施加压力。碰巧帕冈达斯看到他的左翼处境不妙，便派遣两个骑兵队绕到山后，雅典　人对此却一无所知。当他们突然出现的时候，引起已经获胜的雅典右翼军队的惊慌，雅典人以为是另一支军队来向他们进攻了。这样，雅典军队的两部分阵线因为惊　慌而发生混乱，他们的阵线被不断向前推进的底比斯人突破，于是雅典全军开始溃逃。他们有的向狄里昂和海边逃跑，有的向奥罗浦斯逃去，有的向帕涅斯山逃去，　或者逃向任何他们认为有安全希望的地方。波奥提亚人追杀他们，尤其是波奥提亚的骑兵在追杀他们，这支骑兵由波奥提亚人和罗克里斯人组成，他们在雅典军队刚　刚开始溃退的时候就追上了他们。但是，夜幕降临，他们未能继续追击，败方将士比较容易地逃掉了。次日，奥罗浦斯和狄里昂的军队由海路回国，留下一支军队驻　守狄里昂。雅典人虽然战败，但狄里昂仍在他们手里。
＇97＇波奥提亚人建立一个胜利纪念碑，收回了他们阵亡者的尸体，剥掉敌人的阵亡者衣　服，留下一个卫队守着。他们返回塔那格拉，计划进攻狄里昂。同时，雅典人派出的传令官来这里请求收回雅典阵亡者的尸体，他在途中遇着波奥提亚的传令官。波　奥提亚的传令官对雅典的传令官说，在他（波奥提亚的传令官）完成自己的任务返回之前，雅典的传令官是不会达到目的的，所以他要雅典的传令官回去。于是波奥　提亚的传令官到雅典人那里去，告诉他们说，波奥提亚人认为，雅典人做错了，违犯了希腊人的法律。因为全体希腊人都遵有趣的是，苏格拉底参加了狄里昂战役，　并且救了阿尔基比阿德斯的命。见柏拉图：《会饮篇》（Plat0，Symposium），221e。
即从雅典人那里返回到波奥提亚的营地。
守　这样的惯例，侵入别国者不得侵犯该国的神庙。但是雅典人在狄里昂设防，并且至今还驻扎在狄里昂。他们在那里做了人们只能在非神圣的地方做的一切事情；那里　的水，除了用于与献祭有关的祓除仪式以外，波奥提亚人是绝对不许接触的，而雅典人汲取那里的水来作Et常用途。因此，为了神祗，同时也是为了他们自己的利　益，波奥提亚人以在这个地方受到崇拜的神和阿波罗的名义，警告雅典人，自己离开神庙，如果他们还指望取回他们自己阵亡者的尸体的话。＇98＇波奥提亚的传　令官说了这番话之后，雅典人派遣他们自己的一位传令官来到波奥提亚人那里，他说：雅典人没有做过任何有损于神庙的事，他们今后也不愿意损坏这个神庙；他们　占领这个神庙，原来并没有这种用意，只是利用这个神庙来自卫，以抗击那些真正要侵犯它们的人。按照希腊人的法律，任何人征服一个地区，无论这个地区是大还　是小，该地区内的神庙也总是同时为他所占有，他也有义务尽可能地维持通常的宗教典礼；波奥提亚人自己以及其他大多数人，也曾经驱逐一个地方的原有居民，而　以武力占领那个地方，他们原先所袭击的异邦人的神庙，现在被他们作为自己的神庙而占据着。如果雅典人能够征服波奥提亚更多的土地的话，这个原则对于雅典人　还是适用的：事实上，他们把所占领的地区视为他们自己的，他们是不会心甘情愿地离开的；至于搅扰圣水的问题，这是出于不得已，而不是由于缺乏宗教情感；他　们为了自卫，不得不利用它，以反击首先入侵阿提卡的波奥提亚人。另外，在战争和危险的压力下所做的事情，神明也会宽恕的，否则为什么神的祭坛会成为非故意　犯罪者请求庇护的场所呢？真正犯法的人不是那些为情势所迫而采取某些过激行为的人，而是那些没有必要作恶而作恶的人。简单地说，波奥提亚人想以死者的尸体　交换神庙，而雅典人不肯为了收回那些他们有权力收回的东西而放弃神庙，显然是波奥提亚人在更大程度上不敬神。因此，他们必须从波奥提亚撤退的条件已经不存　在了。因为他们的所在地已经不是在波奥提亚，而是在雅典人以武力攻取的地方了。波奥提亚人所要做的，是根据祖先的惯例，允许雅典人根据休战和约，收回死者　的尸体。
＇99＇波奥提亚人回答说，如果雅典人在波奥提亚境内的话，他们应当在退出波奥提亚后才能收回死者的尸体；如果雅典人在自己的领土　上，他们尽可能随心所欲地去做。因为他们知道，尸体恰好在奥罗皮亚地区（战事发生在边境上），尽管该地区是属于雅典人的，但是雅典人不得到波奥提亚人的允　许，是不能够收回死者的尸体的。另外，波奥提亚人觉得没有理由给予一个在雅典领土内实施的休战和约，但他们认为这样回答是公平的：〃你们只有退出波奥提　亚，才能够取得你们想要的东西。〃雅典的传令官听到这个答复以后，没有达到此行的目的就回去了。
＇100＇同时，波奥提亚人马上派人前往马　利亚湾，要那里派遣标枪手和弹石手来，此役之后，他们还得到2000名科林斯的重装步兵的增援，从尼塞亚撤退的伯罗奔尼撒驻军和一些麦加拉人也来援助他　们。他们率领这支军队向狄里昂进攻，袭击狄里昂要塞。他们使用各种方法进攻，最后用一种机械攻占了这个要塞。这种机械的构造是这样的：他们把一根很大的树　梁从中间锯作两部分，分别把它们从中间凿通，然后再把它们紧密地合拢来，像一根管子一样。树梁的前端，用铁索系着一口大锅，从树梁中间的空洞处伸出一根铁　管，弯曲着插入锅中。树梁的表面上大都以铁皮包裹。他们把这个机械从相当的距离外，用马车运往主要由葡萄藤及其他木材所建成的那段城墙下。当机械靠近城墙　的时候，他们把巨大的风箱插入树梁的后端，鼓风人内。铁管里的风直吹入锅内，锅内是装满了已经引燃的木炭、硫磺和松脂的。于是产生巨大的火焰，使城墙燃烧　起来，守城者无人能坚守岗位了。他们弃城而逃，因此要塞就这样被攻占了。要塞的驻防军有些被杀死，200人被俘虏，其余的大部分登上他们的舰船，逃回国　内。
＇101＇在上次战役后l7天，就在狄里昂刚刚被攻陷以后，雅典的传令官又来请求收回阵亡者的尸体，他还不知道狄里昂所发生的事。现在　波奥提亚人把尸体交还给他，没有和上次那样回复他了。在那次战役中，波奥提亚人的阵亡者将近500人，雅典人将近1000人，包括他们的将军希波克拉特斯　在内，另外还有许多轻装部队和运输辎重的人也阵亡了。此役后不久，德摩斯提尼由于在航往西弗艾与当地内应谈判中未取得任何结果，就率领他舰船上的军队（阿　卡纳尼亚人和阿格赖亚人的军队以及400名雅典重装步兵），力图在西基昂境内的海岸登陆。但是当他们的舰船尚未全部到达岸边的时候，西基昂人蜂拥而至，把　已经登陆的军队打败，把他们驱逐回船上，雅典军有些被杀，有些被俘。之后，西基昂人建立一个胜利纪念碑，根据休战和约，把死者的尸体归还给雅典人。大约与　狄里昂战役同时，奥德里赛人的国王西塔尔克斯去世，他曾经率军进攻特里巴利人，但是被打败。他的侄子，斯巴拉多库斯之子修西斯继承了奥德里赛人的王国和西　塔尔克斯所占有的色雷斯的其他土地。
＇102＇在同一个冬季里，伯拉西达和他的色雷斯同盟军进攻安菲波里斯，安菲波里斯是斯特里梦河畔雅典　人的殖民地。过去曾经有人试图在现在这个城市的所在地建立殖民地……米利都人阿里斯塔哥拉斯，在从波斯国王大流士那里逃出来以后，想在那里建立殖民地，但　是他被爱多尼亚人驱逐了。32年后，雅典人派遣他们自己的公民和其他地方的志愿者l万人，也试图到那里去移民。但这些人在德拉卑斯库斯被色雷斯人歼灭。　29年后，雅典人又派遣远征军到那里去，以尼基阿斯之子哈格浓为殖民地的首脑。他们驱逐了爱多尼亚人，定居在那里。这个地方以前叫做恩尼亚·荷多伊，或〃　九路〃。他们以爱昂为基地，这是他们进行贸易的海港，位于河口，离现在的城市25斯塔狄亚。哈格浓称这个城市为安菲波里斯，因为它的两面都被斯特里梦河包　围着，他建筑的这个城市使它从海上和陆上都可以被明显地看到。在大陆上，他建筑了一条长城，横过河曲，使整个城市完全被包围起来。
＇103＇　现在，伯拉西达从卡尔基斯的阿涅出发前来攻打这个城市。傍晚，伯拉西达到达阿乌龙和布罗米斯库斯，即波尔布湖水注入海中的地方。他在那里用过晚餐后，夜里　继续行军。当时，寒气凛冽，空中飘着小雪。因此，这更促使他加速行军，如果可能的话，他可以使安菲波里斯城的每一位居民都大吃一惊，那些准备做内应的人除　外。策划这个阴谋的是安德罗斯的殖民地阿吉鲁斯的一些人，他们住在安菲波里斯城里，还有其他一些人和他们一起行动，这些人不是被柏第卡斯就是被卡尔基斯人　拉拢过来的。但是这个阴谋的主要策划者。
公元前497年。公元前465年。　谢译本第329页为〃1000人〃。
约合4．6千米。
安菲波里斯的意思是〃向两面看的城市〃。
根据传说．雅典2大悲剧家之一幼罩庇德斯就死在杖单是阿吉鲁斯本城的居民，他们住在附近，总是为雅典人猜疑，是那个地方雅典的不公开的敌人。现在，这些人　看到机会出现了，伯拉西达已经到来，他们已经和住在安菲波里斯城里的本国同胞密谋了很长的时间，想出卖安菲波里斯。现在他们欢迎伯拉西达进入阿吉鲁斯，马　上就叛离了雅典。当天晚上，他们带着伯拉西达来到通向安菲波里斯的桥上。安菲波里斯离该桥还有一段距离，当时的城墙还没有像现在一样直抵桥边。桥上仅有少　量守军。伯拉西达轻而易举地击溃了这支守军，一则因为守军中有叛变者，二则因为他们没有料到在风雪之夜会有人发动突然袭击。这样，伯拉西达通过这座桥，一　下子占领了安菲波里斯城外的所有财产，因为安菲波里斯人是散居于城外的。
＇104＇伯拉西达通过那座桥完全出乎安菲波里斯城里人民的意料；　城外的人，有许多人被俘，有些人逃入城里。这一切在城里公民中间引起极大的混乱，特别是使他们彼此都不相信任。甚至有人说，如果伯拉西达继续前进，直接攻　城，而不让军队转到别处去劫掠的话，很可能当时就可以攻下这个城市。但事实上，他在蹂躏了城外的乡村之后，发现城里的内应依然没有动静，就把他的军队驻扎　在那里，按兵不动。同时，反对出卖城市的党派人数众多，他们完全能够阻止马上打开城门。他们与雅典派来防守这个地方的将军攸克利斯商定，派人到色雷斯的另　一位将军，奥罗鲁斯之子修昔底德（本书的著者）那里，请求援助。当时，修昔底德在塔索斯，这是帕洛斯人的一个殖民地，离安菲波里斯城约半日航程。他得到这　个消息后，马上率领属下的7艘舰船起航。他的首要目的，是及时赶到安菲波里斯，使这个城市不至于陷落；如果不能达到这个目的，无论如何也要营救爱昂。
＇105＇　同时，伯拉西达担心海上援兵将从塔索斯驶来，他又听说修昔底德在色雷斯的那个地区拥有开采金矿之权，因而对大陆上的居民有很大的影响，所以他想尽快地占领　这个城市，如果可能的话，在修昔底德赶到之前占领这个城市；因为他害怕修昔底德一到，安菲波里斯的民主党人便指望他会同来自海上和色雷斯的诸同盟者的军队　一起来拯救他们。如果是那样，他们就会拒不投降的。因此，伯拉西达提出温和的条件，他宣布：凡是愿意投降的人，不论是安菲波里斯公民也好，侨居的雅典人也　好，都可以居留在那里，仍可拥有他们的财产，享有完全的自由；凡是不愿意留在城内的，可以在五天之内带着他们的财产离开安菲波里斯城。
＇106＇　城