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伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第27部分
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是有利的， 因为可以防止其他城邦的暴动；我也和他一样，是关心将来的利益的，但是我的意见和他相反。我请求你们不要因为他那似是而非的言辞而忽视我的那些实用的想 法。你们觉得他的发言是动人的，因为它似乎更切合你们目前痛恨米提列涅人的情绪。但是我们不是在一个法庭上，而是在一个政治会议上；我们所讨论的问题不是 公平与否的问题，而是怎样使米提列涅人对雅典最为有利的问题。
＇45＇〃当然，现在世界各邦对于许多没有这件事这样严重的罪犯都处以死刑。 对未来的希望，使人们敢于冒险，如果他在策划的时候没有信心取得成功，他就不会冒犯法的危险了。城邦也同样如此。如果一个城邦不相信它和它的同盟者所拥有 的资源是充足的话，它会发起暴动吗？城邦和个人完全一样，都是易于犯错误的。任何法律都不能阻止他们，否则，人们为什么试用各种刑罚，寻求各种法规以防止 人们变为罪犯呢？大概古代对于罪大恶极的处罚没有现在的严厉，有些人对此不屑一顾，于是死刑逐渐被普遍地采用。尽管这样，还是有人犯法。因此，不是我们应 当发现一种比死刑还可怕的恐怖，就是应该承 为保障雅典宪法的最高权威，雅典法律规定，对于议事会或公民大会制定的法案，任何公民在一年之内可以提出违法法案的申诉。如果法庭审查的结果证明该法案确 实与现行法律相抵触，原提案人应被处以死刑或罚款。
斯译本和昭译本的译文是：〃任何人，不许是在私生活还是在公共生活方面，都是天性易于犯 错误的．任何法律都不能阳他们〃。认死刑已不足以防止犯罪了。因为贫穷给人们必要的勇气，富足养成人们更喜欢傲慢和蛮横；在其他人生事故中他们依然受到某 些致命的激情支配的时候，他们的冲动还是促使他们铤而走险。希望和贪欲到处都有；贪欲在前，希望随后；贪欲产生计划，希望暗示计划可以成功……这两个因素 虽然看不见，但是比我们眼前所能看见的危险要严重得多。幸运也很容易使城邦产生非分之想，有时候，人们意外地遇着幸运会引诱他们在条件尚不成熟的条件下去 冒险；对于整个城邦而言，尤其足这样的。因为他们是以最大的代价孤注一掷的，他们要么为了挣脱他人的统治，要么为了统治他人；而每一个个人，当他们全都集 中在一起，作为城邦一分子而行动的时候，总是不合理地过分夸大他自己的能力。简言之，一旦人们专心致志地从事某一事业的时候，无论利用法律的力量或任何其 他强制手段去阻止它的进行，这从人的本性来说都是徒劳的，只有那些头脑最简单的人才会否认这一点。
＇46＇〃因此，我们不必因为相信死刑的 效力而采取错误的政策；我们亦不应使叛逆者失去悔过的希望，剥夺他们尽早赎罪的机会，而使他们陷于绝境。请考虑一下这一点吧：现在如果有一个城市已经叛 变，后来它知道它不能取得成功了，当它还能够支付赔款，以后继续缴纳贡款的时候，它就会投降的。但是如果采纳克里昂的建议，每个属邦不但在叛变时将作更充 分的准备，而在被围攻的时候将抵抗到底，因为迟早投降没有什么区别，难道你们不认为如此吗？现在我们要花费金钱去围城，因为它根本不会投降，这对于我们是 很不利的；如果我们攻下那个城市，我们所取得的是一座满目疮痍的城市，我们以后再也无法从这个城市取得收入，而这种收入正是构成我们反击敌人的实力的真正 基础。因此，我们绝不能根据我们自己的偏见，像一个严格审查犯人的法官一样，损害我们自己的利益，而应当想出办法来减轻处罚，使我们在将来不会失去来自这 些属邦的收入，这些收入正是军事力量的基础；我们还必须认识到，我们的安全的基础不在于法律的恐怖，而在于良好的管理。但是我们现在所做的恰好与此相反： 当一个被我们用武力征服的自由城邦叛离而宣布独立（这是很自然的）的时候，我们认为一旦制服他们就应当给予严厉的惩罚。但是对待自由人的正当方法应当是， 不是在他们叛离之后科以严重的惩罚，而是应当在他们叛（I） 习惯雅典并不把叛离同盟视为叛逆罪而将其成年男子处死，并把妇孺变为奴隶。
离之前严密监视他们，使他们连叛离的念头都不会产生；如果我们不得不使用武力的话，也应当让尽可能少的人承负其罪责。
＇47＇〃 你们要考虑一下，如果你们采纳克里昂的意见，你们要犯下多么大的错误啊！在目前的情况下，各城邦的人民对你们是友好的，他们或者拒绝与寡头派一起叛离，或 者，即使是被迫而参加了叛离的话，他们也还是会很快成为叛离者的敌人的。因此，当你们和叛变城邦作战的时候，人民大众是站在你们这一边的。米提列涅的人民 没有参加叛变，如果他们得到武器，他们就会主动地把城市交给你们；如果你们杀害他们的话，首先，你们是犯罪，你们杀害那些曾经帮助过你们的人，其次，你们 所做的正中上层阶级下怀。以后他们在各自城邦发动叛变的时候，他们会立即得到人民的支持，因为你们已经清楚地向他们宣布，犯罪者和无辜者所受到的惩罚是一 样的。但事实上，纵或他们是有罪的，你们也应当佯装不知，以使这个惟一与你们保持友好的阶级不至于疏离你们。简言之，我认为对于保全我们的帝国最有利的是 宁可让人家对不住我们，而不要把那些活着对我们有利的人统统处死，不管处死是多么正当的。按克里昂的说法，在这种惩罚中，正义和利益都可以得到实现，但事 实证明，这两者在这里是不可能完全一致的。
＇48＇〃因此，我已证明我所提出的建议是最明智的选择。不要太为怜悯和宽容的心情所支配。我和 克里昂一样，不希望你们受这些情绪的影响。摆在你们面前的这些事实的是非随直是一目了然的，你们要以此为依据，采纳我的建议，从容地审判那些帕基斯认为有 罪而遣送到雅典的米提列涅人，让其余的人保持现状。这种政策对于将来是最为有利的，现在对你们的敌人来说是最可怕的时刻，因为敌人害怕那些英明的决策更甚 于那些盲目的武力出击。〃
＇49＇这是狄奥多图斯的发言。这两个彼此尖锐对立的建议就这样被提出来了，雅典人在情感上虽有一些变化，但现在还是着手进行表决。举手表决时，双方的票数几乎是相等的，尽管狄奥多图斯的建议通过了。于是，雅典人马上针对克里昂的观点而提出的看法。
另 派一艘三列桨战舰紧急起航，因为他们担心，如果第一艘战舰在这期间已经抵达列斯堡的话，他们会发现在他们到达时，米提列涅已遭到灭顶之灾，而第一艘战舰已 经在此前一天一夜启程了。米提列涅的使者们为船上的人员提供酒和大麦面饼，并且向他们允诺，如果他们及时到达目的地的话，将给他们重重的酬谢。这样，他们 在航行中，就是在吃由大麦粉和油、酒揉制而成的大麦饼时，也是不停地划桨；一批人安歇，另一批人继续划桨。幸而没有遇到逆风，因为第一艘战舰担负着这样一 个可怕的使命，它并不急于到达，而第二艘战舰这样急匆匆地追赶。结果，第一艘战舰稍稍早到一会儿，等帕基斯刚刚看过命令准备执行的时候，第二艘战舰驶进港 口，从而阻止了这场大屠杀。事实上，米提列涅一直是很危险的。
＇50＇根据克里昂的建议，帕基斯认为对于这次暴动应负主要责任而送往雅典的 人，都被处死，其数目在1000人以上。雅典人又拆毁米提列涅人的城墙，取得了他们的舰船。后来他们不再向列斯堡征收贡款。但是把除麦塞姆那人以外的列斯 堡的土地分为3000块份地，其中300份留作诸神的圣地，其余的都以抽签的方法分配给雅典派往该岛屿去的移民。列斯堡同意自己耕种这些土地，答应每块份 地每年缴纳2明那的租金。雅典人还取得了大陆上原属于米提列涅人的城镇。从此以后，他们就沦为雅典的臣民了。列斯堡事件的有关情况就是这样的。
食物通常是由大麦粉和水、油揉制而成。
后来帕基斯被控告，说他对列斯堡的男女有可耻的罪行，在被审问时，他在审判官面前自杀了。有学者认为这个数字与Ⅲ．28、35所说似乎有些出入，疑为抄写之讹。
第十章战争的第五年。
普拉提亚人被审判和处决。科基拉的革命。
＇51＇ 在同一个夏季里，雅典人在征服列斯堡之后，他们在尼基拉图斯之子尼基阿斯的统率之下，出征米诺亚岛。这个岛屿位于麦加拉海岸附近，麦加拉人把该岛作为军事 据点，在岛上建筑了塔楼。尼基阿斯想使雅典人从这个较近的地方，而不是从较远的布多鲁姆和萨拉米斯，实施对麦加拉的封锁；为的是防止伯罗奔尼撒的三列桨战 舰和私掠船从那里偷偷地航行出来，就像他们习惯上所做的那样，同时，也为了阻止任何船只进入麦加拉港口。因此，他们首先利用船上所带的围城机械，攻取了向 尼塞亚一边的海中突出的两个塔楼，从而扫除了进入岛屿和海岸间海峡的障碍。接着，他在大陆上的一块地方建筑城墙，围成要塞，从那个地方搭建一座桥，横过沼 泽地，可以派遣军队从桥上直达岛上，因为这个岛很靠近大陆。数日之后，这项工作完成了。他又在岛上建筑了一些要塞，留下一支驻军，就率领军队离开那里回国 了。
＇52＇在同一个夏季里，大约在上面事件发生的同时，普拉提亚人粮食吃完了，无法再抵抗围城的军队，就向伯罗奔尼撒人投降了。当时的情 况是这样的：伯罗奔尼撒人向城墙发起突击，普拉提亚人已经无法抵抗。拉栖代梦的指挥官知道他们的这个弱点，因而无意用强攻方式取得这个城市。这是因为他接 到来自拉栖代梦的命令；下这个命令是有鉴于将来任何时候与雅典签订和约时，他们理应同意签署这样的条款，即双方都要退还在战争中所征服的地方。这样，普拉 提亚是自愿加入他们一方的，因而也就不在退还之列。于是他派遣一个传令官去问普拉提亚人是不是同意自愿把城市交给拉栖代梦人，接受拉栖代梦人的审判，双方 达成一项谅解，就是有罪者应受处罚，但是不经过法律程序，不得处罚任何人。当传令官说明来意后，普拉提亚全城马上向拉栖代梦人投降，因为他们已经到了山穷 水尽的地步。伯罗奔尼撒人为他们提供数日的伙接着Ⅲ．24叙述。
直到来自拉栖代梦的5名审判官抵达。这些审判官到达的时候，他们没有对普拉 提亚人提出控诉。他们只是把普拉提亚人召集起来，问他们这样一个问题：在目前这场战争中，你们是否做过对拉栖代梦人及其同盟者有益的事？普拉提亚人请求允 许他们作一个较长的发言。他们推举两个人作为他们的代言人，他们分别是阿索波劳斯之子阿斯泰玛库斯和埃姆涅斯图斯之子拉康，他们是拉栖代梦人在普拉提亚的 利益的代理人。他们走上前来，发言如下：
＇53＇〃拉栖代梦人！当我们把城市交给你们的时候，一方面，我们相信你们，我们期盼的不是现在这 种情况，而是更加合乎法律程序的审判，根据法律程序，我们不被看做是被征服者；另一方面，我们自己同意由你们做审判官，我们认为只有从你们而不是从别人那 里，我们才最有可能受到公正的待遇。事实上，在这两方面，我们恐怕都会失望的。我们有充足的理由推测，现在所审判的问题是生死攸关的大事，而你们是否不心 怀偏见也是很成问题的。我们的推测是基于以下事实：你们并没有就我们提出的控诉来要求我们答辩，而是使我们不得不自己要求申辩；你们向我们提出的问题是这 样简短，如果照实情回答，我们就会受到处罚，如果我们说假话，则只能是自相矛盾。我们左右为难，事实上我们惟一的也是最安全的方针是不顾一切，说出我们心 中的实话来。像我们现在这样的处境，如果缄默不语，我们日后会想，如果当初说出来，我们说不定会使自己得救的，因而要自我谴责。而那时候，我们又很难说服 你们了。如果我们彼此不熟悉的话，我们可以向你们提出一些对于我们有利的新证据来。但是事实上，我们只能向你们说出一些你们已经知道的事实来，我们所害怕 的不是你们心中已经做出决定，以我们没有履行对你们的义务为由，控告我们犯罪，而是害怕你们为了讨好第三者，给予我们这样的审判，而判决的结果是已经预定 好的。
＇54＇〃但是，在这里我们必须向你们申明我们的一些公正的意见，这些意见不仅包括因底比斯人袭击我们而造成的争端，还包括关于你们 和其他希腊人的事务；我们要提醒你们关于我们过去的卓越功绩，并且设法说服你们。在回答你们的简短问题……在目前这场战争中，我们是否做过对拉栖代梦人及 其同盟指普拉提亚人在波斯战争中的功绩。
有益的事……的时候，我们认为，你们在问这一问题的时候，如果是把我们当做敌人的话，那么，我们没 有帮助过你们，就不是对你们的伤害；如果你们把我们当做朋友的话，那么，你们出兵向我们进攻，就是你们的错了。不论在和平时代，还是反击波斯人的时代，我 们的表现都是良好的。就目前的情况来说，我们不是第一个破坏和平者，至于过去，我们是参加过反击波斯人、解放全希腊的惟一一支波奥提亚人。我们虽然住在内 地，却依然在阿特密西昂海战中服役；在我们自己的领土上所进行的战役中，我们和你们，和波桑尼阿斯并肩作战；在当年希腊人所从事的所有其他的事业中，我们 所负担的份额都是大大超过我们自己的力量的。另外，你们，作为拉栖代梦人，不应当忘记在斯巴达遭受巨大恐慌的时候……地震之后，希洛特叛离，居守伊索麦的 时候，我们派出了自己公民的三分之一来援助你们。
＇55＇〃这些就是我们在过去重要的历史关头所作出的抉择，尽管后来我们成了你们的敌人。 关于这一点，你们是要负责任的。当我们反抗欺压我们的底比斯人的时候，我们请求加入你们的同盟，但是你们拒绝我们入盟，要我们去向雅典提出请求，因为雅典 是我们的近邻，而你们住的地方离我们太远。在这场战争中，我们从来没有无理地反对过你们，你们也从来没有受到过我们的伤害。当我们拒绝你们要我们叛离雅典 人的要求的时候，我们是没有错的；当你们拒绝帮助我们的时候，雅典人帮助我们抵抗底比斯人。如果我们再叛离他们，这是不光彩的；特别是因为他们应我们的请 求接收我们入盟，获得他们的公民权，并且从他们那里获得利益。因此，忠实地服从他们的命令是我们义不容辞的职责。此外，不论是你们还是雅典人，在行使盟主 之权的时候，如果说有什么过错的话，那么，负责任的也应该是领导者，不应该是随从者。
＇56＇〃至于底比斯人，他们屡屡侵害我们，他们最近 一次侵略行为造成我们目前的境况，这件事你们是一清二楚的。他们是在和平时期，而且是在那个月份的神圣节日期间，就企图夺取我们的城市；我们处罚他们，完 全是正当的，这是符合抵抗侵略者总是神圣正义之举这一举世公认的法则的。现在我们因为他们而受到痛苦，这是不合情理的。如果你们把你们的眼前利益和他们对 我们的仇恨作为你41〃＇N决的标准的话，那么，你们只能证明你们�
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