伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第16部分

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古代阿提卡的地神，形象是上身为男人，下身为蛇尾。后来被认为是全希腊地神该亚的儿子，阿提卡12座城镇的奠基者。传说他是阿提卡的第一代王。
受　国王的干涉；有时候，他们甚至对雅典的王开战，例如攸摩浦斯和埃琉西斯人一起反对埃里克修斯。但在提秀斯为王的时候，他表现得既明智又强大；他的乡村组织　体制的主要特征之一便是取消小城镇的议事会和管理者，在现在的首都雅典，把他们集中到惟一一个议事会和市政厅中；个人还是和从前一样，享有自己的财产，但　是他们从此就只允许有一个政治中心，那就是雅典，因为所有阿提卡的居民都可以算作是雅典的公民了。因此，提秀斯遗留给后人的，是一个伟大的国家。事实上，　西诺基亚或统一节就是从他开始的。这个节日的开支由公家承担，也是雅典人为永远纪念雅典娜女神而举行的节日。在此以前，雅典城所包括的只是现在的卫城和它　下面向南的部分区域。关于这一点，可以由以下事实证明：其他诸神的神庙和雅典娜神庙一样，都在雅典卫城以内。卫城以外的神庙几乎都在卫城以南的区域内，例　如奥林匹亚的宙斯神庙、皮西亚的阿波罗神庙、土地神庙和马什的狄奥尼苏斯神庙。直到现在，不论是雅典人还是他们的伊奥尼亚后裔，都在每年的安泰斯特里昂月　举行纪念狄奥尼苏斯神的比较古老的节日狄奥尼西亚节。其他的古老的神庙也都在这一区域。自从僭主们开凿这个泉水以来，这个地方就叫做恩涅亚克鲁诺斯，或〃　九泉〃，但是过去当泉水从地下涌出时，常被称为卡利尔荷，或〃芳溪〃。在那个时候，大多数重要的场合都要利用这个泉水，因为它就在附近。事实上，现在在婚　礼上和其他宗教仪式中利用泉水这个古老的习俗，就一直保持下来。另外，雅典人至今还称卫城为〃城〃，就是因为卫城是他们古老的居住地。
＇16＇　因此，雅典人长期以来就是分散地生活在阿提卡的独立的城镇中的。就是在提秀斯把权力集中起来以后，他们依然保持这种古老的习惯。大多数的雅典人，从早期时　代直到这场战争前，都和家人一起生活在乡村。因此，现在要　埃里克修斯为传说中阿提卡的第六代王，而提秀斯为第十代王。关于这次交战的具体年代及其后果，自古就有不同的说法。值得注意的是，攸摩浦斯的后裔　（Eumolpidai）是世代为著名的埃琉西斯秘祭提供祭司的两个家族之一。
西诺基亚（阿提卡统一节）在每年的赫卡托姆拜昂月（Hecatombaeon）16日举行。这是雅典历法的1月，相当于公历8月下半月和9月上半月。
即在提秀斯统一阿提卡之前。
他们彻底地迁移，尤其是在波斯入侵后刚刚重新定居下来的时候，他们是很不愿意迁移的。他们很忧伤，很不愿意抛弃他们的家园，抛弃他们祖制所遗传下来的神庙，很不愿意改变他们的生活习惯，把每个人所认为是他本族的城镇加以抛弃。
＇17＇　他们到了雅典，少数人有自己的房屋可以住，也有少数人托庇在朋友或亲戚的宇下。但是大多数人不得不在城市中没有建筑房屋的地方，在庙宇中或古代英雄的神殿　中栖居下来。但是雅典卫城、埃琉西斯的德墨特尔神庙和其他类似的地方向来是禁止人们去住的。在卫城下面，有一块土地，名叫〃皮拉斯基人的土地〃，由于神的　诅咒，也是禁止人们居住的。同时，皮西亚的阿波罗神谶的断片也宣布：让皮拉斯基人的土地荒着，居住在这里的人灾祸临头。但是因为当时的迫切需要，在这块土　地上面也盖起房子来了。照我看来，如果说这个神谶应验了，那它和当初预料的正相反。因为国家的不幸不是由于在此地非法居住所致，而是由于发生战争，人们不　得不在此居住。虽然神没有提到战争，但神可以预料到，如果有人来此地居住，那一定是雅典遭遇不幸的时候。许多人在城墙上面的塔楼中住下来，在其他地方只要　能住，他们都住下来。因为他们都迁入城中，城市太小，容纳不下他们，后来长城的外围以及比雷埃夫斯的大部分都分配给他们使用，并且让他们居住在那里。其　时，一切都建立在战时的基础上面。同盟者开始集结，100艘战船整装待命，准备远征伯罗奔尼撒。这就是雅典的备战情况。
＇18＇同时，伯罗　奔尼撒的军队正在向前推进。他们进入阿提卡，首先抵达的城镇就是奥诺，他们想从这个地方深入阿提卡腹地。他们在城前驻扎下来，准备用攻城的器械或别的方法　强攻城垣。奥诺位于雅典人和波奥提亚人边境上，是一座有围墙的城镇，雅典人在战时把它作为边防要塞。因此，伯罗奔尼撒　有的学者指出皮拉斯基康（Pelarsgikon）系指雅典卫城的古城墙，但也有学者认为修氏是把它与卫城城墙明确区分开的。考古资料证明，在希腊人到来　之前，雅典卫城已有城墙建筑。雅典卫城曾是皮拉斯基人的居住地。
人准备发动进攻，他们在这里浪费了不少宝贵的时间。阿奇达姆斯因为这一点而　遭到严厉批评。就是在战前动员时期，人们认为他不够强硬，同情雅典，在他的言论中就不赞成全面作战。等军队集结起来以后，因为在地峡上耽误了一些时日，而　后来进军也是缓缓而行，他在公众中的声望进一步下降。但这一切与在奥诺城前贻误时间相比都是微不足道的。因为雅典人就是利用这段时间，把他们的财产迁移完　毕；而伯罗奔尼撒人认为，如果阿奇达姆斯不采取拖延战术，而是快速进击的话，雅典人的一切财物可能都还在乡下。这就是军队在围攻奥诺城时对阿奇达姆斯的看　法。但是，据说他之所以驻足观望是因为他料定雅典人不愿意坐视自己的土地被人毁坏，在土地还未遭到蹂躏之前，雅典人将会作出让步的。
＇19＇　但是在采取一切努力进攻奥诺都失败以后，雅典的传令官还是没有出现，他最后才决定拔营进军阿提卡。这次进攻是在底比斯人夜袭普拉提亚约80天以后开始的，　时值仲夏，正是粮食成熟的时候，宙西达姆斯之子阿奇达姆斯，拉栖代梦的国王，是这支军队的统帅。他们在埃琉西斯和特里亚平原扎营，然后开始破坏。在雷提　或〃群溪〃的地方，他们击败了雅典的一支骑兵。他们沿埃加琉斯山右麓继续前进，通过克罗匹亚@，抵达阿卡奈，这是阿提卡最大的一个德莫或乡镇。他们在这里　停留下来，扎下营寨，不断地蹂躏这一地区。
＇20＇据说，阿奇达姆斯之所以在这次入侵期间率军停留在阿卡奈准备战斗，而不是居高临下，长驱　直入平原，其原因就在于他希望雅典人也许会在战斗力极强的青年群众的影响下出城作战，以制止敌人蹂躏他们的土地。因此，既然他在埃琉西斯或特里亚平原时没　有与雅典人遭遇，他想试试看，如果他在阿卡奈安营扎寨，他们是不是会出来和他会战。他认为阿卡奈本身就是一个扎营的好地方，而且阿卡奈人有3000名重装　兵，在城邦中占有重要地位，因此，他们不会坐视自己的财产遭到破坏，也许会迫使其他公民一起出来作战的。
这里指雅典历法的夏季，仲夏应为5月底，正是阿提卡地区收割麦子的时候。Zeuxidamus，克译本为Zeuxis。
特里亚平原是阿提卡土地较肥沃的地区之一。　这是伊加拉斯和帕涅斯山之间的一个德莫。
方　面来说，如果雅典人在这次入侵时不出来作战，那么将来他们再入侵的时候，会无所顾忌地破坏平原地带，一直推进到雅典城下。那个时候，阿卡奈人自己的财产已　经丧失，他将不会愿意为着别人的财产而冒生命危险，这样雅典人的意见就会有分歧了。这些就是阿奇达姆斯滞留在阿卡奈的动机。
＇21＇同时，　当敌军还在埃琉西斯和特里亚平原时，雅典人还希望敌军不会继续向前推进。他们记得在14年前，拉栖代梦的国王，波桑尼阿斯之子普雷斯托阿那克斯，率一支伯　罗奔尼撒军队侵入阿提卡，到达埃琉西斯和特里亚之后，就未继续推进，而是撤兵回国了。事实上，此事成为他被逐出斯巴达的原因，因为他们认为他是受了贿赂而　退兵的。但是当雅典人看到敌军驻扎在阿卡奈，离雅典仅仅60斯塔狄亚，他们再也忍受不下去了。雅典人亲眼目睹雅典的领土遭到蹂躏，此情此景青年人从来都没　有看见过，老年人只是在波斯战争的时候看见过。很自然地，他们认为这是受到了奇耻大辱，尤其是青年人，他们一致下定决心杀出城去，阻止敌军对土地的破坏。　在街头巷尾，人们三五成群，热烈地讨论这一问题。有些人极力主张出城作战，有些人对此持反对态度。预言家散布各种各样的预言，争论各方都有人在热心地听　着。最坚决要求出战的是阿卡奈人，因为他们是城邦军队的一个不小的组成部分，他们的土地正在遭到蹂躏。简言之，整个城市群情激愤，他们一致迁怒于伯里克　利，以前他给予他们的忠言被统统地置于脑后了；他们还辱骂他，说他身为统帅，而不率兵出战，他们还把城邦所遭受的所有苦难的责任都加在他的身上。
＇22＇　同时，伯里克利看到目前雅典人是因为愤怒而逐渐有些头脑发昏，他深信他主张不出战的观点是明智的。因此，他不召集公民大会或人民的会议，害怕辩论的结果，　害怕他们在激情之下而不是在理智的影响之下作出不幸的决议。于是他注意城市的防御工作，尽可能地保持冷静的态度，尽管他经常派遣骑兵队出去，以防止敌人的　巡逻队冲入城市附近的乡村进行破坏。在弗利吉亚，雅典的骑兵队和色萨利的骑兵与波奥提亚的骑兵队发生小冲突，前者占据优势，在伯罗奔尼撒的重装步兵来援助　波奥提亚人以后，雅典人和色萨利人才撤退，撤退时有少数人被杀。但是他们没有请求休战，当天就把死者的尸体收约合11千米。
回了。翌日，伯　罗奔尼撒人建立了一个胜利纪念碑。根据先前的一个盟约，色萨利人要援助雅典人；前来助战的色萨利人中有拉里萨人、法萨鲁斯人、克拉诺尼亚人、皮拉西亚人、　吉尔托尼亚人和腓拉人。拉里萨派来的军队由波利米底斯和阿里斯托努斯指挥，他们在拉里萨是两个派别的领导者；法萨鲁斯的指挥官是门农，其他各邦亦各有各的　指挥官。
＇23＇同时，由于雅典人没有出来迎战，伯罗奔尼撒人就拔营离开阿卡奈，破坏了帕涅斯山和布利勒苏斯山间的一些德莫。当伯罗奔尼撒　人还在阿提卡的时候，雅典人就派遣他们已经配备好了的100艘战船环绕伯罗奔尼撒半岛进行反击。舰船上有1000名重装步兵，400名弓箭手。指挥官是色　诺提姆斯之子卡吉努斯、爱皮克利斯之子普罗提亚斯和安提根涅斯之子苏格拉底。这支远征军起航远征了，而伯罗奔尼撒人还留在阿提卡，直到军粮不济的时候，他　们才采取与他们入侵时不同的道路，经波奥提亚返回。他们在途经奥罗浦斯时，他们破坏了格来亚地区，这里有来自雅典的奥罗浦斯人把守。伯罗奔尼撒军队撤离　后，便各自返回自己的城邦去了。
＇24＇伯罗奔尼撒人撤退以后，雅典人在陆地上和海上设立了防守据点，他们想在战争期问，长期驻守这些据　点。他们还决定从雅典卫城存款中提出1000塔连特，作为特别储备金，不得动用，军费由其他经费开销；任何人不得建议动用此款或将动用此款的提案付诸表　决，除非是敌人的舰队从海上进攻雅典而必须保卫首都的时候，否则提议者将被处以死刑。和这笔钱一起，雅典人还组建了一个由100艘战舰组成的特别舰队，这　些舰船连同舰长一起都是每年最好的。这些舰船和这笔金钱一样，只能用于应付同样的危机，如果这个危机真的发生了的话。
＇25＇同时，环绕伯罗奔尼撒的100艘战船，在来自科基拉的50艘战船和那个地区其他同盟者一些舰船的增援之下，环绕海岸航行，并且对该地区加以破参阅
这个地方因古镇Glaia而得名。
奥罗浦斯人乃是雅典的臣民。这段文字显然是在公元前412／前411年波奥提亚人攻陷奥罗浦斯之前写的。
在　其他地方，他们在拉哥尼亚登陆，进攻麦索涅，这个地方没有驻军，且城墙单薄。但是正碰着斯巴达人泰里斯之子伯拉西达率一支军队守卫这一地区。他得知这一情　况后，就火速率100名重装步兵来援助被围攻的城市。他看到雅典的军队分散在乡间，他们的注意力只集中于城墙，就径直突过雅典的军队，到达麦索涅。在这次　杀人包围圈的行动中，伯拉西达的军队只损失了少数士兵，但是拯救了这个城市。他因为这次功绩而受到斯巴达的通报表彰，他是这场战争中第一个获此殊荣的军　官。雅典人立即起航，继续沿海岸航行。他们在爱利斯的腓亚登陆，用了两天的时间来破坏那里的土地，打败了从爱利斯谷地及毗邻地区精选出来的一支300人的　援军。但是当时大风突起，他们不喜欢留在一个没有港口的地方，于是他们大都上了船，环绕〃鱼岬〃进入腓亚的港口。同时，那些没有上船的美塞尼亚人和其他　人，从陆地上赶来，攻下腓亚。后来舰队环绕航行，把他们带上了船，然后驶向公海；他们远离腓亚，因为爱利斯的主力部队已经赶来了。雅典人继续巡航，沿海岸　线破坏其他地方。
＇26＇大约同在这个时候，雅典人又派出30艘舰船环绕罗克里斯航行，同时保卫优波亚。这支舰队的指挥官是克里尼亚斯之子克里奥滂浦斯。他们在沿岸的一些地方登陆，加以破坏，攻陷了特罗尼昂，并从特罗尼昂取得人质。他在阿罗普击败了聚众前来抵抗他的罗克里斯人。
＇27＇　在这个夏季中，雅典人还强迫埃吉那人及其妻室儿女离开埃吉那，把引发战争的主要责任归咎于他们。同时，因为埃吉那位于伯罗奔尼撒附近，如果派遣自己的移民　去占领那个地方，会比较安全些，不久他们就派移民前往埃吉那。被驱逐的埃吉，在泰里亚地方避难，这是拉栖代梦给予他们的地方。拉栖代梦之所以这样做，不仅　是考虑到埃吉那与雅典有仇，而且是因为埃吉那人在地震和希洛特暴动时曾给予他们有力的支持。泰里亚的土地位于阿哥里斯和拉哥尼亚的边境上，由此扩展，下至　海滨。那些未定居此地的埃吉则散居于希腊其他地方。
＇28＇在同一个夏季中，在阴历月初（似乎只有在这个时候，这样的事才可能发生），午后发生日食。太阳呈新月状，在它恢复常态以前，有些星星还看得见。
＇29＇　在同一个夏季中，雅典任命一位阿布德拉人皮提斯之子尼姆佛多鲁斯（他的姊妹嫁给了西塔尔克斯）为雅典（在色雷斯）的代理人，并且召他来雅典。雅典人此前一　直把他视为他们的敌人，但是他对西塔尔克斯有巨大的影响，他们希望这位王公成为他们的同盟者。西塔尔克斯是泰瑞斯之子，色雷斯人之王。西塔尔克斯之父泰瑞　斯是奥德里赛人大王国的建立者，色雷斯的其他地方的人对该王国的范围一无所知，色雷斯人当中有很大一部分是独立的。这位泰瑞斯和那位从雅典迎娶潘狄昂之女　普罗克涅为妻的泰琉斯无关。事实上，这二人不在色雷斯的同一地方。泰琉斯生活在达乌里斯，即现在被称为佛基斯的一部分，但那个时候是色雷斯人居住的。就是　在这个地方，妇女们对伊提斯施以暴行，许多诗人一提及夜莺就称之为〃达乌里斯鸟〃。另外，潘狄昂以其女儿的婚事缔结同盟，其目的在于考虑到有利于相互援　助，那他自然要优先考虑与雅典相