古文雅正-第21部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

三巻命曰谏垣存藁以藏于家窃思夫上之聪仁大度
自三代汉唐以来虚怀纳谏甚盛徳之主皆所不及复
俾子孙传而阅之知直道之无咎忠教之有迹云时庆
厯二年三月十五日秦亭西斋序
昔王文正公曽最喜公疏曰他如希文亦未免近名

今读公自序主于理胜而以至诚将之范希文所同
特范公气稍胜耳韩公不卖直取名而又曰时人所
不敢言必昧死论列之愤激者当知所取裁庸懦者
亦无所借口矣
岳阳楼记范仲淹
庆厯四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百
废俱兴乃重修岳阳楼増其旧制刻唐贤今人诗赋于
其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状在洞庭一湖

衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万
千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫
峡南极潇湘迁客骚人多？于此览物之情得无异乎
若夫霪雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空日星隠
曜山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼
登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而
悲者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷
沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一

空皓月千里浮光耀金静影沉璧渔歌互答此乐何极
登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋
洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉
不以物喜不以已悲居庙堂之螅�则忧其民处江湖之
远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必
曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐欤噫？斯人吾
谁与归
前半设局造句犹是文人手笔末段直达胸臆非文

正公不足以当之○或问史臣吕本中及朱文公皆
以文正公为宋朝人物第一何也曰魏公大矣而本
领？不及温公诚矣而规局？不及尧舜君民之念
无日不存于中心事如白日青天公诚絶伦超羣也
胡先生墓表欧阳修
先生讳瑗字翼之姓胡氏其上世为陵州人后为泰州
如皋人先生为人师言行而身化之使诚明者达昏愚
者励而顽傲者革故其为法严而信为道久而遵师道

废久矣自景佑明道以来学者有师惟先生暨泰山孙
明复石守道三人而先生之徒最盛其在湖州之学弟
子去来常数百人各以其经转相传授其教学之法最
备行之数年东南之士莫不以仁义礼乐为学庆厯四
年天子开天章阁与大臣讲天下事始慨然诏州县皆
立学于是建太学于京师而有司请下湖州取先生之
法以为太学法至今为着令后十余年先生始来居太
学学者自远而至太学不能容取旁官署以为学舍礼

部贡举岁所得士先生弟子十常居四五其螅�第者知
名当时或取甲科居显仕其余散在四方随其人贤愚
皆循循雅饬其言谈举止不问可知为先生弟子其学
者相语称先生不问可知为胡公也先生初以白衣见
天子论乐拜秘书省校书郎辟丹州军事推官改密州
观察推官丁父忧去职服除为保宁军节度推官遂居
湖学召为诸王宫教授以疾免已而以太子中舍致仕
迁殿中丞于家皇佑中驿召至京师议乐复以为大理

评事兼太常寺主簿又以疾辞岁余为光禄寺丞国子
监直讲乃居太学迁大理寺丞赐绯衣银鱼嘉佑元年
迁太子中允充天章阁侍讲仍居太学已而病不能朝
天子数遣使者存问又以太常博士致仕东归之日太
学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门执弟子礼路人
嗟叹以为荣以四年六月六日卒于杭州享年六十有
七以明年十月五日葬于乌程何山之原其世次官邑
与其行事莆阳蔡君谟具志于幽堂呜呼先生之徳在

乎人不待表而见于后世然非此无以慰学者之思乃
掲于其墓之原六年八月三日庐陵欧阳修述
铭表推欧公擅长诸大臣铭表如王文正公范文正
公等篇以太长故不入选苏子美梅圣俞等篇文情
絶佳又无甚闗系此篇赞胡公处只跌宕数处而胡
公身分已见○篇中如使诚明者逹诚明矣岂犹有
未逹者使生于张程理学大明之后必不肯如此下
语

徂徕先生墓志铭欧阳修
徂徕先生姓石氏名介字守道兖州奉符人也徂徕鲁
东山而先生非隠者也其仕尝位于朝矣鲁之人不称
其官而称其徳以为徂徕鲁之望先生鲁人之所尊故
因其所居山以配其有徳之称曰徂徕先生者鲁人之
志也先生貎厚而气完学笃而志大虽在畎亩不忘天
下之忧以谓时无不可为为之无不至不在其位则行
其言吾言用功利施于天下不必出乎已吾言不用虽

获祸咎至死而不悔其遇事发愤作为文章极陈古今
治乱成败以指切当世贤愚善恶是是非非无所讳忌
世俗颇骇其言由是谤议喧然而小人尤嫉恶之相与
出力必挤之死先生安然不惑不变曰吾道固如是吾
勇过孟轲矣不幸遇疾以卒既卒而奸人有欲以竒祸
中伤大臣者犹指先生以起事谓其诈死而北走契丹
矣请发棺以验赖天子仁圣察其诬得不发棺而保全
其妻子先生世为农家父讳丙始以仕进官至太常博

士先生年二十六举进士甲科为郓州观察推官南京
留守推官御史台辟主簿未至以上书论赦罢不召秩
满迁某军节度掌书记代其父官于蜀为嘉州军事判
官丁内外艰去官垢面跣足躬耕徂徕之下塟其五世
未葬者七十丧服除召入国子监直讲是时兵讨元昊
久无功海内重困天子奋然思欲振起威德而进退二
三大臣増置谏官御史所以求治之意甚鋭先生跃然
喜曰此盛事也雅颂吾职其可已乎乃作庆厯圣徳颂

以褒贬大臣分别邪正累数百言诗出太山孙明复曰
子祸始于此矣明复先生之师友也其后所谓奸人作
竒祸者乃诗之所斥也先生自闲居徂徕后官于南京尝
以经术教授及在太学益以师道自居门人弟子从之
者甚众太学之兴自先生始其所为文章曰某集者若
干巻其斥佛老时文则有怪说中国论曰去此三者然
后可以有为其戒奸臣宦女则有唐鉴曰吾非为一世
监也其喜怒哀乐必见于文其辞博辩雄伟而忧思深

远其为言曰学者学为仁义也惟忠能忘其身惟笃于
自信者乃可以力行也以是行于已亦以是教于人所
谓尧舜禹汤文武周公孔子孟轲杨雄韩愈氏者未尝
一日不诵于口思与天下之士皆为周孔之徒以致其
君为尧舜之君民为尧舜之民亦未尝一日少忘于心
至其违世惊众人或笑之则曰吾非狂痴者也是以君
子察其行而信其言推其用心而哀其志先生直讲岁
余杜祁公荐之天子拜太子中允今丞相韩公又荐之

乃直集贤院又岁余始去大学通州濮州方待次于徂
徕以庆厯五年七月某日卒于家享年四十有一友人
庐陵欧阳修哭之以诗以谓待彼谤焰熄然后先生之
道明矣先生既没妻子冻馁不自胜今丞相韩公与河
阳富公分俸买田以活之后二十一年其家始克葬先
生于某所将塟其子师纳与其门人姜潜杜黙徐遁等
来告曰谤焰熄矣可以发先生之光矣敢请铭某曰吾
诗不云乎子道自能久也何必吾铭遁等曰虽然鲁人

之欲也乃为之铭曰
徂徕之岩岩与子之徳兮鲁人之所瞻汶水之汤汤与
子之道兮逾远而弥长道之难行兮孔孟亦云遑遑一
世之屯兮万世之光曰吾不有命兮安在夫桓魋与臧
仓自古圣贤皆然兮噫子虽毁其何伤
石守道正孔子之所谓狂也信道笃而议论发皇下
之可以成就人材上之可以裨补朝廷亦其停蓄不
深涵养未至故动多龃龉仁宗为有宋极盛之世犹

多谤焰呜呼难哉欧公极力推尊文笔健畅读之能
令顽廉懦立○胡安定孙明复石守道李太伯皆范
文正公所娊璩删驼叱⒀佑肫渥哟咳释�学而守
道乃明复之门人也程子又安定之门人也余尝谓
宋学将兴之际有范文正公以为宗主及诸儒辈出
之时有吕正献公为之荐扬盖周程张邵正献公皆
尝荐之于朝者也学术之兴人才之茂必由于为大
臣者有知人之特识有好善之盛心其闗系也如此

泷冈阡表欧阳修
呜呼惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年其子修始
克表于其阡非敢缓也葢有待也修不幸生四岁而孤
太夫人守节自誓居穷自力于衣食以长以教俾至于
成人太夫人告之曰汝父为吏廉而好施与喜宾客其
俸禄虽薄常不使有余曰母以是为我累故其亡也无
一瓦之覆一垄之植以庇而为生吾何恃而能自守耶
吾于汝父知其一二以有待于汝也自吾为汝家妇不

及事吾姑然知汝父之能养也汝孤而？吾不能知汝
之必有立然知汝父之必将有后也吾之始归也汝父
免于母丧方逾年岁时祭祀则必涕泣曰祭而丰不如
养之薄也间御酒食则又涕泣曰昔常不足而今有余
其何及也吾始一二见之以为新免于丧适然耳既而
其后常然至其终身未尝不然吾虽不及事姑而以此
知汝父之能养也汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹
吾问之则曰此死狱也我求其生不得尔吾曰生可求

乎曰求其生而不得则死者与我皆无恨也矧求而有
得耶以其有得则知不求而死者有恨也夫常求其生
犹失之死而世常求其死也回顾乳者抱汝而立于旁
因指而叹曰术者谓我岁行在戌将死使其言然吾不
及见儿之立也后当以我语告之其平居教他子弟常
用此语吾耳熟焉故能详也其施于外事吾不能知其
居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者耶呜呼
其心厚于仁者耶此吾知汝父之必将有后也汝其勉

之夫养不必丰要于孝利虽不得博于物要其心之厚
于仁吾不能教汝此汝父之志也修泣而志之不敢忘
先公少孤力学咸平三年进士及第为道州判官泗绵
二州推官又为泰州判官享年五十有九葬沙溪之泷
冈太夫人姓郑氏考讳徳仪世为江南名族太夫人恭
俭仁爱而有礼初封福昌县太君进封乐安安康彭城
三郡太君自其家少？时治其家以俭约其后常不使
过之曰吾儿不能茍合于世俭薄所以居患难也其后

修贬彛陵太夫人言笑自若曰汝家故贫贱也吾处之
有素矣汝能安之吾亦安矣自先公之亡二十年修始
得禄而养又十有二年列官于朝始得赠封其亲又十
年修为龙图阁直学士尚书吏部郎中留守南京太夫
人以疾终于官舍享年七十有二又八年修以非才入
副枢密遂参政事又七年而罢自登二府天子推恩褒
其三世盖自嘉佑以来逢国大庆必加宠锡皇曽祖府
君累赠金紫光禄大夫太师中书令曽祖妣累封楚国

太夫人皇祖府君累赠金紫光禄大夫太师中书令兼
尚书令祖妣累封呉国太夫人皇考崇公累赠金紫光
禄大夫太师中书令兼尚书令皇妣累封越国太夫人
今上初郊皇考赐爵为崇国公太夫人进号魏国于是
小子修泣而言曰呜呼为善无不报而迟速有时此理
之常也惟我祖考积善成徳宜享其隆虽不克有于其
躬而赐爵受封显荣褒大实有三朝之锡命是足以表
见于后世而庇赖其子孙矣乃列其世谱具刻于碑既

又载我皇考崇公之遗训太夫人之所以教而有待于
修者并揭于阡俾知夫小子修之徳薄能鲜遭时窃位
而幸全大节不辱其先者其来有自熙宁三年岁次庚
戌四月十有五日男修表
忠孝之文起人歌泣余每读出师表及泷冈阡表未
尝不涕涔涔下也
袁州学记李觏
皇帝二十有三年制诏州县立学惟时守令有哲有愚

有屈力殚虑祇顺徳音有假官借师茍具文书或连数
城亡诵弦声倡而不和教尼不行三十有二年范阳祖
君无择知袁州始至进诸生知学宫阙状大惧人才放
失儒效阔疎亡以称上意？通判颕川陈君侁闻而是
之议以克合相旧夫子庙狭隘不足改为乃营治之东
厥土燥刚厥位面阳厥材孔良殿堂门庑黝垩丹漆举
以法故生师有舍庖廪有次百尔器备并手偕作工善
吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日旴江李觏谂于

众曰惟四代之学考诸经可见已秦以山西鏖六国欲
帝万世刘氏一呼而闗门不守武夫健将卖降恐后何
耶诗书之道废人惟见利而不闻义焉耳孝武乘丰富
世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于灵献草茅危
言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵羣雄相视
不敢去臣位尚数十年教道之结人心如此今代遭圣
神尔袁得圣君俾尔由庠序践古人之迹天下治则撢
礼乐以陶吾民一有不幸尤当仗大节为臣死忠为子

死孝使人有所赖且有所法是惟朝家教学之意若夫
弄笔墨以徼利达而已岂徒二三子之羞抑亦为国者
之忧
欧曽王学记叙三代之学甚详此独？明一笔从忠
孝大节发明朱子谓其从大处起议论者也而词？
严炼锋锷廹人有振衣千仞之概比欧曽王应突过
之○按撢玉篇他甘他绀二切周礼有撢人掌诵王
志



古文雅正巻十一

列女传目録序曽巩
刘向所叙列女传凡八篇事具汉书向列传而隋书及
崇文总目皆称向列女传十五篇曹大家注以颂义考
之葢大家所注离其七篇为十四与颂义凡十五篇而
益以陈婴母及东汉以来凡十六事非向书本然也葢

向旧书之亡乆矣嘉佑中集贤校理苏颂始以颂义为
篇次复定其书为八篇与十五篇者并藏于馆阁而隋
书以颂义为刘歆作与向列传不合今验颂义之文尽
向之自叙又艺文志有向列女传颂图明非歆作也自
唐之乱古书之在者少矣而唐志録列女传凡十六家
至大家注十五篇者亦无録然其书今在则古书之或
有録而亡或无録而在者亦众矣非可惜哉今校雠其
八篇及十五篇者已定可缮冩初汉承秦之敝风俗巳

大壊矣而成帝后宫赵卫之属尤自放向以谓王政必
自内始故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子此向
述作之大意也其言太任之娠文王也目不视恶色耳不
听滛声口不出敖言又以谓古之人胎教者皆如此夫
能正其视听言动者此大人之事而有道者之所畏也
顾令天下之女子能之何其盛也以臣所闻葢为之师
傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作
之度其教之者虽有此具然古之君子未尝不以身化

也故家人之义归于反身二南之业本于文王夫岂自
外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知所以
然者葢本于文王之躬化故内则后妃有闗雎之行外
则羣臣有二南之美与之相成其推而及远则商辛之
昏俗江汉之小国？？置之野人莫不好善而不自知此
所谓身修故国家天下治者也后世自学问之士多狥
于外物而不安其守其室家既不见可法故竞于邪侈
岂独无相成之道哉士之茍于自恕顾利冒耻而不知

反已者往往以家自累故也故曰身不行道不行于妻
子信哉如此人者非素处显也然去二南之风亦巳远
矣况于南乡天下之主哉向之所述劝戒之意可谓笃
矣然向号博极羣书而此传称诗疲�苢柏舟大车之类
与今序诗者之说尤乖异葢不可考至于式？之一篇
又以谓二人之作岂其所取者博故不能无失欤其言
象计谋杀舜及舜所以自脱者一合于孟子然此传或
有之而孟子所不道者葢亦不足道也凡后世诸儒之

言经传者固多如此览者采其有补而择其是非可也
故为之序论以发其端云
子固文本经术古茂处亦有西京风味茅鹿门谓其
序诸书不徒详其縁起往往有一段大议论此序其
一也
先大夫集后序曾巩
公所为书号僊鳬羽翼者三十巻西陲要纪者十巻清
边前要五十巻广中台志八十巻为臣要纪三巻四声

韵五巻总一百七十八巻皆刋行于世今类次诗赋书
奏一百二十二篇又自为十巻藏于家方五代之际儒
学既摈焉后生小子治术业于闾巷文多浅近是时公
虽少所学巳皆知治乱得失兴壊之理其为文闳深隽
美而长于讽谕今类次乐府巳下是也宋既平天下公
始出仕当此之时太祖太宗巳纲纪大法矣公于是勇
言当世之得失其在朝廷疾当事者不忠故凡言天下
之要必本天子忧怜百姓劳心万事之意而推大臣从

官执事之人观望懐奸不称天子属任之心故治久未
治至其难言则人有所不敢言者虽屡不合而出而所
言益切不以利害祸福动其意也始公尤见竒于太宗
自光禄寺丞越州监酒税召见以为直史馆遂为两浙
转运