释迦牟尼佛传-第26部分

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“佛陀！琴弦太紧是会断的！”闻二百亿回答。
“太松呢？”
“没有声音！”
“修行也是和弹琴一样，”佛陀慈悲譬喻说法道：“不要太紧，也不能太松。太紧太松都容易出毛病。把心放得平和些，凡事都有程度。”
闻二百亿遵奉佛陀的指示修行，心就安静下来，不久就开悟证得阿罗汉果。
调马师改往修来
佛陀教化众生的方法，总是应病与药，观机逗教。你是什么样的人，佛陀就向你说什么法。佛陀像晨钟一样，小叩则小鸣，大叩则大鸣。
有一天，有一个训练马的调马师，带着诚恳求道的心来请求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身份，就向他问道：
“你很懂得管马，马的性情，在你都已经知道，我来问你，你对于那些马，究竟用几种方法去调伏呢？”
调马师没有考虑就回答道：
“我调马有三种方法：一是柔软，二是刚强，三是柔软刚强。”
“假若这三种方法都不能调伏时，你又怎么办呢？”佛陀进一步问。
“那就没有办法了，只有把它杀掉。”调马师回答后又再反问佛陀道：“我想拜问佛陀，您是用什么方法调御众生呢？”
佛陀回答道：
“我也是这三种方法，一是柔软，二是刚强，三是柔软刚强。”
“假若这三种方法都不能调伏时怎么办呢？”调马师复用此话来问佛陀。
佛陀肯定的答道：
“那还有什么别的办法呢？也只有把他杀掉！”
调马师听后惊疑的问道：
“佛陀！您的教法中杀生不是犯戒的行为吗？”

佛陀庄严真实的说道：
“你说得不错，在佛陀的教法中，杀生是不净业，是要受因果的轮回。不过我的所谓杀，与你流血的杀不同，因为众生用柔软，刚强，以及柔软刚强的办法都不能调伏时，就不足再和他交谈，不必教授，不要睬他。一个不能教授，不听教诫的人，还不是等于杀掉了一样吗？”
调马师了解到佛陀的意思，俯伏低头，要求皈依佛陀，受持五戒，从此改往修来，不再虐待动物，更不杀生。
鸯崛摩罗忏悔皈依
舍卫城的北方不远，萨那村庄中有一位婆罗门的摩尼跋陀罗，他有弟子名叫鸯崛摩罗，很尊重老师，凡是老师说的话他都相信听从。在弟子中老师特别爱他，因此遭受其他弟子们的嫉妒，谣传他和老师的妻子有关系。摩尼跋陀罗并不听这些谣传，但他的妻子看到鸯崛摩罗聪明伶俐，确实心中常常燃起爱情之火。
有一天摩尼跋陀罗外出的时候，他的妻子就走来诱惑鸯崛摩罗，鸯崛摩罗知道这是不合伦理的事，弟子一定不可以和师母有暧昧的行为。他就说道：
“师母！你的年龄比我大，我把你看成是我的母亲一样。这还是清净的地方，我希望你不要乱说乱来！”
老师的妻子见到鸯崛摩罗非但不理睬她，而且羞辱她。因此她由爱生恨，随即撕破自己的衣服，抓乱自己的头发，等摩尼跋陀罗婆罗门回来时，哭闹着要自杀，他的丈夫问她为什么，他说是鸯崛摩罗缠着她要行非礼的事。她所以这样来说，目的还是怕鸯崛摩罗先告诉她的丈夫，她为了自己，不惜一切毁坏这青年的名誉。
摩尼跋陀罗很生气，把鸯崛摩罗叫到面前说道：
“你跟我所学的虽然都已教你，但有一个秘密你还不知道，你要想得到这个秘密，必须要杀死百人以上，把他们手指穿系挂在颈项之中，才能觉悟。”
“老师！杀一百人以上，这不是儿戏，王法也不准杀人。”鸯崛摩罗嗫嚅着说。
“你这个愚痴的人，你懂得什么？你要知道杀人才能洗雪你的罪恶，难道你不想作婆罗门，不想升天吗？”
鸯崛摩罗不敢违背老师的话，把心一横，像发狂似的到处持刀杀人。
比丘出外见到此事，回去报告佛陀，佛陀听到以后就说：
“真可怜！我马上出去救他！”
有些弟子很恐怖，但佛陀像没有事一样。
佛陀向鸯崛摩罗杀人的地方走来，路旁边有个割草的人对佛陀说道：
“呵！您不是大圣佛陀吗？前面您最好不要去，那边有一个人在等着杀人！”
佛陀微笑着点点头道：
“谢谢你的好意，不过，我就是知道前面有人要杀人才去的，假若世界上都是我的敌人，我也一点不怕，何况是一个人呢？”
佛陀庄严的向前走着，佛陀不是不爱惜生命，而是知道自己的力量可以折服他，使他得度。
佛陀一到，鸯崛摩罗带着杀气前来，但当他注意一看，顿时给佛陀的精神力压息下他的狂怒。佛陀的威仪，使他不知不觉的掷去手中的刀，问道：
“您是一位那里来的不可思议的人？”
“我是佛陀，我现时住在祇园精舍，将来住在世间上一切处，进入大涅槃，活在每个人的心中，我怜愍到你，所以才来救你。”
鸯崛摩罗听后，不由得不在佛陀之前俯伏叩头。佛陀又说道：
“你跟我来，你做我的弟子好吗？”
“人家都怕我，见到我就跑，难道您能允许吗？”
“忏悔就能得救，忏悔能消除过去的罪业。太阳的光明照护一切，泥水进入大海就能变为清净，大地吸收粪尿能成净水。你不要挂念，只要你能改过自新。”
鸯崛摩罗就这样做了佛陀的弟子，变成人间的清净者，得到永远的平和。

佛陀的慈悲，怜愍到任何人；佛陀绝不愿舍弃一个可以救的人。慑服恶逆，开导迷途，佛陀实在是像太阳、像大海、像大地的圣者。
鬼子母的改心
佛陀在大兜国说法的时候，那个国中有一女人，生有很多的孩子，她很爱自己的孩子，但又很欢喜偷食人家的孩子。
大兜国中的父母人人忧虑，担心会失去他们可爱的孩子。
比丘们把街上的情形报告佛陀，佛陀早就知道这不是普通的女人，佛陀知道这国中有一个鬼子母，喜欢偷食人的孩子。这不是讲几句话就能叫她改心，佛陀随即叫一位比丘等鬼子母不在家的时候，把她最小的爱子嫔伽罗抱来精舍之内。
因此，鬼子母回家不见了她最爱的幼子，悲哀哭泣不止，好多天之内像发狂似的不进饮食。佛陀有一天特地找个机会去逢到她，问道：
“你为什么要这么伤心的啼哭呢？”
鬼子母见到是佛陀，暂时停止啼哭，揩拭着眼泪道：
“因为我不在家的时候，我那最可爱的孩子给人偷去了。”
“别人盗去你的孩子，你不在家中看守，你到什么地方去了呢？你出去是做什么呢？”
佛陀这么一问，鬼子母心跳起来，原来她失去孩子的时候，也正是她在偷人家孩子的时候，这是当然的果报。鬼子母给佛陀一问，才知道自己的残忍与错误，一念悔改的心生起，即刻五体投地的顶礼佛陀。佛陀又问道：
“你爱你的孩子吗？”
“嫔伽罗是我最爱的，一刻都没有离开过我，我无论怎样不能少了他，少了他我不能生活。”
佛陀乘机就开示她道：
“你既爱你的孩子，别人也爱自己的孩子：你失去自己孩子知道伤心，可是你盗食别人的孩子，别人也和你一样哭泣。你现在希望找到你的孩子吗？”
“如果谁能把嫔伽罗给我，叫我怎样我都愿意。”
佛陀知道鬼子母改了恶的心，就说道：
“我能帮助你找到你的孩子，你是不是懊悔你过去盗食人家的孩子是罪恶的行为呢？”
“我很懊悔！佛陀！请慈悲指教我，我一定遵照佛陀的指示去做。”
佛陀说道：
“你从今以后，第一不要乱杀生，第二不要乱盗取，第三不要乱邪淫，第四不要乱妄言，第五不要乱饮食，并且要用慈母的天性，照顾天下的孩子。”
鬼子母诚恳的接受佛陀的教诫，佛陀归还她的孩子嫔伽罗，她内心的欢喜不能用言语文字形容，她发愿从此做天下孩子们的保护者。
第四十五章十大比丘弟子
第四十五章十大比丘弟子
佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最特出的所谓十大比丘弟子。
十大弟子，各有专长，他们所修学的道行，各有各的成就，被人公认的是：
舍利弗──智慧第一目犍连──神通第一
富楼那──说法第一须菩提──解空第一
迦旃延──论议第一大迦叶──头陀第一
阿那律──天眼第一优波离──持戒第一
阿难陀──多闻第一罗侯罗──密行第一
这十位尊者，帮助佛陀教法的宣扬，都有不可磨灭的功劳，直到今日，他们和佛陀同样的令我们后人景仰！
现在简单的把他们的事迹叙述如下：
智慧第一舍利弗回页首
舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，当罗侯罗年幼的时候，佛陀曾叫罗侯罗拜他为师，跟他受沙弥戒；祇园精舍建立时，奉佛陀的慈命前去督促工程的也是舍利弗。在北方的舍卫城，佛陀的法驾尚未到达，他就能先把外道慑伏，著令他们等候皈依佛陀。
说起舍利弗的智慧，据传当他母亲怀妊的时候，忽然就变得智慧过人，在当时婆罗门教中最负盛名的雄辩家就是舍利弗的母舅拘絺罗（长爪梵志），在辩论时他都辩不过舍利弗的母亲。舍利弗在没有出世以前，他的母舅和母亲就觉察到他将来一定不是一个寻常的人物。
后来长爪梵志皈依佛陀，就是因为他知道他的外甥，如果不是遇到大觉完人，他不会拜他为师，就因为他能信任舍利弗这一点，所以他才勇敢的舍去迷妄，皈投到佛陀的座下。
舍利弗的智慧虽然超群，但他对于佛陀，却是百依百顺，从来没有对佛陀的教示，生过反感。
有一次舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色很不好看，知道他心中一定有不平之气，佛陀叫他到身旁，问他有什么事感到不能满足。
少年的罗侯罗，低着头含羞的告诉佛陀说道：
“佛陀！上座和中座比丘，到外面托钵乞食，信众们都布施上等的美味，我们初进道的沙弥，信众们在米饭中总用胡麻渣和野菜渗合起来布施给我们。人的身体，对于饮食是不分年龄和戒行，都有同样的需要。我们的长老们在他们的受用之外，却不顾我们，让信众对于供养生起分别的心。佛陀！吃了胡麻油，和酥酪，身体健康，才能增长力气，才能安心修行；但我们每日只吃些胡麻渣和野菜，营养不足，老感觉身体困倦，如何能精进修行？”
佛陀听罗侯罗这么一说，当即制止他，用教训的口气说道：
“这样的事情并不要你说，如果想到我们在修行时，能够受到信众一麻一麦的供养，已经算是过份了。”
虽然佛陀是这样教示罗侯罗，但佛陀知道信众们对沙门是这样分别的供养，心中很不欢喜。
佛陀叫罗侯罗走后，又再把舍利弗请来，佛陀和颜悦色的对舍利弗说道：
“舍利弗！你今天受了不净食，你知道吗？”
舍利弗一听大惊，赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来。他对佛陀禀告道：
“佛陀！自从我皈依佛陀以来，我就依着佛陀的乞食法而去行化，我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。”
佛陀向舍利弗讲说六和敬的僧团，长老应如何爱护关怀年少的比丘或沙弥，舍利弗一点不平之气都没有，他对佛陀的教法只有感恩的接受。
佛陀以后更加信任嘉许舍利弗。
除佛陀外，舍利弗在僧团中是最受尊敬的人。
舍利弗渐渐的年老，有一次在祇园精舍结夏安居以后，为着宣扬佛法，他请求佛陀准许他出外云游旅行，佛陀当即很欢喜的允许，并褒奖舍利弗乐于利人的心。但当舍利弗走出祇园精舍不久，一个比丘走到佛陀的座前说道：
“佛陀！舍利弗不是为弘法才去旅行的。他是因为侮辱我，对我感到惭愧，才出外去旅行。”
佛陀最不喜欢人在背后毁谤他人，所以一听之下，即刻着人去把舍利弗追回，并招呼阿难，把大众一起集合在讲堂中，大家不知为甚么要集合，舍利弗也不知为甚么佛陀又叫他回来，大家心中都感到不可思议。
佛陀见到舍利弗归来时，很严肃的在大众前问舍利弗道：
“舍利弗！你去后不久，有一个比丘来说你侮辱他以后才出外旅行的，是真有这样的事吗？”
舍利弗温和而恭敬的答道：
“佛陀！我从生下来到今天已将近八十岁的年龄，在我的记忆里，没有杀害过生命，没有妄说过语言，除去为真理宣扬，从没有为私人利害得失和他人论短较长，今天是安居最后的日子，三个月来，我日日忏悔，我的心像碧波一样的澄清，在这个时候，我那里会轻视他人？
“佛陀！大地上的泥土是最能忍辱的，无论甚么不净的东西加之于他，他都不会拒绝，粪便、脓血、痰唾，他都甘受如饴；我今日的心，可以向佛陀表白，好像大地似的愿意忍辱而不愿违逆人意。
“佛陀！清清的水流，不管好的东西，或是坏的东西，都是一样的把他洗净，我没有憎爱之念，我的心今日好像水流一样。
“佛陀！扫帚是用来扫除尘埃，当扫除的时候，是不会选择好恶，我今日的心，实在没有生起好恶的分别。
“佛陀！受您的教示，住于正念的我，绝对不会轻视其他的比丘，我对佛陀这么说，我是知道我自己的事，那个比丘也知道他自己的事，如果是我的过失，我愿向那位比丘忏悔，以便消除我良心上的谴责。”
将近八十岁的舍利弗，对佛陀不亢不卑的作这样如实的禀告，听话的大众，没有一个不被感动。
佛陀对那位毁谤舍利弗的比丘说道：
“你毁谤长老的过失，现在不能不忏悔，你没有为僧团的和合设想，你有心要使僧团生起纷争，你假使不诚实的悔过，你的头脑将会分裂！”
毁谤舍利弗的比丘，立刻跪在佛陀的座前，对佛陀恳求道：
“佛陀！请求慈悲怜愍我，给我忏悔新生的机会！”
佛陀庄严的说道：
“你去向舍利弗忏悔！”
那个比丘俯伏低头的跪在舍利弗的面前，舍利弗用手抚摸着那个比丘的头，慈祥的说道：
“比丘！忏悔在佛陀的教法中，其效是非常之大，人能悔过，能够改往修来，实是很大的善事，我接受你的忏悔，你以后再也不要犯罪！”
舍利弗的态度，舍利弗的话语，听的人都大为感动。
有一次佛陀带领弟子出外游行布教回到舍卫城时，被大众讥为六群比丘的弟子们，已先佛陀和大众到达祇园精舍而占有比较好的坐卧处，并且还对人说：
“这是我们师父的，这是我们应有的地方。”
舍利弗在佛陀回来以后，也赶到祇园精舍，见他过去的坐卧处都给六群比丘占去了，舍利弗没有办法，就在树下静坐了一夜，佛陀早晨起来，听到树下有咳嗽的声音，佛陀问道：
“谁在那里？怎么不在室内静坐？”
年老的舍利弗回答道：
“佛陀！是我舍利弗。因为昨天跟随佛陀回来的人很多，精舍都被住满，我在树下住一宿没有关系。”
佛陀听后，就此因缘，对比丘们说法道：
“诸比丘！我问你们，在我的教团中，要甚么样的人才可以受上等的床座，上等的水，上等的饮食呢？”
比丘们有的说要由刹帝利或婆罗门出家的才可以，有的说要持律修行者才可以，有的说要布教说法者才可以，最后，佛陀庄严的对诸比丘说道：
“诸比丘！往昔在雪山中有鹧鸪、猿猴、大象同在一起，他们虽是朋友，但不互相尊敬，后来觉察这样不对，才对年龄最长的恭敬，依他的教诫，这样，他们身坏命终时，都转生善处。诸比丘！你们要崇敬法腊的年老者，在现世受人称赞，后世也才能生在善处。诸比丘！我的教法中，没有阶级的高低，但我的教法中有