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劝忍百箴(原文+全译)-第5部分
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东晋王导害怕大老婆，急忙用牛车把小老婆送到别处安置。司徒蔡谟知道了这事，便戏笑他说：国家准备给你加九锡之礼，不过所赐之物是牛车等物。王导大怒，两人便结下了怨仇。唐代郭子仪每次会见客人都让妻子小妾在一旁陪坐，但宰相卢杞来访，郭子仪却把所有的小妾丫环都打发走。人问其故，郭子仪说：“卢杞长得极丑且心肠险恶，女人见了他一定会发笑。有一天卢杞得势，我的家族就会被杀光。“
人生平庸，准是碌碌俗人。五代冯道，历经五代八姓，任端明殿学士，本是农民出身，相貌粗野质朴。有次入朝，任赞、刘岳走在他的后面，冯道边几次回头看。任赞问刘岳：“这是为什么？“刘岳回答说：“他的《兔园册》掉了（《兔园册》是当时的一本农村读物）。“冯道所说后大怒，把刘岳贬为秘书监。又唐人娄师德，武则天时的宰相，性情宽厚谨慎，有人冒犯也不计较。曾同李昭德一同入朝，娄师德身体肥胖行走缓慢，李昭德埋怨他说：“我被庄稼人留住了。“娄师德微笑说：“我不做庄稼人，谁来做呢？“
一笑可以结怨，一笑亦可以泯仇。许公感叹：噫，对那些恶意的笑，是不是该忍一忍呢！
妒之忍第三十四
＜原文＞
君子以公义胜私欲，故多爱；小人以私心蔽公道，故多害。多爱，则人之有技若已有之；多害，则人之有技＊疾以恶之。
士人入朝而见嫉，女子入宫而见妒。汉宫兴人彘之悲，唐殿有人猫之惧。
萧绎忌才而药刘遴，隋士忌能而刺颖达。僧虔以拙笑之字而获免，道衡以燕泥之诗而被杀。噫，可不忍欤！
＜解说＞
荀子说君子能以公理克服私欲，所以有博爱之心；小人放纵私欲不明天理，所以嫉妨别人。有博爱之心的人，看见别人有才能，就好像是自己有才能，对别人的美德总是真诚地爱慕。而小人则根据私心，抹杀天理，看见别人有才能就妨忌憎恶，看见别人有美德，就诋毁伤害，这种人就像是妖魔鬼怪啊！
西汉邹阳感叹说：“女子不管美丑，入宫便会受到妒忌；士不管是否贤明，入朝便遭到嫉恶。“事实确实如此。汉代吕后妒忌汉高宗所宠幸的戚夫人，毒死了戚夫人的儿子，砍断了戚夫人的手脚，挖去了她的双眼，弄聋了她的双耳，称戚夫人为“人猪“。唐代李林甫，高宗时任参知政事，貌似温良恭谦，实则暗里藏刀，中伤他人，人称他“李猫“、“人猫“。南朝萧绎忌妒刘之遴的才能超过自己，派人送毒药将刘之遴毒死了。隋朝的老儒们忌恨年轻的孔颖达超过了他们的学识，便暗中派刺客杀孔颖达。南朝刘宋王僧虔，以善写隶书闻名，宋孝武帝想一人以书法闻名天下，王僧虔便不敢露出自己的真迹，常常把字写很差，以求平安。隋朝薛道衡，文才出众，而隋炀帝自恃文才高而傲视天下之士，不准他们超过自己，于是薛道衡被借故绞死。
世上有爱妒忌的小人，那么有才有貌者就有被害的危险。俗语说枪打出头鸟，不怕出名猪怕壮，也是这个道理。
许公感叹：噫；妒忌之人如此毒辣，怎能不忍住自己的表现欲而隐藏自己的才干呢？
忽之忍第三十五
＜原文＞
勿谓小而弗戒，溃堤者蚁，螫人者虿。
勿谓微而不防，疽根一粟，裂肌腐肠。
患尝消于所慎，祸每生于所忽。与其赞赏于焦头烂额，孰若受谏于徙薪曲突，噫，可不忍欤！＜解说＞
《关尹子》曰：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国。“所以精明之人谨慎细微，有智慧的人懂得抓住事物的关键。即使是一件小事，也不能疏忽大意，轻易放过。千丈之堤，常因蚁穴而坏；蜂蝎很小，却能害人。疽初发时也不过一粒米那么不起眼，早治早好，治迟了就难愈，及至破裂肌肤，腐烂肠胃，断送性命。
人谨慎的时候，祸患就消失了，但祸患往往是发生在疏忽的时候。西汉霍光专权太甚，茂陵徐福三次上疏皇上，以提醒皇上及时压制他的气势，皇上没有回音。到宣帝地节四年，霍光谋反伏诛，皇上封赏那些报信的人为列侯。这时有人为徐福上书说：“我听说有一个过路客看见那家烟囱是直的，旁边有许多柴草，容易发生火灾，他便建议主人把烟囱改成拐弯的，把柴草搬开。主人不听劝告，不久果真失火，乡亲们帮忙把大火扑灭了，主人忙宰牛摆酒，答谢众人。烧得焦头烂额的人成为上宾，就是没请那个过路客。有人对主人说，假如过去听了那个过路人的话，便不会耗费酒肉，而且始终没有火灾。现在你论功来请客，为何不请过路客呢？主人醒悟，就把过路客奉为上宾，现在徐福就好比那位过路客，如果陛下事先按徐福所奏的去做，也用不着花费士地爵位来大行封赏了。“皇帝恍然大悟，于是赐了十匹布给徐福，并追认了一个郎的职位。
小路会颠覆大车，小偷会招来窃盗，小人能危害国家，总之小事能酿成大祸。
许公感叹：噫，末雨绸缪，防患于末然，才能将灾祸消灭在萌芽状态，怎能让自己疏忽大意呢？
忤之忍第三十六
＜原文＞
驰马碎宝，醉烧金帛，裴不谴吏，羊不罪客。
司马行酒，＊遐坠地。推床脱帻，谢不瞋系。诉事呼如周，宗周不以讳。是何触触生，姓名俱改避？
盖小之事大多忤，贵之视贱多怒。古之君子，盛德弘度，人有不及，可以情恕。噫，可不忍欤！
＜解说＞
唐人裴行俭，家里有皇帝所赐的良马和很珍贵的马鞍，手下人私自骑马，摔坏了马鞍，因此很害怕就逃跑了。裴行俭把他找回来，并末责怪他。又有一次裴行俭带兵平乱，得到很多珍宝，其中有一个玛＊盘很漂亮，当裴行俭请客人来看时，手下军士摔了一跤，把盘子弄碎了。军士惶恐失措，叩头直到流血。裴行俭笑着宽慰军士说：“你不是故意的。“梁代人羊侃在回家途中路过涟口时，大摆宴席，客人张孺才喝醉了酒，在船上失了火，烧掉了七十多艘船，烧毁的多银财宝不计其数。羊侃听说后没有放在心上，请客人继续喝酒，张孺才既惭愧又害怕，就逃跑了。羊侃派人安慰他并找他回来，对他依然如故。羊侃后来做了梁武帝的司马。
裴行俭和羊侃对他人的过失如此的宽宏大量，确实难得。晋人裴遐也有如此雅量。有一次他在周馥家里做客，周馥作主人，裴遐和人下围棋。周馥的司马劝酒，裴遐下棋正在兴头上，递过来的酒没有及时喝，司马很生气，就顺手拖了裴遐一下，结果把他拉倒在地。裴遐慢慢爬起来，举止如故，表情安详，继续下棋。晋人谢万，曾和蔡系因一个座位发生争执，蔡系把谢万从座位上推了下去，把帽子和头巾都快弄掉了。谢万慢慢站起来又回到座位上。后来二人都末把此事放在心上，得到人们的称赞。
北魏度支尚书宗如周，曾作过如州官，有人说：“我有一件冤枉事，特来投诉如周官。“宗如周说：“你是谁，竞敢直呼我的名子？“那人回答：“只说如州官叫如州官，不晓得如州官本名如周。早知道如州官本名如周，就不会把如州官喊成如周了。“宗如周听了大笑，大家都因此佩服宗如周的雅量。
而五代人杨延郎就没有如此的大度了。石昂入朝，传达人因为延郎的名字也叫石，就把石昂的姓改成了右，以避讳。石昂说：“我姓石，不姓右。“结果杨延郎听后悖然大怒。
小人物侍奉大人物时多有不小心和抵触，高贵的人对待卑贱的人也常常会生气。如果大人物能为人宽宏大度，善解他人，那么他就有君子之腹了。晋代卫蚧就常说：“别人有不好的地方，可以凭人情宽恕；别人如果无理取闹，可以据理来解决。“
许公感叹：噫，忍不住自己心中的不满，原谅别人的过失，与人为善吧！
仇之忍第三十七
＜原文＞
血气之初，寇仇之根。报冤复仇，自古有闻，不在其身，则在子孙。人生世间，慎勿构冤。小吏辱秀，中书憾潘。谁谓李陆，忠州结欢？
霸陵尉死于禁夜，庾都督夺于鹅炙。一时之忿，异日之祸。
张敞之杀絮舜徒，以五日京兆之忿；安国之释田甲，不念死灰可溺之恨。
莫惨乎深文以致辟，莫难乎以德而报怨。君子长者，宽大乐易，恩仇两忘，人已一致。无林甫夜徒之疑，有廉蔺交欢之喜。噫，可不忍欤！
＜解说＞
血气方刚的时候，要防止结下仇恨的根苗。自古以来就有大量的复仇和报冤的例子，即使冤仇没有发生在本人身上，那么在其子孙身上也会得报应。所以人生在世，要谨慎从事，不要轻易与人结冤结仇。晋朝孙秀曾多次受到潘岳的侮辱打骂。到淮南王司马允讨伐赵王司马伦失败而死以后，孙秀便说潘岳追随司马允作乱，于是朝廷杀了潘岳及其族人。三国时吴国中书郎吕壹，常利用职权，罗织罪名陷害忠良。太常潘＊很担心吕壹的所作所为会带来祸患，就在孙权面前陈说吕壹的罪行。吕壹终因作恶多端东窗事发，被孙权所杀。
唐代李吉甫很受李必和窦参重用，陆贽就怀疑他们结党营私，就奏请皇帝任命李吉甫出任明州长史。后来陆贽被贬，发配到忠州，宰相想害死陆贽，便把李吉甫升为忠州刺史，让他办陆贽的案子，以便他报仇。李吉甫到忠州后却放弃个人恩怨，和陆贽结为莫逆之交。当时人很看重李吉甫的气量。
西汉李广被贬为百姓后，以狩猎为生。有一次晚上在老农家里喝酒，回家走到霸陵亭。守亭的军官喝醉了酒，喊李广停下来，李广的随从说：“他是以前的李将军。“守亭的军官说：“现在的将军都不许晚上走路，何况以前的将军！“于是留下李广至天明才放行。后来辽西受匈奴侵犯，皇帝让李广担任右北平太守。李广请求让守霸陵亭的军官从军，到了军中，便把他杀了。晋代人庾悦在安帝时为江州刺史，刘毅作豫州都督，先前庾悦曾欺负刘毅，刘毅曾向庾悦要点鹅吃，庾悦连骂带说，一点也不给，从此刘毅便记下了庾悦的仇。后来刘毅作江州刺史，又兼豫州教督，于是便把庾悦调到豫州刺史任上，临走又不准庾悦带随从。庾手下文武几千人，都归了刘毅。庾悦因此而生气，不久便死了。
此二例，可以看出霸陵亭尉和庾悦都是由于一时之忿与人结下冤仇，结果遭到了报复，且报复的结果比伤害别人的程度更严重。
西汉张敞杀了絮舜，是由于絮舜挖苦他只当了五天京兆尹，不能查办案件；西汉韩安国原谅了那个在狱中欺负辱骂他的田甲，显示了宽阔的胸怀。
天下最惨的事莫过于无端罗织罪名而致人于死地。如吕壹那样挖空心思编织罪名，诬陷善良无罪之人就属于这一类。天下最难的事莫过于以德报恕不计前嫌，如李吉甫对待陆贽，韩安国对待田甲。君子和长者，胸怀博大，不计个人恩仇，人们亲近这样的人。唐代宰相李林甫妒嫉贤良，结下许多仇怨，所以他每天都戒备森严，改换住处，担心刺客杀他。而战国时的廉颇和蔺相如捐弃前嫌，终成刎颈之交。
人生在世不结仇冤，乃是一大平安，无意结下了仇冤，也可像韩安国、李吉甫、蔺相如一样宽容他人，以德报怨，同样也能得到平安。像李林甫那样妒贤嫉能，处处结冤，最终只能得到一个日夜不得安宁的下场。
许公感叹：噫，冤仇易结不易解，面对挑衅，忍让为怀吧！
争之忍第三十八
＜原文＞
争权于朝，争利于市，争而不已，＊不畏死。
财能得人，亦能害人。人曷不悟，至于丧身。权可以宠，亦可以辱。人胡不思，为世大＊？
达人远见，不与物争。视利犹粪土之污，视权犹鸿毛之轻。污则欲避，轻则易弃。避则无憾于人，弃则无累于已。噫，可不忍欤！
＜解说＞
争权的人争于朝廷，争利的人争于市场，争来争去永无止境，犹如夺财之人逞强而不怕死。
钱财能够对人有利，就如仁义散财而得民心，就如周武王散巨桥鹿台之财而得天子之位。钱财同样也能害人，就如不仁不义之人，为了聚财而丢命，就如商纣王聚巨桥鹿台之财而自焚。人为什么不觉悟，以至于为争钱财而丧命呢？
权可以使人得宠，也可能使人受辱，就如杨雄《解嘲》所说：上午握权就是卿相大臣，下午失势就是平头百生。西汉英布曾经功冠诸侯，被高祖封为淮南王，后举兵造反，被高祖所杀。人为什么不思索，以至于为了权而断送自家的性命呢！
豁达的人有远见卓识，不与人争名夺利。他们把利看得如同粪土一样污浊，把权看得比鸿毛还轻。认为污浊的东西自然会想方设法地避开它，轻视一种东本就会很容易地抛开它。避开了利则可以使人无恨，抛开了权则可以使自己轻松。
所以北魏萧大园说：“哪里有什么比得过知足知止，潇洒利落、无所拖累这样快乐呢？“
许公感叹：噫，名利能利于人亦能害于人，面对名利，怎能不忍住自己的占有之心呢？
欺之忍第三十九
＜原文＞
郁陶思君，象之欺舜。校人烹鱼，子产遽信。
赵高鹿马，廷龄羡余。以愚其君，只以自愚。丹书之恶，斧铖之诛。
不忍丝发欺君。欺君，臣子之大罪。二子之言，千古明诲。
人固可欺，其如天何！暗室屋漏，鬼神森罗。作伪心劳，成少败多。
鸟雀至微，尚不可欺。机心一动，末弹而飞。人心叵测，对面九疑。欺罔逝陷，君子先知。波遁邪淫，情见乎辞。噫，可不忍欤！
＜解说＞
古书记载，舜的弟弟象很傲慢，多次想害死舜。有一次象让舜去挖井，舜从井的旁洞里出来了，象以为舜还在井下，便用土埋井，想活埋了舜。象分了舜的财产，霸占舜的妻子，当他走进舜的房子时，却看见舜 坐在床边弹琴，于是编出假话说：“我好想念你呀！“象对舜的欺骗真是太过分了。
《孟子》载，以前有人送活鱼给子产，子产就让管池沼的人把鱼放养在水池里。那人把鱼煮着吃了，却来哄骗子产说，鱼放下去时还半死不活，一会儿就游得不见了。子产相信了那人的话，还连说鱼到了好地方。这个人欺骗子产也真够过分的。
秦朝丞相赵高，欺骗二世和世人，居然指鹿为马；唐代裴延龄欺骗德宗皇帝，说是在粪土中找到了十三万银子，其他的东西价值一百多万。这些人愚弄他们的君主，只能是自欺欺人，是没有好下场的。赵高的指鹿为马成为欺骗的代名词，赵高的恶名载之史书。而裴延龄“掩有而为无，指无而为有“更令人憎恶，其死后，举国上下，互相庆贺。
宋人胡宿曾说：“我以诚实侍奉君主，如今已经老了。我从不忍心在极细微的事情上欺骗君主，以免辜负我的节气。“鲁宗道在宋真宗朝为东宫谕德。有一次皇帝召见他，他因为喝酒，耽误了时间，到了宫中，使者和宗道商量说，君主会怪你来迟了，找个什么借口搪塞一下。宗道说：“饮酒，人之常情。欺君，臣子之大罪也。“于是如实相告，皇上认为他忠实，可重用，就拿笔在壁上写道：“鲁的职位可到参政一级。“
胡宿和鲁宗道的话可以作为永久的教导，成为千古格言。
人固然可以被欺骗，但怎么能骗得了上天呢！即使在别人看不到的黑屋里做亏心事，以为没有人看见，但神明在上却是无所不知的。欺骗他人还得想法掩盖真相，会使人�
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