王牌大间谍-第104部分

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头被拆散呈扇形摊开，并缀以花瓣。有人在她的**等羞处饰以树叶或花瓣，**按客人的要求或掩或露。助工从厨房里端来一大盘各种寿司，熟练而快捷地摆放在“女体盛”的身上，一刻也不得耽误，因为日本人认为寿司只有在刚做好的时候最有味。

“女体盛”的胸部摆放着裱花奶油蛋糕，好像穿着美丽的文胸，漂亮极了。

传统的在“女体盛”身上摆放寿司有讲究，根据每种寿司的滋味补作用摆放在女体盛身体的特定部位。如蛙鱼会给人以力量，放在心脏部；旗鱼有助消化，放在腹部；扇贝和鲤鱼能增强性能力，宜放在**……

如今这种讲究逐渐淡化了。

寿司摆放的数量不能太多，否则女体盛的身体将全被盖住，影响食客欣赏“美器”。经寿司装饰的女体盛，犹如一件精美的工艺品。一般女体盛是取仰卧位，正面上菜。有些食客提出背部，臀部上菜的特殊要求，“女体盛”艺伎也得给以满足。还有一些富商巨贾举办豪华女体盛晚宴，宴请同行和下属高级职员，场面很大，1o个“女体盛”排成一排，甚是壮观。这显示出主人的高贵、阔绰。遇到此种情况，每个艺伎至少要“上菜”二次。

今日的宴请，人数不是很多，加上后来的官防部长官，也就不足十个人，因此也就上了四个“女体盛”。徐福和达斯古博塔合用一个，其他的被几个日本人分享了。

小和百叶子原本要离开，回避的，最终经不住达斯古博塔盛情挽留，也留下了。她坐在官防部长官旁边。对于这种坐法，座位安排，达斯古博塔很失望。他的失落感并没有停留多久，就被眼前的“女体盛”吸引了。

他的眼光很猥亵，不住的往“女体盛”身上不该看的地方看。如果不是有人，也许他早就迫不及待的把盖在“女体盛”身上的花瓣和树叶摘下来……

参加“女体盛”宴会的客人，换上传统的浴衣进入用餐房间，坐在“座布团”（日式薄团）上。

考虑到达斯古博塔和徐福身为印度人的习俗。宴请方自己按照要求洗浴、换洗之后，没有强求两人换衣服。

面对这美食、“美器”，在场的人都兴奋不已。但是人们并不急于取食，而是品评“盛器”，如艺伎的身材、五官、头、胸部、玉臂、秀腿……

日语有“迷箸”的词汇，意思是手拿筷子，不知如何下手才好。

其实，徐福从在场的人的眼神看出来了，都他娘的在鬼作，充假斯文呢……

寒暄了几句，相当于国内的开场白之后，开始动筷子了。

看着达斯古博塔拿着筷子，胡乱的摆弄着，就是不能把食物送到嘴里的滑稽像，徐福看着只着急。真是笨得像头猪。不会用筷子，你就不能不用？！你就不能把手当筷子使？！从一开始，徐福根本就没有用筷子的打算。

他一上来，就直接用手去抓。这种举动，虽说不雅，但是符合自己的身份。自己现在是印度人，怎么可能会使用筷子？！对于这些细节，徐福还是很注意的。能熟练的使用筷子的人，只是集中于东亚地区。如果此刻自己稍不留神，把熟练使用筷子的技能，展示出来，会引起不必要的猜忌和怀疑的。

许多特工，之所以露馅，就是在这些细节上出了问题！！

一边吃，小和百叶子一边介绍“女体盛”的饮食文化。

从事这种职业的人也称“艺伎”，挑选“女体盛”艺伎的要求非常苛刻。

先，必须是**，因为日本男人认为只有**才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激食客的食欲。

其次是容貌要较好，皮肤光润。白皙。体毛少、身材匀称、不能太瘦、太瘦缺乏性感。血型最好是“a”型，日本人普遍认为，具有“a”型血型的人，性格平和，沉稳，有耐心，最适合从事这种职业。

“女体盛”艺伎上岗前必须经过严格的专门训练，传统的训练方法是在裸身上6个点各放置一枚鸡蛋，要求在静躺4个小时后，鸡量仍在原位不动。为了锻炼坚韧不拔的毅力，在静躺过程中，有人不时地往身上洒凉水。其间只要有一枚鸡蛋从身上滑落，计时器立即转到零位，训练还得重新从头开始。这样枯燥乏味一动不动地躺着不啻是一种莫名的折磨，如同受刑一般。训练完后疲惫不堪，身体好像上了石膏一样的僵硬。

艺伎经训练合格后才允许“上菜”，每次“上菜”前要进行9o分钟极为细致的净身程序，先将腿部、腋下的体毛除净。用温水淋遍全身，将无香味的肥皂擦在一块海绵上，再用这块海绵遍擦身体，使全身满附肥皂泡沫。按着用一个装满麦麸的小麻袋揉搓每寸皮肤，以彻底去除老化的皮肤角质。然后用热水冲泡，再用丝瓜筋揉一遍。最后用冰水淋浴，以免“上菜”时身体出汗。净身时不能使用任何带有香气的肥皂和浴液，香水更是绝对禁止使用，因为香气会影响寿司的纯正味道，并掩盖了少女身上天然的体香。一切收拾停当后，才能等待“上菜”。

目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，比如外国游客等；一种是出于对传统饮食文化的继承。

一位女老板说过：艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。虽是赤身**，但与娼妓有本质区别。“女体盛”是集美食、美女、美景于一体的一种艺术享受！

见你娘的鬼！徐福心说。

打着“保护传统“和“追求艺术”的幌子，干着对金钱和女人的贪婪勾当。

徐福了解过，光顾一次“女体盛”，老板就有15万日元的进账，豪华“女体盛”晚宴过1oo万日元。由于多种原因，比如日本许多女性主义者以及那些“女体盛”食客的妻女，呼吁废除“女体盛”等等，“女体盛”日渐衰落，现仅在东京、京都、大阪等十几家豪华度假旅馆还保留这种宴席。但是按照物以稀为贵的商业界普遍原理，这种消费的价格还有进一步上涨的趋势。

细细推敲一下。陪同自己和达斯古博塔的几个小日本，也不是好东西。他们不过是打着招待自己和达斯古博塔的幌子，干着享受高消费的卑鄙行径。看着这，谁说日本人都是很清廉的了？！

天下乌鸦一般黑，没有最黑，只有更黑！！

小和百叶子小姐，我想请教一个问题，行吗？看着小和百叶子介绍时，眉飞色舞的表情，徐福忍不住想刺激她一下。

哦，可以，您请问。小和百叶子把关注的目光，从达斯古博塔身上挪到徐福身上。达斯古博塔是她的主攻对象，对于这个只是充当保镖角色的‘弗罗松？古鲁’，她还真的没有怎么上心。

据我所知，古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”也是从中国传入日本的么。如果不是，你们当初创造这种食法的动机是什么？！徐福故作无知的问。

这……小和百叶子一时真不知道该怎么说才好。

“女体盛”在日本已有一千多年历史，如果说刺身（生鱼片）、寿司（紫菜米饭团）是从中国传入日本，那么，“女体盛”则是日本人自己的原创。中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。可以说，“女体盛”是古代大和民族极端大男子主义的产物。

对于这一点，小和百叶子最清楚不过，但是当着自己男性同僚和上司的面，她能这么解释么？！

现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。所以，“女体盛”作为日本饮食文化的一种特色，是我们民族的原创。

毕竟是受过训练的特殊人员，小和百叶子左顾而言他的带过了。

你不觉得这是对你们女性的一种变相侮辱么？！徐福继续穷追猛打。

作为同样的女性没有社会地位的国家，‘弗罗松？古鲁’这番不识时务的提问，让在座的人，都忍不住停下了筷子。虽说两个人的对话，都是用英语完成，但是这不妨碍语言信息的沟通。都是特工，哪一个不会一到两国的外语，尤其是英语，都听得懂！

他究竟是什么意思？？在场的人揣度着……

会不会？望了望身边的小和百叶子，官防部长官似乎明白了什么。他低头小和百叶子耳语了几句之后。小和百叶子起身，向在场的所有鞠躬行礼，表示完抱歉，告辞离开了。

原来如此！有女同事在这，印度朋友放不开啊。所有的人都以为明白了‘弗罗松？古鲁’的意思，同时出会心的讪笑……

接下来的场景，让徐福才算认识到真实的日本男人。工作是严谨细致，甚至于有些钻牛角尖。但是工作之余，却很疯狂，疯狂得有些离谱！

我不是一个疯狂的人，疯狂起来就不是人，真实的日本男人的生活写照！

小和百叶子前脚刚离开，他的同事后脚就表现出动物性的原生态！

食客们再不假装着只顾欣赏“美器”，取食时，故作心不在焉，将汤汁、饮料泼洒在女体盛的脸上或身上，也许是因为这是常有的事，日语还为此起了一个很文雅的名称，曰“泪箸”。

有了开始就不愁展，更不差**。

有人故意用筷子夹**、**；

还有的假装喝酒微熏酒疯，满嘴不堪入耳的脏话，甚至将盖在下身羞处的树叶揭去。

更使人难堪的是，酒宴最后，有人喝多了，呕吐时竟将呕吐物吐在“女体盛”的身上，难闻的恶臭令人窒息。

俗话说客随主便，有了日本男人的现场示范，达斯古博塔更懂得如何戏谑。再把主人所有的花样玩了一个遍之后。达斯古博塔一时性起，三下两下脱掉裤子，掏出自己已经茁长成长了的“大人参”，对着“女体盛”，给他来了一个尿浴……不仅如此，他还要把自己的人参，送给“女体盛”当补品！

如果不是负责维护秩序的老板派保安出面制止，事情还要展到什么地步，真很难说……

即便是保安和在场的食客，双方出现短暂的争执时，“女体盛”艺伎一动不动静静地躺着，俨若石雕玉琢一般，听任食客在她身上胡闹。

不得承认，她们的职业操守确实一流。她们静静的躺着，不说，更不动，眼睛凝视天花板，从不得左顾右盼，仿佛自己只是一具躺着的尸体。作为“女体盛”，她们真正体现了艺伎伦理的最高原则，那就是对客人的完全服务，娱乐和服从。

徐福有些纳闷，“女体盛”是不惜以摧残艺伎身心健康为代价的“盛宴”，完全是为了迎合一些富有男人畸形的贪欲，上述艺伎的种种遭遇就说明这一点。既然如此，为什么还有人从事这种职业呢？

出门结账时，看着支票上惊人的数额，徐福才隐约明白：一切皆是缘于金钱的诱惑力！

在金钱万能的日本社会中，无钱寸步难行，为了钱即使不愿干也得去干。“女体盛”时薪为3ooo日元，一周可赚2o万日元，加上小费1o万日元共3o万日元，一个月就是12o万日元。这么丰厚的收入即使受些委屈又算得了什么呢？！

几个人出了门，好像都没有曲终人散的意思。尤其是达斯古博塔，更是如同出了笼的鸭子，非要吵闹着去见识一下日本美少女，花姑娘的哟西。徐福虽然反对，但是架不住众人的规劝。而且，他的主要任务就是保护达斯古博塔的安全，他去哪自己必须跟到哪……

自己的目标不在于此，但是又不得不跟着去！

人在江湖身不由己！徐福真的有些无语了……（　）

十八、一场奇异的较量

一行人，由内阁情报室室员小泉三司带领着，直奔东京涉谷。在那里。可以很方便的找到许多清纯可爱的制服女学生。

这些女学生，会接受男子的“援助”，即一定的经济补偿或者礼物，和成年男子进行“交际”，提供性服务。

这些女孩子并不一定单纯为了钱，符号的女儿也会去“援助交际”，据说是因为那样能让她们体会到生活中含有的乐趣。

看得出，小泉三司是个中老手。

一到了那，也不用其他的人下车，他一个人过去，没多久，就找来七八个制服女学生。一个人挑了一个，一群人浩浩荡荡的直奔当地的汽车旅店。

日本有句俗语：坐着的比站着的赚钱快，躺着的比坐着的赚钱快。在日本，几乎每个大中型城市都有专门的红灯区。日本**业年营业额过6oo亿欧元。以至于曾经一位美国经济学家戏称，现在的日本**行业，足以让日本在未来5o年内，不爆经济危机！！

日本**业收入主要来源于**表演、音像制品、刊物、情趣用品商店。两年前的全球经济危机中，日本整体经济一直处于停止和负增长状态，然而日本的青色业却展更为迅……对于这种奇异的现象，徐福早就略有耳闻，如今实地考察，果真如此。

古有全民皆兵，今有全民皆鸡！！

在日本黑社会势力的利诱之下，每年都有数以千计的女孩怀抱着财梦，从世界各地（东欧、俄罗斯、巴西、以色列、菲律宾、韩国、泰国、澳大利亚和美国……）一头扎入日本的风月场中。

随着这些高素质的风月高手的加入和改良，日本**服务的整体水平有了显著提高。与之相对应的，却是服务对象整体能力的下降。对于这种事实，服务对象，也就是日本男人并不愿意承认。

这不，路上，不知道哪根筋被绊动了，小泉三司和达斯古博塔开始互掐起来。两人争辩的主题居然是日本男人和印度男人之间，哪一个的男根能力更强！

双方都无法说服对方的结果，居然是要通过一场公平的现场比试来判断！这个提议引了一阵怪叫。所有人的兴致都被调动起来了……

几个人一合计，找了一间大套房，挑选了两名“援助交际”女生，脱掉衣服，摆开架势，等待计时赛的开始。同样是做业务，她们更希望在工作的过程中，获得罕有的乐趣。

为了显示公平，双方各出一名裁判。日方选了安腾光一，自己这边，作为‘弗罗松？古鲁’的徐福只好当仁不让了。

其实，不用比赛，徐福已经知道比赛的结果了。醉眼朦胧的达斯古博塔根本没有注意到日本人之间的小动作。临进门时，安腾光一把一颗药丸偷偷塞进了小泉三司的嘴里。徐福之所以不当场点破，只是觉得没有必要。

黄狗子日黑狗子，就让日本人和印度人他们相互之间狗咬狗吧！

说实话，做这种比赛的裁判，真不是人干的事。比赛一开始，几个拉拉队选手，刚开始还能坚守岗位，为双方打气鼓劲，到后来，就干脆各找各的乐子去了。

一屋子，同时出**撞击和嘿咻嘿咻的喘息声，香艳而萎靡。

同样身为裁判，安腾光一两边都没有闲着。一边履行自己的裁判职责，一边让“援助交际”的***，帮自己吹箫。也许是被周边的气氛所感染，徐福身边的***，有些不能自控了，一个劲的往‘弗罗松？古鲁’身上凑，不时的在‘弗罗松？古鲁’身上的敏感部位触碰一下。

在日本女人心目中外国男人的性能力，还是很有吸引力的。和他们在一起，很快就能引身心爱的潮水泛滥，将自己紧紧包围！

“援助交际”女学生的举动，丝毫没有顾及到徐福的感受。她想要，根本没有考虑到徐福能不能给，想不想给。

徐福的痛苦无法言语。

床上的辛苦劳动，就是为了生产劳动力的！可自己家里并不缺少劳动力啊！！

更让徐福无法言说的是，几个星期前，盼星星盼月亮的男人雄风，此刻，居然不合时宜的又回来了。该来的时候不来，不该出现的偏偏又