洪荒紫龙帝君-第2部分

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天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府：
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊


03、中国古代神话谱之玉帝
　

　玉皇大帝，或简称玉帝、玉皇，是中国民间信仰中天界的
最高统治者。
但玉皇大帝的资历相对于其他诸位天帝而言，资历却甚
浅。中国古代，自殷周时代起，就有关于天帝信仰的记载，
甲骨文中称之为天或者帝，先秦典籍中则称之为天帝、上帝
、昊天上帝、皇帝，战国之后，随着五行学说的盛行，出现
了五帝，即东、西、南、北、中各有一位天帝统领，中央为
黄帝，其他四方分别为东方太昊、南方炎帝、西方少昊、北
方颛顼，西汉以后，又出现了太一、泰皇、天皇大帝、太微
五帝等名目，其实都是改头换面的天帝，名目虽异，实质相
同。
另外，古代神话和古史传说中经常提到的帝俊、帝喾、
尧、舜等原本也是天帝。历代王朝都例行祭天仪式，祭天的
对象即天帝，一般称为昊天上帝。
道教产生之后，道教吸收了古代宗教和神话的天帝信仰
并加以改造，由于道教习惯将天界的事物冠以“玉”字，所
以天帝就被称为玉帝、玉皇了，这种称呼至少在唐代诗文中
就经常见到了，但当时并未列入官方祀典。
宋代继续推崇道教，甚至将道教列为国教，因此道教的
玉帝也被纳入国家祀典，宋徽宗时期，将道教的玉皇和朝廷
祀典中的天神昊天上帝合并，称为昊天玉皇上帝，至此朝廷
、民间和道教的天帝信仰合二为一了。
但这种局面并未延续多久，宋徽宗之后，昊天玉皇上帝
的名号因为不伦不类，受到当时的大臣和文人的反对，遂又
改回到昊天上帝的名号，此后直到清代，一直没变，玉皇的
地位并未获得官方的承认。
但在民间，玉皇上帝的信仰却经久不衰，元明之际，道
士们为了迎合老百姓对玉皇的信仰，还模仿佛教释迦牟尼成
佛的故事编造了玉皇成道的神话，说玉皇原本是光严妙乐国
太子修道功成，始证金仙，号称清静自然觉王汝来，后位至
玉帝。
道教神仙体系1神的传说
A元始天尊
A01无极的根源道是无边无际的、无尽的、无法形象的
，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人
的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，
神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。说明宇
宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。
A02宇宙的来源宇宙有一个开始，开始以前还曾经有开
始，宇宙最初的形态从无到有，在无以前还曾经发生过从无
到有。因为这是人类思维无法逾越的时间观念，是人类知觉
的临界点。
A03宇宙起源的原因《清微三品大乘度劫真经》：现今
宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。
虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的
内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是
道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物
质的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在旧
约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，
在萨满教里，他就是长生天。在中国文化主流的思维里，他
的形象就是元始天尊。
元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消
息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极
之中。时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，
物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没
纷纭，先天神祗飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真
神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄
，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万
众只有仰靠元始天尊开创宙宇，托付真身。
A04宇宙形成的过程道的实现者元始天尊怜悯万世苦行
，累劫良因的无极圣众，于是运用神通，摄众圣道，藏于万
气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼
其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的
宇宙形成，无极圣众始布满新的宙宇。
A05造物主《易经》：“大哉乾元，万物资始，乃统天
。”元始天尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是
永恒的，不灭不坏的。元始祖尊宏威仁爱，化虚无成万象，
慈爱有情，运阴阳养万物。万物繁盛，始有盛衰的过程，推
陈出新。因为他的演化，宇宙星空方能形成。六合之内，五
行（金木水火土）元素相辅相成，万千世界千姿百态，他就
是道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是有资格回
到元始天尊的天堂。现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中
来。光阴如梭，膨胀经过八表之外，渐渐始分。各种物质相
斥相吸；逐渐成为奥瀚微妙的无极世界。
A06无极境界现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀
了百多亿年，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷
维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，而道藏把膨胀临界点内
的空间称为无极境界。在无极之中，无极圣众领悟无限深奥
的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力
量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是
幻化成完美的神人形象，形成以玉皇大帝为主的团体，服从
元始天尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧
，陶均万品。
A07天界的形成元始祖尊游历于太极界，创造神祗最佳
的存在环境“大罗天境”六合三十六天界乐园。元始祖尊用了
约一百劫的时间，开创了新的时空，营建了天京乐园，以便
氤氲智慧，度化天宇精华。道教谓天京乐园经十二个过程建
成。
（一）是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来
，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄
。
（二）是时二象分仪，开张厚载，一时成型。
（三）是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽
不砌。
（四）是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，
玄行太空，赞咏灵文。
（五）天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫
，上庆神真。
（六）百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。
（七）璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。
（八）紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。
（九）春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。
（十）五镇安立，玄教无穷。
（十一）是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。
（十二）七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。
（见《无上秘要》卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》）
玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各
置八帝，成为三天二十四帝。后来，东王公、西王母从大道
根源化生，各置宫第，于是又有了教导之神官。
B开天辟地
B01开天辟地的原因，元始天尊为了使智慧因子存在和
流传，决心营造成宇宙中最美丽的星球。这是道教年轮中的
洪元之时。
B02混元大纪元始天尊是宇宙之祖，神灵之宗。西王母
是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，西王母使未来宇宙万灵
演炼而成的女神仙，未来人世中的女神仙，在天界能够学习
宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的境界。女神仙升
华的考核官。为统领天地三界十方女仙的女仙领袖。负责检
阅众女仙，决定其是否能够升天和长生不老。东王公是银河
之主。使未来宇宙万灵演炼而成的男神仙，未来人世中的男
神仙，能够学习宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的
境界。男神仙的考核者。此时宇宙已建成三十三天境，元始
天尊在大罗天境分化九皇，治理浩瀚的宙宇。为了使太极适
合智慧种子生存，元始天尊于是在太初大纪里，实行开天辟
地的伟大工程。
B03开天辟地的过程混元之时，元始天尊于虚无之中，
基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟
熔。博览执臻，过数劫，终成圆体天球。经三万度，由子入
丑，大气初凝。玄风渐鼓，最初的地球大气层中充满尘埃，
天水地火不相容。元宰陶钧，凝结浑灏，环转周旋，如是轮
转，经三万度，无所停息，转转不已，渐次陶钧，阴阳初判
，混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊，纲维
八极，粗者为峙，清者为流。靡终靡极，或载或成，无疆之
化，地球成型。
C地球生命的起源
C01起源的原因在开天辟地的过程中，天地的运行瞬息
万变，扑朔迷离，元始天尊等祖尊显示出无穷的法威，无所
不在的主宰力量，运驱阴阳二气，造就江河湖海。地球的磁
力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙
射线的决大部分，地球两极开始定位，自转稳定。有利于产
生和保护地球将有的生命。元始祖尊于是在大罗天境玄都玉
京里筹划生命存活的纲领。
C02灵宝天尊古时，元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中
。放无极光明。照无极界，聚集无极圣众，诰示无极圣灵：
“将于太极世界成就真善美乐的智慧，孕育以众神为模体的
生灵”众神无比欢喜，都以无比崇敬的心情颂咏天尊：“天
地玄宗，宇宙本根，包罗天地，养育群生。万神朝礼，誓忠
精诚。坚决拥护”。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里显
现大道根源，大道灵魂的九庆紫元，成为灵宝天尊。
C03生命形成的过程在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物
之生机，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。一
切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了，肉
眼看不见，几乎没有，所以取名为几。几这种有机物飘进水
中，得水而活，膨胀变长，然后断裂繁殖，所以起名为断。
断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的
生物世界。（云行雨施，品物流形）
C04人类的起源生命要进步就要顺应大自然的规律，诸
多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡
。直到晚三纪哺乳动物动物时代，五百万年前灵长目动物古
猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行
走。古猿为适应生存而使用工具，最后发展到制造工具的猿
人，语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思
维。思想使猿人进化成智人。根据物竟天择，适者生存的规
律，聪明的动物有更多的机会活得长久，将他们的基因和生
存本领传给下一代。到距今十万年时，人类大脑质层增加厚
度，成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》：
“天上混无分，天气归一身，善成自然人。”
D自然秩序的形成
D01太极界秩序的开端人为万物之灵的半神，累劫经生
，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是
五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾
坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传
玄文心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设
九狱护卫人道。九狱分别是：酆泉狱－主摄天魔。衙泉狱－
主摄不职典祠。黄泉狱－主摄山魈精魅。寒泉狱－主摄江湖
水怪。阴泉狱－主摄血食邪神。幽泉狱－主摄山林毒恶。下
泉狱－主摄古？？伏尸。苦泉狱－主摄师巫逆鬼。溟泉狱－主
摄刑亡横死《无上玄元三天玉堂大法》开上清境益证神仙，
以衍无疆，广被遐裔。《太上洞玄救苦拔罪经》这伟大事物
的存在全赖灵宝天尊的开启。在这其间，灵宝天尊几历坚辛
，慈善有情，无怨无悔地关怀护爱着人类。这时，元始天尊
考虑到人类要生存发展，必需正确运用智慧，有秩序系统地
生存，以使生存环境不会枯竭，使人的灵魂最终可以快乐、
安详、轻松、舒适、完善地回归元始天尊的天境。成为平衡
六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里显现成为道德天尊
。
D02人类文明的开始－太初大纪道德天尊是大道在世间
传播的始祖，他的慈爱化被万方，促进天地生机勃勃，他的
本体就是元始天尊。他的意志就是大自然变化的法则，规律
。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草树木，
昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩惠网罗万象，无穷
无尽，世间文明都是由他派生并发展演变而来。《南华经》
言：自然全体弥漫着生命，这种从盎然生意化为创造神力向
前推进，即能巧运不穷，一体具化，恰如优雅的舞蹈，勃力
内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程，而人则
是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二
合为一，生命全体更能交融互摄，形成广大和谐。在道德世
界中，古猿从自然世界进入人类世界。人类世界是思想和组
织的世界，是储存起来的知识。肉体凡胎内寄托着魂魄。魄
是气质、精力、体魄，动物属性，靠食物转化能量增强，产
生yu望。魂是天宇大地灵气的结合，是父母精血，是人体内
五行相生，相互运动产生之精华，情义属性，最终目的是茁
壮升华，回归宇宙大一统的物质属性，魂魄相互影响制约。
大自然造了人，人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命，魂
魄与大自然互相感应，同步循环。当人的精神把灵魂引向无
限美好的时候，我们的精神回归宇宙的整体，我们的灵魂与
宇宙在一起运动。我的分子在宇宙的和谐中，我变成了千千
万万的宇宙分子，这些分子有我的基因，我的存在，与广阔
无限的宇宙结合，我的分子成了永恒的。凝聚时又成回舒适
快乐的精神。依聚在宇宙的根源，大道的光明里。道的根源
是无穷无尽的，他的本体智慧形象就是元始天尊。
D03人类秩序开始的原因人的行为自己决定，并为其后
果负责。当yu望影响思想去实施丑恶时，就会在灵魂中形成
恶执，使灵魂污秽暗浊，当肉体机能停止时，灵魂会分解，
在真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。
（作恶越深所受挫磨越重，时间越长久，灵魂越痛苦。）灵
魂浊坏因子消磨除尽后，才可回到冥府学习上升天宇乐园的
知识。灵魂是天宇精华，因父母精血，母亲孕育，环境培养
造就，不上天堂即堕于地，没有第三条路可走。因此优生优
育，善待孩子，正己复礼，孩子的未来才有光荣与幸福。自
己的基因延续才有价值。道德天尊揭开了地球文明的篇章，
他使人类从个体生存转向社会生存，并使人类的动物原始性
规范于社会伦理化。引导人类走向光明。他是宇宙三界的奠
基者。但是在社会群体里，人与人的动物yu望在交织、碰撞
甚至厮杀着。弱肉强食，幸福与痛苦并存，人在yu望斗争中
走完人生。在这令人眩目的过程中，团体yu望的高度冲突随
时可能毁灭社会。为了防止可怕的暴欲产生引发灾难，玉皇
大帝成立太极界六合八表，三界十方，四生六道最高政权，
管理太极境的运行