煮酒探西游-第25部分

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见；这个经没别的法力；只是专门用来度过一切灾厄苦难的。
前面我们讲过；神仙们的口诀都是些密码；一输入密码；程序立即启动；马上发挥功效；这个《心经》也是的；是由二百七十个字组成的密码；当遇到灾难时；须连续完整的一次性输入；一切灾难都可以化解掉。
效果究竟如何呢？唐僧一路上逢各种大难小灾；做过了无数次的试验；经验证：一切OK！无一例失败；成功率100％。
经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
开头的摩诃般若波罗蜜多；和结尾的咒语；都是不翻译的；因为怎样翻译都不足以表达原意；所以干脆就不译了；他只表音；读音当然不是今天的普通话；而是古长安发音。
如果确实不会读的话；我来注个音；以方便大家；我既不翻译；也不讲解；以免误导；我只是注个音。
咒曰：揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提
萨婆
诃！
注音：给他；给他！把那给他；把那些给他！不提舍不得呀！
此乃解灾渡厄之妙决也。
（66）猪八戒为何老是要散伙
猪八戒在取经路上老是吵着要散伙；最严重的几回如下：
第三十二回；（金角银角大王）；八戒叫：“沙和尚，歇下担子，拿出行李来，我两个分了罢！”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分了罢！你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家。把白马卖了，买口棺木，与师父送老，大家散伙，还往西天去哩？”长老在马上听见，道：“这个夯货！正走路，怎么又胡说了？”八戒道：“你儿子便胡说！你不看见孙行者那里哭将来了？他是个钻天入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉，如今戴了个愁帽，泪汪汪的哭来，必是那山险峻，妖怪凶狠。似我们这样软弱的人儿，怎么去得？”
第五十七回；真假美猴王；三藏倒在尘埃，行李不见踪影。沙僧伤心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取经之事，且莫说了。你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。”
第七十五回；孙悟空钻到狮子精肚子里后；八戒喘呵呵的跑来，哭哭啼啼道：“师兄被妖精一口吞下肚去了！”三藏听言，唬倒在地。你看那呆子，他也不来劝解师父，却叫：“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散伙。你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，放声大哭。
猪八戒要散伙的次数最多；有玉帝派来卧底的重大嫌疑；可细细分析；也不像。从天蓬元帅下凡的动机来看；应该是有目的和任务的；否则；天蓬元帅不会选择蟠桃大宴这样一个敏感时期去调戏嫦娥的。而从猪八戒在取经路上的表现来看；则并没有恶意破坏取经活动的行为。
参加取经队伍；是一个双向选择的问题；如果猪八戒是玉帝派来的卧底；那么；万一菩萨不要他参加取经怎么办？所以这就说不通了；猪八戒只有可能是玉帝派他来干掉孙悟空的；孙悟空当年压在五行山下；不能动；只有一个脑袋露在外面；而猪八戒的钉耙最大的作用是“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
可后来孙悟空站着不动；把脑袋给他耙的火光焰焰，也不伤一点皮；猪八戒才怕他了。直到在车迟国闯入三清殿，那呆子爬上高台，把太上老君像一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得够了，让我老猪坐坐。”又把圣像扛出来；扔进茅坑里道：你平日家受用无穷，今日里也做个受臭气的天尊！
到这个时候为止；表明了猪八戒弃道从佛坚定的立场；他是不可能再回到天庭道派去了的！那么；他为什么在取经队伍中又要屡次散伙呢？
这有3个方面的因素造成的：
1）猪八戒只是在取经队伍将要倒闭的时候才要散伙
在取经队伍情绪比较稳定的时期；猪八戒是不可能把取经队伍戳散的。所以我们应该看形势严峻时候的表现；猪八戒提出要散伙；多是在形势严峻的时候；往往是形势越严峻；猪八戒要散伙的念头越强烈。
这就不能证明猪八戒是个奸细；因为严峻的形势不是猪八戒造成的；猪八戒并没有破坏这个团队；是这个团队面临不可逾越的危机时；猪八戒错误地判断取经无望了；才产生了散伙的念头。这最多只能证明猪八戒不够坚定。
你这个团队要破产了；我为什么要陪着一起死？我当然可以另找出路！所以；不能因为他多次要散伙；就说他是个奸细。当然；你也可以说他素质低；经不起考验！
在黄袍怪这一回；孙悟空不在；唐僧被变成了虎；沙僧被擒；白马被打伤；仅仅还剩下猪八戒一个；如果他真的是个奸细；取经到此就彻底的结束了！事实上是他在最关键的时候把孙悟空请来的；有巨大的贡献！
2）猪八戒并不欠观音菩萨的人情
菩萨给参加取经队伍的每一个成员开出的价格如下：
老唐：走到西天取经正果金身（成佛）
白马：驮老唐到西天取消死刑
老沙：保护老唐安全不再飞剑穿心＋官复原职
老孙：保护老唐安全从五行山下释放
老猪：保护老唐安全0
老孙、老沙、白马都是犯了罪的；菩萨释放他们；他们完成菩萨交给的任务；这是等价交换。
老猪并没有受任何罪；他还在福陵山吃人；也没有任何人追究他的责任；他是一个自由自在的妖怪；是他自己主动要求加入的；菩萨答应了。
因此；猪八戒什么时候要离开取经队伍；都不欠观音菩萨的人情；菩萨也不会追究他的责任；而那几个则不行！所以；一有困难；猪八戒第一个想跑；是正常的。
3）猪八戒和他们几个不一样；他是有家庭的人
唐僧、孙悟空、沙和尚都是光棍一条；出远门没有家庭负担。猪八戒则不同；他是有家庭有老婆的。他每次要散伙；没说到别出去；是要回高老庄；就是取经结束了；他还是要回高老庄；说明他的家庭观念非常重！他是指望出趟远门打工挣点钱回来的。
他最担心的是和尚做不成；老婆也没了；所以；只要取经队伍一遇到困难；他就想回去。
猪八戒想散伙是由以上3方面的原因导致的；而不是想混进取经队伍搞破坏；如果他想搞破坏；菩萨就不会要他参加了。并且随时可以把他处决掉。
参加取经队伍；猪八戒是主动的；那么；他为什么要主动参加呢？是何动机呢？是他信佛吗？
第十九回；八戒道：“这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”
如果猪八戒想信佛修行，他完全可以跟乌巢禅师修行，但他没有。他却愿意入观音门下；这是什么原因呢？他说“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”他当时并没有受罪受苦；他要菩萨拔救他什么？
疑问太多；把所有疑问联系在一起；只能得出这个结论：猪八戒弄不到吃的！
别人吃饭；一般是一碗两碗；他一吃起码就是半锅！丈人老头子不要他这个女婿了；他在福陵山吃行人；估计也很难吃到几个。
乌巢禅师大概也是个清修的人；房子也没有；住在一棵树上；猪八戒当然不愿跟他混；当猪八戒遇到观音菩萨的时候；菩萨说：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”怪物闻言，似梦方觉。
正是在这种情况下；他才说：“我欲从正！”因为观音菩萨不是贫僧；是个富僧。猪八戒看中的就是这一点。然后菩萨才问他愿不愿意去保唐僧取经；呆子连说：“愿随，愿随！”
猪八戒在福陵山当妖怪；自由自在；无难无灾；他却主动要当和尚；当了和尚既不念经；也不信佛；他要干什么？他要混饭吃！像他这种无条件要当和尚的；只有一种情况：就是生活过不下去了。
（67）取经为何遭勒索
唐僧师徒四人千辛万苦；走到了西天；四众对如来倒身下拜后；如来才叫阿傩、伽叶二尊者传经。阿傩、伽叶对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”公然进行勒索。
告到如来处后；如来却说；这个事我知道；我******下山，为别人念一遍经，才收了三斗三升米粒黄金回来，我还说他们收少了！
怎么办呢？没招！面对阿傩、伽叶的再次强行勒索；唐僧只有乖乖地就范；将唐太宗所赐的紫金钵盂送给了他们。
阿傩、伽叶真的只是要勒索钱财吗？那个紫金钵盂究竟是铜的还是金的？这个还不太好说；就算是金的；和“三斗三升米粒黄金”的差距还是很大；何况人家还只是念一遍；并不传经。
按我们现在的标准；租一本书看；一天才一角钱；买一本最起码也得十块二十块；唐僧他一个用旧了的钵盂就能换回那一大堆经书？
这里面就存在一个问题：阿傩、伽叶究竟是不是向他们要钱？
分析如下：
1。阿傩、伽叶作为如来的心腹；应该是不缺钱的；不至于做出这样的勾当。他们想搞点外快；机会多的是；也不需要搞；自然有人供奉。
2。唐僧是个真正的贫僧；大家都知道的；即使敲诈；也不该敲诈他；敲不出多少钱不说；还反背个恶名；有损尊者的形象；不划算。
从双方的角度进行分析后；认为阿傩、伽叶完全没有找唐僧要钱的必要。那他们为什么还要向唐僧索要人事呢？
因此；我们只能说；阿傩、伽叶向唐僧索要的东西并不是钱！那究竟是什么呢？这个东西可能比较重要；否则他们不会连要两次。
前面讲过；有三个犀牛精专门为如来佛暗地里收刮香油；被孙悟空与天庭星官合伙处决了；这三个犀牛精的六个角被锯下来后；当时他们合伙人是这样分成的：四只犀角拿去进贡玉帝；留一只在地方政府，还一只带去灵山献佛祖。
可是；他们到了灵山后；根本就不提犀牛精的事；那只犀角也没有献给佛祖。佛祖也不好意思要；阿傩、伽叶问他们有些什么人事送我们？应该指的就是这！因为他们没有别的值钱的东西；只有这个犀牛角；这个犀牛角本来就是准备献出来给佛祖的！
他们却就是不拿出来！阿傩拿着个钵盂不放；只有发呆！
明明说好了这个犀牛角是献给佛祖的；他们为什么不拿出来？我们来看一下：
当时；三个犀牛精来收油的时候；他们看到的的确是三位佛身，可既然是佛；为什么要公然收刮民脂民膏呢？所以孙悟空说：“不是好人，必定是妖邪也。”他们年年来收；每年合银将有五万余两；这个数额是巨大的；如果不是在帮如来佛收；如来又岂能容他们在自己的地盘上胡作非为？！
所以；孙悟空这一次没有请佛派的人；而是到天庭找的帮手；否则的话；又很难捉住妖怪。天庭来了四个星官；角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴；四个猛兽；俱是捕犀的行家。
结果；这三个犀牛精被天庭方干死一个；被取经方干死两个。双方合伙把如来佛的人打死了；面子上不是很好看；他们是如何处理的呢？
当时；还有两个活的；八戒道：“这两个索性推下此城，与官员人等看看，也认得我们是圣是神，左右累四位星官收云下地，同到府堂，将这怪的决。已此情真罪当，再有甚讲！”四星道：“天蓬帅近来知理明律，却好呀！”八戒道：“因做了这几年和尚，也略学得些儿。”
以往杀妖怪；二话不说直接就打死了；这次可能还不敢；因为那是如来佛的人；猪八戒出的这个主意很好；是通过法律手段判决的；“将这怪的决。已此情真罪当，再有甚讲！”
所以大家称赞：“天蓬帅近来知理明律，却好呀！”
知理明律；就说明他们是以天条来处决这两个犀牛精的。他们没有错。
八戒说“因做了这几年和尚，也略学得些儿。”当了和尚；反学了些法律？不是的；是学了些办事的道道。
犀牛精被当众处决后；锯下四只角来。孙大圣更有主张，教四位星官将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝。把自己带来的二只；“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”
杀犀牛精是合伙的生意；星官杀了一个；得四个角；他们杀了两个；却只得两个角；利润为什么要这样分成？孙悟空这样分；为何叫“更有主张”？
他们杀的；叫星官拿去；星官杀的；他们拿着；万一以后追究起来；大家都可以说；那是他们干的！
他们留下的这个犀牛角；说是献给佛祖的；其实不是；是他们自己留着的；他们可以当证据当把柄一直捏在手里。因为当时留在地方政府的那只犀牛角就是当证据使用的！证明收油的是妖怪；你们以后再不要送油了。“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证。”
这个犀牛角究竟在哪呢？反正他们不提这件事；你也不好意思问。
（68）猪八戒究竟有多大功劳
唐僧去西天取经；一路上必然会遇到妖怪；唐僧如果要过去；可以采用的方法应该有N种；比如：劝对方行善；与对方讲和；绕道走；化装过关；等等。
但是；孙悟空一律采用消灭的方式；即使与取经队伍不发生冲突的妖怪；孙悟空也要消灭。为什么呢？因为打死妖怪是算功果的；这是他的业绩。
观音菩萨说：“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”
三个徒弟保护唐僧的条件已经谈妥；那是不算功绩的；只有打死妖怪才算功绩；要想把业绩做出来；他们就得想千方设百计地找妖怪打；多劳多得。
在这个过程中；猪八戒肯定要比孙悟空会立功；请你不要怀疑；这是有统计数据的。那么；他究竟立了多少功呢？又是怎样立的功呢？我们来看一下：
1。黄风怪一回；孙悟空打虎先锋；那虎怪撑持不住就跑，行者执棒赶来，喊声不绝。八戒正在那里放马；忽见行者赶败的虎怪，就举钯一筑，筑得九个窟窿冒鲜血。行者道：“兄弟啊，这个功劳算你的。”八戒道：“哥哥说得有理。你去，若是打败了老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。”（捡便宜）
2。金角大王请来舅爷狐阿七助战。唐僧叫：“沙和尚，你出去看你师兄胜负如何。”沙僧举杖出来，打退群妖；狐阿七见事势不利，回头就走，被八戒赶上，照背后一钯就筑死了。（捡便宜）
3。孙悟空想立个大功果；一直缠着牛魔王打；叫猪八戒去打牛魔王的小老婆；猪八戒杀进摩云洞；一钯筑死了玉面公主；百十余口，斩尽杀绝！（捏软的）
4。孙悟空打死了碧波潭的万圣龙王；那龙子披了麻，正看着龙尸哭。这八戒骂上前，把个龙子夹脑连头，一钯筑了九个窟窿。万圣宫主正与孙悟空抢夺匣子时，被八戒跑上去，着背一钯，筑倒在地。（捏软的）
5。杏仙一回；共6个大妖；4个小妖。行者笑道：“你可曾看见妖怪？”八戒道：“不曾。”行者道：“就是这几株树木在此成精也。”八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，俱挥倒在地，果然根下鲜血淋漓。三藏扯住道：“不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。”那呆子索性一顿钯，全部筑倒。（老孙让