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色眼再识人-第4部分
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在京剧中，李逵和张飞的冲动被引用为大黑脸经典教学片断，并据此诞生两出著名的折子戏《李逵下山》与《黄鹤楼》，及至《洪羊洞》那就更厉害了，完全是两个红＋黄的悲剧，这三出戏都将红色的冲动表现得淋漓尽致。
京剧《黄鹤楼》：刘备借荆州不还，周瑜设宴黄鹤楼招刘备赴宴，欲劫刘备逼交荆州。刘备恐中计，欲辞而不去，诸葛却力劝过江以敦睦谊，并遣赵云保护。张飞见约定时间刘备尚未还巢，遂与诸葛翻脸。
京剧《李逵下山》：李逵误认宋江掳掠民女，当发现自己一向敬仰的宋江有违道德伦理，于是怒从胆边生，砍倒杏黄旗大闹忠义堂，最后才发现自己错怪了宋江，从此以后更是死心塌地起来。
京剧《洪羊洞》：北宋杨继业遗骨藏于洪羊洞，杨继业托梦六郎杨延昭取回。杨命孟良前往，焦赞因未命同去，私自暗随孟良。孟良至洞，正欲取骨，觉后有人声，疑是敌将，黑暗中急以大斧砍之，焦赞死。后孟良觉察，将尸身抬出于月光中细看，焦赞也。孟良悲痛引咎，誓不独生，孟良自刎。
张飞这种人物类型，在很多古典小说里都可以看到，每一部演义小说里似乎都塑造了这么一种形象，胆大、勇武、性格耿直豪爽，脾气暴躁，有勇无谋，忠心耿耿的英雄，这已经成了古典小说里的概念化人物。除了上面提到的张飞、李逵、孟良、焦赞都是这种大黑脸，就是现代的一些小说也脱不出这个框子，好比《铁道游击队》里的鲁汉、《洪湖赤卫队》里的刘闯、《杜鹃山》里的雷刚、《林海雪原》里的李勇奇、《李自成》里的郝摇旗都属于此类性格的范畴。
由此可见，虽然历代的编剧们并不知道性格色彩是什么东东，但“人以类聚，物以群分”，确是真理。大概在长期文学创作中，他们已得出这样的规律，只不过，不如性格色彩的“容易冲动的红色”这样一句话更加浓缩和概括。我的一位作家朋友在很长一段时间以来，一直对红蓝黄绿的性格分析有强烈的排斥，其实最心底的想法无外乎是，人性复杂怎可一言以蔽之，以作家的职业最喜个性独特，怎能容忍整齐划一？因此总要将李逵和张飞的差异用笔墨大肆伺候一般，最终得出一个结论：“张飞在三国志中义释严颜和智破张郃，乃名垂千古的名将，张翼德的上将之姿与声望绝对不是仅仅靠万人敌的武勇来殿立的，李逵焉能相提并论？”以此结论证明张飞与李逵的性格却有不同，从而反证性格色彩的肤浅。只是，这位仁兄并不知晓，性格色彩之奥妙在于洞察人类的共性与挖掘基本规律，而非个体的探究，否则你怎不将那李逵与关羽做个比较，为何要从张飞与李逵中寻出些不同。张飞和李逵这种人物类型，在很多古典小说里都可看到，每一部演义小说里似乎都塑造了这么一种形象，胆大、勇武、耿直豪爽，脾气暴躁，有勇无谋的英雄，这已经成了古典小说里的概念化人物。在性格色彩里，我们一个描述就浓缩了他们的普遍特征，多方便。
五级“飓风”冲动
最高级的冲动方式，产生的后果与新奥尔良遭遇的“卡特里娜”持平。
《教父》中的大哥桑尼（红＋黄）在老教父遇刺后，开始行使代理老大的权利。在这位冲动易怒的老大的引导下，老教父遇刺后，不惜代价地对五大家族发动了全面战争，而让双方都受到了很大的损失。因为他的冲动，他成为了黑道潜规则的破坏者，所谓“盗亦有道”，由此让敌人有了不惜一切，全力干掉他的想法。最终因为接到妹妹被殴的电话，让他再次失去理智，最后惨为《教父》死相最难看者榜首。而军师汤姆（蓝色）由于和索隆索谈过，完全明白杀老教父只是生意，索隆索是因为发现汤姆和桑尼愿意做毒品生意才下手的。所以之前曾经一再提醒桑尼，这只是生意，不要带入私人感情。
蓝色汤姆的忠诚和冷静素质，在片中随处可见。再对比看看作为帕西诺扮演的教父迈克，你可以看出和哥哥桑尼的差别，此公处于任何处境都能够保持理智和冷静的表现，令人欣赏和钦佩。比如他决定孤身入虎穴刺杀警察局长和索隆索，当时整个筹划和行动的过程。就正因为他长期保持着理智的形象，当情绪偶作爆发时都令人印象深刻。例如在续集时黄色性格的迈克被绿色性格的哥哥费迪出卖时所说的一番话：“I know it was you； Fredo。 You broke my heart。 You broke my heart。。。”，那已经算是他最愤怒的时刻了。相比较桑尼的扯耳抓头动辄刀枪，与他那个红色妹妹和老公吵架动不动就摔盘子然后拼命地嚎啕大哭折磨自己，让人感觉同样是那么地无力。的确，被无力感侵蚀的人常会愤怒。
“小姐”中的聪明人和笨蛋
学员给我讲故事：数人到夜总会应酬，浸淫于声色场所。头脑迷失者如甲君，沉醉于开叉至香臀的透明旗袍，被*深深的小姐五迷三倒，丢掉了游戏规则，将家花和野花本末倒置，最终家破人亡；头脑清醒者如乙君，即使下半身动而上半身巍然不动，内心反复念诵“婊子无情，戏子无义”的咒语，最终结局“家花野花齐开放”。学员问我，甲乙两君分别是什么性格？
这两位的问题在上篇“多情男人如何可以不多情”中已有回答，因为红色性格的女人很多红颜薄命，就先聊聊“小姐” 群体的规律。
香港最近的影片《性工作者十日谈》，对夜总会小姐的白描很是生活化，虽然象海岩的连续剧《给我一支烟》那么煽情，然而它的确有质朴真实的美。
我多次提到，小姐们应该崇拜的偶像是“杜十娘”，不是说崇拜她的爱情死亡，而是应该学习她知道自己该做什么，为了目标和早日脱离困境而持续不断地奋斗，这对于大多贪图眼前利益不懂得自我控制的小姐来讲，是她们付出代价后终会明白的。
本片中的小姐HAPPY，一直保持7年快快乐乐做下去的良好心态，最后终于自救，恢复了正常人的生活，让人敬佩。HAPPY的职业精神和坚强意志，已经转化为她的一种信念。她吞没了所有的压力毅然展现出开心的一面。如果说杜十娘为典型的蓝色性格，那HAPPY则是非常明显的红＋黄。
一位现如今功成名就的企业家，当年曾在声色场所作过“小姐”总管的“妈妈桑”，在我与她讨论到弱势群体的话题时，交流过对“小姐”性格的剖析。本书无意评论任何关于道德范畴的现象和事件，从性格的角度，我一直尝试来分析和诠释这个世界上所有人物和现象的规律。显然，即使是在这样一个被社会鄙视但却广泛存在的阶层中，也有着非常明显的性格分布。
以性服务者的从业动机来看，排除掉相当一部分是因为家庭困苦的经济因素和社会的客观因素外，以主观而言，自愿从业者中至少有半壁江山是红色性格。她们很难抗衡足够的诱惑，同时天性中的虚荣心也容易作祟，在赚取金钱相对便捷的情况下，纵身投入一条不归路。遗憾的是红色的她们，并不象蓝色和黄色的“小姐”那样，在自己从业初期，就有心知肚明的自控与规划，知道自己要的是什么，知道自己下一步的人生目标，知道赚够多少就金盆洗手。
以大多“小姐”的入行心态而言，赚到钱以后，或者跑到一个没人认识的地方隐居起来嫁人；或者自己开个服装店之类的做点自己的小本生意；再或者自己摇身一变做了老娘开始统领一干姐妹，升级为新一代的“妈妈桑”，而不用自己亲自下海搏肉。这些人生的未来选择，红色不是不知道，通通觉得很有道理，但是因为她们无法做到自我控制，她们就算知道，也很难做到，这才是真正的可悲。更有甚者，很多红色“小姐”幻想有一天从来往的客人中，找到一个能够跟随从良，但早在入行之初，就被姐妹们的打击给断绝了想法，就因为目睹了姐妹们的打击告诫自己要断绝了这想法，但还是忍不住尝试，直至几番伤心后希望破灭。即使如此，从所有坊间关于这个特殊群体现状的书籍中，我们还是可以容易地推断出来，她们的容易相信和虚荣心，还是会让她们成为最大的受害者。
红色在从业初期，信誓旦旦自己赚到多少就收山。遗憾的是，一旦开始，就由不得她了。她们很容易轻而易举地挥霍掉自己青春换来的血汗钱，因为钱相对赚得容易，出手也就大方。红色在情感上本身具有高度的依赖感，当她们工作不顺时，情绪化开始发作，而“性服务”的职业被社会鄙视本身，更加重了对尊严的自我践踏。
在这样心灵极度空虚的时刻：蓝色可以通过自我的心灵对话来隐忍；黄色可以咬着牙出于对达成目标脱离苦海的执着而忍耐；绿色谁让自己选择了这条路呢？她们具备可以平缓情绪起伏心态的功夫；惟独可怜的红色，当她寻找不到象另外三种性格那样的宣泄渠道，不少红色的“小姐”开始圈养自己的“小白脸”以补偿自己的心理缺失，一旦发现“小白脸”又用她们的钱在外面找女人，这下开始抓狂了，一方面痛骂天底下的男人没一个好东西，开始走入“自残”，另一方面迅速地自暴自弃，益发堕落下去。她们赚的钱，就这样，一点点、一段段、一步步，在自己无休止的情绪发作中，被蚕食和耗尽。
我们感动于杜十娘小姐，只是可叹她被红色李甲所打击，最后只能以投河来宣抗天地不公和自己遇人不淑，这种作法让我们哀叹她的命尚不如“玉堂春”苏三；我们敬佩小凤仙小姐对蔡锷的情义，即使她被蔡的学生和后代所排斥，她也仍旧对将军一往情深；我们景仰梁红玉小姐，在从良抗金名将韩世忠后，大败金兀术，演绎历史千古绝唱；我们歌颂柳如是光明的人格，以“痛哭古人，留赠来者”的心态留下她力劝钱谦益注重民族大节；我们惊叹于赛金花小姐，她从“花船”歌妓到公使夫人，从官宦之家到再落风尘，一张利嘴，竟说退八国联军总司令的风采无人匹敌……
不说以上诸位流芳百世，就算是为了自己，当红色的小姐最后竹篮打水一场空，全身上下皆伤病的时候，也少有人会同情。她们只顾眼前享受，没有丝毫未雨绸缪的特点，终究会让他们付出人生的代价。
红色是不稳定和散漫的，因为无忧无虑，看不到自我约束的好处，充满了不能满足的破碎的梦想，如果能尽早制定人生的目标和规划，同时将完成的步骤于计划且对他人负责，他们将享有无限的美好。
“作”女的下场（1）
花到折时须堪折：陈宝莲 （29岁从上南阳路公寓跳下）
陈宝莲在遗书中写道：“我短短一生的命运，从１５岁开始就已经注定。一直以来大家所注意到的我的容貌与身材，其实是我一生最大的悲哀。大家后来看到的，穿着随便而邋遢的我，是为了想对这个悲哀做最大的反击，但是我失败了。”
这个世人眼中的三级艳星也只是个“渴望亲情与爱情的小女人”。陈宝莲称黄任中为“一生的爱人”。可是，陈宝莲为圆歌星梦，在台湾发展时向当地娱乐圈大哥抛媚眼，触怒黄任中和她分道扬镳。
自从与黄任中分手后，陈宝莲开始自暴自弃，近年陈宝莲常常行为失控：1996年传堕胎；1998年4月，在台湾PUB与邻桌发生冲突，被酒杯砸伤；同年6月参加首映活动，突然拿出小剪刀割自己；1998至99年，多次大闹前男友黄任中的家；1998年10月，大闹中正机场；1999年11月底，在伦敦殴打外国女人，坐监服刑……
问世间情为何物：翁美玲（26岁在家中开煤气自杀）
“我绝对不会为情自杀那么蠢”。1984年7月，翁美玲圈中好友夏淑玲被传因失恋自杀，翁美玲接受采访时说，“失恋是浪费光阴和精神的一回事，值得为一个已经不爱你的人牺牲吗？况且我知道自己没勇气自杀。”10个月以后，翁美玲在家中拧开了煤气一个星期前她刚刚度过自己２６岁的生日，她用自己的任性和决绝在全世界华人的心中永久留下了印象。
当初电视台有意无意地撮合汤镇业与翁美玲这对情侣，期望能成为收视率新的增长点；各方记者也挖地三尺无孔不入；加之翁美玲心无城府口无遮拦，面对记者的刺探有问必答实话实说。这一段恋情仿佛展览一般裸露于公众面前，很快陷入骑虎难下的尴尬局面。
这位实际生活中只是一个信风水，好吃醋小名囡囡的独生女，应对自身感情问题实在捉襟见肘前后失据。1985年春节前，翁美玲获悉汤镇业又另结新欢，一怒之下试图自杀，一口气吞下四粒安眠药，事后追悔莫及，找医生要求学习洗胃的方法；另一次她打开煤气想尝试被熏晕的滋味，刚巧有朋友上门，及时制止了她的死亡游戏。不过，最后一次，她再也没有那么幸运……
尝试从这两个“作”女中寻找一些共同的规律，分析如下：
一、在情感上有强烈的折腾倾向
“作”是富有上海方言中有浓厚气息的形容某人会折腾的一个经典词语，这大抵上也逃脱不了红与蓝的范畴。当将“作”赋予某人时，少有用在黄色和绿色身上的，原因何在？盖因黄色不喜欢情感的负累，她们的独立性让她们难有“作”的机会，也不屑于“作”，而绿色少“作”则根本上是因为累不累啊，太累的事，不作也罢。。。。。。。。。。
从另一个层面上来讲，红和蓝都是情感丰富的动物，在不停的折腾中都可以寻求到另外一种体验的*。如果你不认同或者难以理解，请继续全部看完，便知分解。体验撕心裂肺的感觉，虽然说痛，可是痛本身也是一种生命的体验。黄色需要的是成就和事业的体验，对于情感的体验需求并不高；而绿色本身平静就是生命最大的体验。惟独红和蓝虽在体验的方式，深度和广度上各不相同，但是对情感的需求是相同的。
“作”在情感过程中的其中一层的理解意义就是反复，反复在同一个问题上、不停地重复、继续曾经继续了无数次的故事，虽然事件的导火线可能不一样，但基本上问题还是那些问题，反复还是那些反复，在不停的后悔当中痛苦，痛苦过后又是重复，然后还是继续后悔。txt电子书分享平台
“作”女的下场（2）
来看翁美玲的前两次折腾：服安眠药被洗胃，开煤气尝试熏晕的感觉被朋友发现。陈宝莲虽然没有此前自杀的记录，但是她用了红色惯用的另外一招来显示内心情感的痛苦，那就是“自暴自弃”，“自暴自弃”在情感中代表什么？代表―你不管我，我就自己作践自己让你心疼。孰不知这又走到了前面所说的红色自残的道路，在内心的动机，两者完全相同。可惜这两个红色的美女并不明白，他人看到她们的自暴自弃，只当成是“狼来了”的笑话，空留下这两个小女子在那里痛苦无助的自我挣扎。
二、言行不一
红色在开始总是说自己不会如何的，结果最后往往却朝着那样的方向迈进。在这里我重复一下翁美玲说的原话：“我绝对不会为情自杀那么蠢”，结果还是选择了这条路。
红色可能的言行不一致自古就有史载。孔子，这位红色性格的伟大教育家有句名言 “不在其位，不谋其政”，即使在今天，使用率也颇高，但实际上，老夫子自己一激动也常常犯这样的错误。孔子一生从政不足四年，他所到之处都以政治热心人士身份出现。鲁哀公十四年，孔子已年逾七十，当他听说齐国的陈垣杀了齐简公，竟特地沐浴一番，登朝要鲁国出兵*比鲁国强大许多的齐国，那时的孔子，已离退休多年，早已不在其位�
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