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做人不要太老实-第6部分
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万事有得必有失,理性对待
这位教授说,男性在遭遇挫折后,平息自己情绪的办法常常是喝酒、抽烟,而女性的做法是找知心朋友哭诉或寻找心理医生的帮助。这两种截然不同的处理问题的方法说明了造成男女生命期差异的一大原因。
调查报告以详实的数据统计表明,对生活中的挫折长期愤愤不平的男性的死亡率是那些“把酒临风,宠辱皆忘”的男性的两倍。如果因为心中不痛快而酗酒,他们提前结束生命的概率就更高。最后的结论是:升官发财固然可以带来健康的体魄,但是如果没有“一颗平常心”,不重视精神健康的话,一旦“丢官破财”,就意味着末日的来临。所以,长寿的秘诀就是“随遇而安”。
“随遇”者,顺随境遇也,“安”者,一可理解为听天由命,安于现状;二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰,无论何种处境,均能保持一种平和安然的心态,并继续坚持自己的追求。前者之“安”,或许可以称之为“消极处世”;而后者之“安”,则需要一种良好的心理调节能力,甚至需要一种超脱、豁达的胸襟。
保持一颗平常心,放松自己,看清人世名利、情感结,把酒言欢,欣赏每一份美丽,享受每一刻宁静。
◎ 万事有得必有失,理性对待
在人生的漫长岁月中,每个人都会面临无数次的选择,这些选择可能会使我们的生活充满无尽的烦恼和难题,使我们不断地失去一些我们不想失去的东西,但同样是这些选择却又让我们在不断地获得,我们失去的,也许永远无法补偿,但是我们得到的却是别人无法体会到的、独特的人生。因此,老实人面对得与失、顺与逆、成与败、荣与辱,要坦然待之,凡事重要的是过程,对结果要顺其自然,不必斤斤计较,耿耿于怀。
大学毕业后,珍妮进了一家刚起步不久的广告公司。在这家公司里,珍妮做得很辛苦,很投入,经常不计报酬地加班,她终于脱颖而出,工作刚满一年,荣升为项目主管。就在此时,珍妮正在国外工作的男友杰克决定回国发展并与她结婚。珍妮等了4年终于修成正果,众人都为珍妮而高兴:婚姻美满,事业顺利。
一年后珍妮怀孕了,而且是双胞胎,医生嘱咐她最好静养保胎,但这在工作超繁、压力超强的广告公司是很难做到的。杰克犹豫了:“你还年轻,事业刚刚起步,孩子我们以后还是可以有的。”珍妮一脸的坚毅,她说:“不,这是最好的礼物,我能拥有他们,就是最大的幸福。”她义无反顾地辞掉了工作,得到了一男一女龙凤胎。
孩子3岁后,珍妮到一家公司里做协调员的工作,从头做起。而她以前供职的广告公司一跃而成为著名跨国企业,以前的同事也大都升为项目经理,职位、薪金比珍妮要高得多,但珍妮依旧快快乐乐地工作着、生活着。
在新的公司里,她很快便以自己的工作态度和工作业绩博得了上司的青睐,家庭也相当和睦。朋友们都羡慕她的生活,认为珍妮将生活节奏掌握得很好。究其原因就在于珍妮无论在哪种生活情形下,都保持着一种很好的心态:不患得患失,从自己现在手上拥有的就是最好的角度出发,努力生活,努力工作,结果生活、工作都称心完美。
万事有得必有失,得与失就像小舟的两支桨,马车的两个轮,得失只在一瞬间。失去春天的葱绿,却能够得到丰硕的金秋;失去青春岁月,却能使我们走进成熟的人生……失去,本是一种痛苦,但也是一种幸福,因为失去的同时也在获得。
一位成功人士对得失有较深的认识,他说:得和失是相辅相成的,任何事情都会有正反两个方面,也就是说凡事都在得和失之间同时存在:在你认为得到的同时,其实在另外一方面可能会有一些东西失去,而在失去的同时也可能会有一些你意想不到的收获。
人之一生,苦也罢,乐也罢,得也罢,失也罢,要紧的是在心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。”顶上的松荫,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们踏实无为,不变心性,方才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。
终南山翠华池边的苍松,黄帝陵下的汉武帝手植柏,这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全然无言地忍受了,它们默默地自我修复、自我完善。
到头来,这风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟!相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂时得逞又能怎样?
做人也一样。大家相识相交,本来就是一种很难得的缘分,只要大家合得来,且在一起相处得开心,那么就不必太计较自己是不是付出太多而得到太少,宁可别人欠我的而绝不愿意自己亏欠别人,就算是真的付出太多而得到太少,最起码我心里可以很坦然,况且有很多表面上看起来是得到的,可是说不定也正是失去另外一些东西的前因呢!
操控好情绪的转换器
◎ 操控好情绪的转换器
一名初探歌坛的歌手,他满怀信心地把自制的录音带寄给某位知名制作人。然后,他就日夜守候在电话机旁等候回音。
第一天,他因为满怀期望,所以情绪极好,逢人就大谈抱负;第十七天,他因为情况不明,所以情绪起伏,胡乱骂人;第三十七天,他因为前程未卜,所以情绪低落,闷不吭声;第五十七天,他因为期望落空,所以情绪坏透,拿起电话就骂人。没想到电话正是那位名制作人打来的。他为此而毁了期望,自断了前程。
我们在为这名歌手深深惋惜的同时,也更深刻地明白了不良情绪带给老实人的危害。美国德克萨斯州立大学的史密斯教授,曾经针对受测者情绪的变化及其个人生理、心理状态做了一个实验。
他在实验报告中指出:一般人情绪在焦虑、愤怒、恐惧情况下,大多会有一种来自脑下腺的激素即肾上腺皮质刺激素,分泌出来刺激肾上腺,因而影响受测者的生理状态。在这种情况下,受测者极易产生心跳加速、口干、胃部胀痛等生理现象。这种情形如果持续进行,就容易引起心脏病、高血压或胃溃疡等后遗症。
天有不测风云,人有旦夕祸福。日常生活中我们难免会遇到一些挫折、困苦等不愉快的事,而一味地生气、焦虑、怨恨,不但不会使事情好转,反而严重地伤害身心健康。
人不会永远都有好情绪,任何人遇到灾难,情绪都会受到一定影响。这时,你一定要操控好情绪的转换器。面对无法改变的不幸或无能为力的事,就抬起头来,对天大喊:“这没有什么了不起,它不可能打败我。”或者耸耸肩,默默地告诉自己:“忘掉它吧,这一切都会过去!”
被称为世界剧坛女王的拉莎&;#8226;贝纳尔,突遇风暴,不幸从甲板上滚落,足部受了重伤。当她被推进手术室,面临锯腿的厄运时,突然念起自己所演过的一段台词。记者们以为她是为了缓解一下自己的紧张情绪,可她说:“不是的,是为了给医生和护士们打气。你瞧,他们不是太正儿八经了吗?”
拉莎&;#8226;贝纳尔在面对无法抗拒的灾难时,没有恨天怨地,没有抱怨命运不公,相反,她勇敢地跳出悲伤、焦虑的圈子,重新燃起生活的激情。一句“他们不是太正儿八经了吗?”说这话时,她心中的情绪转换器一定调整到了最佳状态!拉莎手术圆满成功后,她虽然不能再演戏了,但她还能讲演,她的充满生命热情的讲演,使她的戏迷再次为她鼓掌。
卡莱尔曾说过:“平静是伟大事物的基本要素。”平静可以调整老实人的心灵,使得犀利睿智的见识浮现出来。这其中的主要诀窍是让自己能完全放松,深入信仰的静谧中,如此便能冷静思考。然后,便能掌握住大方向,压力自然会顺利排除。
◎ 淡泊名利,宠辱不惊
《小窗幽记》中有这样一副对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。这句话的意思是说,做人能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。
北京大学前任老校长马寅初,因其“新人口论”蒙冤获罪,遭到专横无理的批判,终被革职。当他的儿子把革职一事告诉他时,他只是漫不经心地“噢”了一声。数十年后拨乱反正,仍是他儿子告诉他被*的喜讯,马老也只是轻轻地“噢”了一声。外表看似静若止水,内心却涌动着机敏与睿智,这是何等难能可贵啊!
现在有不少老实人觉得活得很累,不堪重负。大家很是纳闷,为什么社会在不断进步,而人的负荷却更重,精神越发空虚,思想异常浮躁。的确,社会在不断前进,也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚精竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧,一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功,一旦希望落空成了幻影,就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡,自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜,是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败,是彻底的颓废,是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志,就需要宠辱不惊、去留无意。
一副对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
范仲淹是北宋著名的政治家,“庆历新政”的代表人物。正因为他谨守“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生宗旨,所以当他被谪至邓州时,能从容处之。从范老夫子这里,不难窥见一种自尊自强的人格魅力,一种淡泊名利的洒脱和机智。 。 。。 想看书来
2。 老实人常抱怨
19世纪中叶,美国实业家菲尔德率领他的船员和工程师们,用海底电缆把“欧美两个大陆联结起来”。菲尔德因此被誉为“两个世界的统一者”,一举而成为美国最光荣、最受尊敬的英雄。
但因技术故障,刚接通的电缆传送信号中断,人们骤然愤怒,纷纷指责菲尔德是“骗子”。面对如此悬殊的宠辱逆差,菲尔德泰然自若,一如既往地坚持自己的事业。
经过6年努力,海底电缆最终成功地架起了欧美大陆之间的信息之桥。宠也自然,辱也自在,一往无前,否极泰来,菲尔德之所以为菲尔德,正基于此。
宠辱不惊说起来容易,做起来却十分困难。我们都是凡夫俗子、草根百姓,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧,不喜不悲呢?那么,怎样才能做到宠辱不惊呢?
首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎么会患得患失呢?
其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看待成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己出发过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?
陶渊明式的魏晋人物之所以如此豁达*,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊。
值得一提的是,将这一精神发挥到极致的唐朝的武则天,死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不看,尽得*。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊。
只有做到了宠辱不惊方能操控好情绪的转换器,使自己心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。
著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生遗作中写道:“生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。”这正充分体现了一种宠辱不惊的,达观、崇高的精神境界。
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2。 老实人常抱怨
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感恩是爱的根源,也是快乐的必要条件。如果我们对生命中所拥有的一切都能心存感激,便能真切体会到人生的快乐、人间的温暖以及人生的价值。班尼&;#8226;迪克特说:“受人恩惠,不是美德,报恩才是。当他积极投入感恩的工作时,美德就产生了。”
在一次海峡两岸十大杰出青年座谈会上,台湾第37届“十大杰出青年”之一,一家专门生产消防器材的大公司的厂长赖东进向大家讲了他的故事:
他的父亲是个瞎子,母亲也是个瞎子且弱智,除了姐姐和他,几个弟弟妹妹也都是瞎子。瞎眼的父亲和母亲只能当乞丐,住的是乱坟岗里的墓穴。他一生下来就和死人的白骨相伴,能走路了就和父母一起去乞讨。
他9岁的时候,有人对他父亲说:“你应该送儿子去读书,要不他长大了还是要当乞丐。”父亲就送他去读书。为了供他读书,才13岁的姐姐就到青楼去卖身。照顾瞎眼父母和弟妹的重担落到了他单薄的肩上——他从不缺一天课,每天一放学就去讨饭,讨饭回来就跪着喂父母。后来,他上了一所中专学校并且获得了一个女同学的爱情,可是未来的丈母娘却说“天底下找不出他家那样的一窝人”,把女儿锁在家里,用扁担把他打出了门……
故事讲到这里,赖东进提高了声音:“可是,我要说,我对生活充满感恩的心。我感激我的父母,他们虽然瞎,但他们给了我生命,直到现在我都还是跪着给他们喂饭;我也感激我的丈母娘,是她用扁担打我,让我知道要想得到爱情,我必须奋斗,必须有出息……我还感激苦难的命运,是苦难给了我磨炼,给了我这样一份与众不同的人生。”
生活赐给我们健康、宁静、爱和欢乐,所以我们拥有一颗感谢的心。心存感激,因为山是绿的,海是蓝的,雪是白的,太阳是红的。心存感激,因为日子就像洋葱,只要自己一片片地剥开,就会有一片让你感动到流泪不止。心存感激,因为爱是圆的,美是甜的。
李进是一个环卫工人,从工作的第一天起,他就开始喋喋不休地抱怨:扫马路这活太脏了,只有没本事的人才干这样的活,一天到晚累个半死,浑身上下没一处干净地方,真是丢死人了。
于是,李进每天都在这种抱怨和不满的心情中度过。他认为自己的工作是一份很低等的工作,只是日复一日地在为一点可怜的工资出卖苦力。因此,他便慢慢地开始消极怠工,稍有空隙便偷懒耍滑,应付手中的工作。
几年过去了,当时同他一起当环卫工人的三个工友,各自凭着自己工作的劲头和强烈的责任感,或升职做了他的上司,或另谋高就有了自己的事业,只有他,仍旧在
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