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做人不要太老实-第5部分
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那么，出路何在呢？
6。 老实人怒对流言
◎ 进退而折中，退一步海阔天空
明代才子冯梦龙在《广笑府》“尚气篇”中记载了这样一则故事：
从前，有父子二人，性格都非常刚直，生活中从来不对人低头，也不让人，且不后退半步。一日，家中来了客人，父亲命儿子去集贸市场买肉。儿子拿着钱在屠夫处买了几斤上好的肉，用绳子串着转身回家，来到城门时，迎面碰上一个人，双方都寸步不让，也坚决不避开，于是，面对面地挺立在那儿，相持了很久很久。
日已正中，家中还在等肉下锅待客，做父亲的不由得焦急起来，便出门去寻找买肉未归的儿子。刚到城门处，看见儿子还僵立在那儿，半点也没有让人的意思。父亲心下大喜：这真是我的好儿子，性格刚直如此；见对面那人又大怒：你算老几，竟敢在我父子面前如此放肆。他蹿步上前，大声说道：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让我站在这儿与他比一比，看谁撑得过谁？”
话音刚落，父亲与儿子交换了一个位置，儿子回家去烹肉煮酒待客；父亲则站在那个人的对面，如怒目金刚般挺立不动。惹得众多的围观者大笑不止。
一般而言，性格刚直的老实人在处世中不易吃亏，受人钦佩；但太刚直了则会走向反面。这种人往往固执己见，严守自我的做人准则，不退让，不变通，就容易成为众人的笑柄。
所谓物极必反。遇事若能先低头，然后以退为进，可能会有更大的收获。
你可以像那对性格刚直的父子一样“执著”，也可以选择自己退让，懂得“退一步”的艺术。有的时候，一念之差就会带来天壤之别的结局。处世的智慧就在于你懂不懂得退一步海阔天空，不去做无谓的坚持。
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6。 老实人怒对流言
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流言止于智者，蜚语不入贤耳。人海茫茫，相识本是缘分，相处更当为善。每个人在生活中都难免受到不公的礼遇、诽谤的攻击，此时，我们一定要尽量克制自己，非礼勿视，非礼勿听，平心静气面对一切外在的毁誉得失，此乃做人的大境界。
唐代的两位智者寒山与拾得（他们实际上是一种开启人心灵的解脱智慧的象征）的对话从某种意义上来说对我们很有启发：
一日，寒山谓拾得：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我、伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。”
那个高傲不可一世的人结局就可想而知了，而我们也一定可以想象得出寒山胜利的微笑——尽管这可能是一种超脱圆滑者的微笑。不过，它的确会给我们的生活带来一些好处。
20世纪60年代早期，有位名叫爱德华兹的人竞选美国中西部某州的议会议员。此人资历高，又精明能干，博学多识，看起来很有希望赢得选举的胜利。
但是，在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来：三四年前，该州首府举行的一次教育大会中，爱德华兹和一位年轻女教师有那么一段暧昧的行为。这实在是一个弥天大谎，爱德华兹对此感到非常愤怒，并尽力想要为自己辩解。
由于按耐不住对这一恶毒谣言的怒火，在以后的每一次*中，他都要站出来极力澄清事实，证明自己的清白。其实，大部分的选民根本没听到过这件事，但是，现在人们却越来越相信有那么一回事了，真是越抹越黑。公众中有人反问：“如果你真是无辜的，为什么要百般为自己狡辩呢？”
如此火上加油，爱德华兹的情绪变得更坏，也更加气急败坏、声嘶力竭地在各种场合下为自己表白，谴责谣言的传播。然而，此举更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是，连他的太太也开始相信谣言了，夫妻之间的亲密关系被破坏殆尽。最后爱德华兹竞选失败了，变得一蹶不振。
◎ 看穿世事，不计较别人的毁誉
谁人背后无人说，哪个人前不说人。大千世界，人海茫茫，相识本来是缘分，相处更当为善。不要因为小事就和别人生气，纠缠于口舌之争。每个人在生活中都难免遇到不公正的待遇，无礼貌的攻击。这时，你就要尽量克制自己，做到不计较别人的毁誉。
黄炎培先生曾经现身说法：“人家的毁誉，不必计较。我小时因为穷，为别人鄙视，屡向人家求婚而被拒绝。直到第六家我已故的王夫人家，先岳父王筱云先生赏识我的文章和楷书，才玉成我的婚事。不久在科举场中，我露了头角，贺者盈门，都说早就看出此儿不凡。及后参加革命，遭逮捕，险被杀头，立时声誉骤落，大家又看不起此儿了。适避难归来，稍利事业，乃又受称誉。吾乃大悟：做人做事要时刻力求上进。犹如逆水游鱼，至为艰苦。”
一个人的“名声”往往容易毁于“人言”，常言说的“人言可畏”就是这个道理。黄炎培先生主张用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人言”，提示人们不必把个人的名声看得过重。
没有事实根据的“人言”总是“腿短”的，不会长久站住脚。毁人名声的人也许得逞于一时，但不久定会败露。一个人的品行是有目共睹的，它最有说服力。
聒噪不如沉默，息谤得于无言
◎ 聒噪不如沉默，息谤得于无言
许多老实人对于道听途说的传闻及无关紧要的事实，不停地钻牛角尖，因而导致失败及悲剧。理性的思考能够判断别人所表达的意见是否有价值，如果全盘接收某些自以为是的偏见、成见，或是想当然的猜测之词，是非常危险的。
听到“据说”这样的开场白，理性的人会充耳不闻，因为他知道接下来都是一些没有意义的话。对自己负责任的人，一定要根据可靠的事实，才会发表意见或提出问题，而不会人云亦云。
查斯特做过这样一个试验。20人围成一个圈，随机指定其中一人为头一个，由他随便想一句话，低声告诉给左边的人，此人再向下传，依次类推。等这句话再传回头一个人的耳中时，与他原先说出的那句话早已大相径庭了。
查斯特想了又想，终于认识到，二手传播不可信的一个原因就是，我们无法断定当事人是怎样说的，这一点非常重要，语气神态不同，意思也不同。
比如：
“我”没说她偷了我的钱（可是别人这么说）。
我“没”说她偷了我的钱（我的确没这么说）。
我没“说”她偷了我的钱（可是我是这么想的）。
我没说“她”偷了我的钱（可是别人偷了）。
我没说她“偷了”我的钱（可是她对这钱做了些什么）。
我没说她偷了“我的”钱（她偷了别人的钱）。
她没说她偷了我的“钱”（她偷了别的什么）。
历史上许多成就卓越的著名人物都被闲言碎语攻击过。美国的国父乔治&；#8226；华盛顿曾经被人骂作“伪君子”、“大骗子”和“只比谋杀犯好一点”。
《独立宣言》的撰写人托马斯&；#8226；杰斐逊曾被人骂道：“如果他成为总统，那么我们就会看见我们的妻子和女儿，成为合法卖淫的牺牲者；我们会大受羞辱，受到严重的伤害；我们的自尊和德行都会消失殆尽，使人神共愤。”
这些人非但没有被批评、辱骂所吓倒，反而保持更加乐观和自信的态度，取得了影响深远的成就。
白隐禅师是一位修行有道的高僧。他的附近住着一对夫妇，家有一女，未曾出嫁却怀了孩子，父母苦苦逼问，女儿竟指认白隐禅师是孩子的父亲。
女孩的父母怒发冲冠，抢上门去找白隐。白隐听完了最后一句辱骂，才开口说了一句话：“是这样吗？”婴儿出生后自然立即送给了白隐大师。
大师虽然恶名在外，却并不介意，只是精心照顾孩子的成长。
几年之后，真相终于大白天下，原来孩子的亲生父亲是一个市井之徒。那一对侮辱大师的夫妇无地自容，上门向大师赔礼道歉，并要求“物”归原主。白隐禅师在交回孩子时仍然只是轻轻地说了一句话：“就是这样吗？”
人的一生谁都难免要遭到他人不公正的批评甚至辱骂。不论是卑鄙的、恶毒的、还是残酷的，作为老实人的你不要因为对方一句不公正的批评或难听的辱骂，而变得像对方一样失去理智。
获胜的唯一战术，就是保持冷静的沉默，不和别人发生正面冲突，就连多余的解释也没有必要。因为在这种情况下，相互争吵辱骂，既不会给甲方带来快乐，也不会给乙方带来胜利，只会给双方带来更大的烦恼，更大的怨恨，更大的伤害。
退一步讲，在对骂中没有占上风的一方，当众出丑，带来的只是对自己鲁莽行为的悔恨。占了上风的一方，虽然把对方骂得体无完肤，又能怎么样？只能加深对立情绪，加深对方的怨恨，在旁观者的眼里也不过是一只好斗的公鸡罢了。
哲人说得好，“棍棒、石头或许会击伤我的肌骨，但语言无法伤害我。”聒噪不如沉默，息谤得于无言。
◎ 管好自己，不论是非
老实人不可能处处都一帆风顺，不可能时时对每个人都笑脸相迎。老实人难免会受到他人的误解，甚至嘲笑或者轻蔑。这时，如果不能控制自己的情绪，就会造成人际关系的不和谐，使生活和工作受到影响。所以，当遇到意外的情景时，就要善于控制自己的情绪，轻易发怒只会造成反效果。
人人都想躲避是非，但是如果对人对事总是小肚鸡肠，那就是在招惹是非了。不要总为一些无关痛痒的小事动气，那样真的很不值得。以下是处理流言蜚语的最好方法：
不说是非——俗话说：“谣言止于智者。”再多的谣言、是非，只要我不说，是非自然消失。
不传是非——我不但不说流言蜚语，而且面对流言蜚语，更是要做到不传播，以免是非渲染、扩大。
不理是非——对于世间的是是非非，你越理它，它就越添乱。所以处理流言飞语的另一个办法是不理它。
不听是非——任凭再多的流言蜚语，我都不听，装作不知道，别人又有什么办法。
1。 老实人爱激动
1。 老实人爱激动
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面对失败和挫折，平常心是一种乐观、自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气；
面对误解和仇恨，平常心是一种坦然、宽容，然后保持本色，这是一种达观；
面对赞扬和激励，平常心是一种谦虚、清醒，然后不断进取，这是一种力量；
面对烦恼和忧愁，平常心是一种平和、释然，然后努力化解，这是一种境界。
面对这些种种经历，只要你勇于微笑，达观待之，不耽于梦想，不被它左右；只要你拥有一份平常的心态去面对，生活将会一帆风顺！
有一对下岗的年轻夫妇在早市上摆了个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这对夫妻过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，有时就在自家屋子里打开收录机转悠几圈。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，却仍然生活得很快乐，邻居们都用惊异的目光看着他俩。
我们无法改变自己的境况，但却可以改变自己的心态。
不管富贵与贫穷，在物质世界和精神世界中，只要开开心心，生活的趣味就会更浓厚，恐惧和压抑感就会自然从内心深处消失。坦坦荡荡地做人，平平淡淡地生活，美好的日子就会处处飘满幸福的花香。
唐伯虎诗中说：“钓月樵云共白头，也无荣辱也无忧；相逢话到投机处，山自青青水自流。”如果人人都能了然于此，就自然会宠辱不惊，物我两忘，也不会去徒自贬抑，自招屈辱。
从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领。夏王听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏。
一天，夏王想要尽情领略他那炉火纯青的射技。于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来一块一尺见方、靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下你精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要消减你一千户的封地。现在请你开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓瞄准。想到自己这一箭出去可能造成的后果，一向镇定的后羿情绪不稳，平时的坚定和信心在此刻都不知跑到哪里去了。后羿瞄了几次都没有把箭射出去，最后，他终于下定决心松开了弦，“嗖”的一声，箭应声而出，钉在离靶心足有几寸远的地方。
后羿收拾弓箭，勉强陪笑向夏王告辞。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑。有人跟夏王解释道：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身重大利益，导致了他的心态不宁，情绪不定，叫他怎么能静下心来充分施展技术呢？”
◎ 人生不过百年，要随遇而安
一个人从呱呱坠地到停止呼吸，有几十年甚至百年的生命历程，如果我们把人生看成行路，那么人生历程中每迈出一步，都会在生命的星河中留下闪亮的一点，这诸多亮点连缀起来便是人的生命之光在历史屏幕上划出的轨迹。这轨迹不是直线而是曲线。
时间总会走远，人生不过百年。在不同的阶段里，有美满也有辛苦，有欢欣也有苦痛。从生命划出的轨迹中我们看得出此曲线并非光滑的曲线，而是曲曲折折、屈屈伸伸的。人生就是这样，正是因为其曲折、屈伸才更有了几多回味，才更显得其丰富，直线纵然简练，但却无法与曲线之美相比。人生之曲线往往于其曲折之处更包含深邃、智慧和成熟。
凡事保持平常心，成功不值得骄傲，那不过是人生的一个驿站，我们不知道走出驿站的下一步是什么；失败不值得伤心，那不过是一不小心走错的一段路，纠正方向从头再来；失意不要沮丧，一年四季里，总有风和日丽的时候。
这便是平常心，这便是人生路。当老实人以一颗平常心走过人生风风雨雨，他才能看到那金色的果实。
做人就像船只在大海上航行，不知什么时候会遭遇风暴，不知哪里会涌出另一股洋流。如果老实人接受这一现实，在某些情况下顺着风向和洋流，可能绕一些道，却也达到了目的。如果一味抗拒，认为最直的路线就是最好的路线，倔强地挺着，那么在掀着浪，打着漩儿的大海上，就会或者牺牲了自己，或者到达目的地时已经精疲力尽。
为了最终实现自己的愿望，也为了整个过程放松自己，老实人应该承认生活的法则同自然的法则一样，不必强求，而应随遇而安。
芬兰特库大学的科学家们就“生活的满意程度和死亡率”这一问题对万名芬兰男子进行了跟踪调查，调查的结果表明，凡是对自己的生活“随遇而安”的男子能多活整整20年的时间。负责调查的特库大学教授霍卡纳说：“如果说男子的寿命同坦然处理生活中的挫折有如此密切联系的话，我认为，女性在这方面的忍�
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