大修真时代-第131部分

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口之上，发际之下也。

　　　　【面部魂神绵相存】？？

　　　　面部诸神此时自然绵绵相应。？？

　　　　呼吸章第二十？？

　　　　【呼吸元气以求仙】？？

　　　　采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。？？

　　　　【仙公公子已在前，】？？

　　　　则诸神真皆现前。

　　　　【朱鸟吐缩白石源】？？

　　　　朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。？？

　　　　【结精育胞化生身】？？

　　　　结胎化身仗此。？？

　　　　【留胎止精可长生】？？

　　　　《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。

　　　　【三气右回九道明】？？

　　　　三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。

　　　　【正一含华乃充盈】？？

　　　　存正守一，神气华荣，故能充满**。

　　　　【遥望一心如罗星】？？

　　　　存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。？？

　　　　【金室之下可不倾】？？

　　　　谓心为周身元气所拱抱，无所倾倒，为心得一则正所致。？？

　　　　【延我白首反孩婴】？？

　　　　内指事谓童颜不死？？

　　　　琼室章第二十一？？

　　　　【琼室之中八素集】？？

　　　　谓上元琼室，脑者，八素云集，为八宫朝泥丸之象。？？

　　　　【泥丸夫人当中立】？？

　　　　夫人亦名道母。

　　　　【长谷玄乡绕郊邑】？？

　　　　长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，週绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。

　　　　【六龙散飞难分别】？？

　　　　言六腑之气微妙相通，难以分别。

　　　　【长生至慎房中急】？？

　　　　谨慎房中仓促，精气走泄。

　　　　【何为死作令神泣】？？

　　　　房中不慎，伤精不复也？？

　　　　【忽之祸乡三灵没】？？

　　　　祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。

　　　　【但当吸气录子精】？？

　　　　呼吸吐纳，闭房止精。

　　　　【寸田尺宅可治生】？？

　　　　依存丹田之法以治生也。

　　　　【若当决海百渎饮】？？

　　　　谓房中淫洩不知闭止。？？

　　　　【叶去树枯失青青】？？

　　　　象枝叶枯死无生气。？？

　　　　【气亡液漏非已形】？？

　　　　气亡液漏之时，真炁已非属我了。？？

　　　　【专闭御景乃长宁】？？

　　　　房中常闭精关，御内景可长宁。

　　　　【保我泥丸三奇灵】？？

　　　　泥丸上丹田也。三奇，元精、元气、元神。

　　　　【恬淡闭视内自明】？？

　　　　谓存思丹田之法；并如上说。？？

　　　　【物物不干泰而平】？？

　　　　行道真正邪物不干。？？

　　　　【悫矣匪事老复丁】？？

　　　　猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。

　　　　【思咏玉书入上清】？？

　　　　精研内景必获仙道。？？

　　　　常念章第二十二？？

　　　　【常念三房相通达】？？

　　　　三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。

　　　　【洞得视见无内外】？？

　　　　照见诸宫相通，并无内外之别。？？

　　　　【存漱五牙不饥渴】？？

　　　　《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。

　　　　【神华执巾六丁谒】？？

　　　　神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。

　　　　【急守精室勿妄泄】？？

　　　　此时急守精室不能妄泄。？？

　　　　【闭而宝之可长活】？？

　　　　闭精宝气可长生。？？

　　　　【起自形中初不阔】？？

　　　　微妙无形之气起于形体，非常精微。？？

　　　　【三宫近在易隐括】？？

　　　　三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。

　　　　【虚无寂寂空中素】？？

　　　　虚空之中持素心。？？

　　　　【使形如是不当污】？？

　　　　能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。？？

　　　　【九室正虚神明舍】？？

　　　　九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，

　　　　【存思百念视节度】？？

　　　　存思之道，有节有度。？？

　　　　【六府修治勿令故】？？

　　　　六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。？？

　　　　【行自翱翔入云路】？？

　　　　谓生仙形化也？？

　　　　治生章第二十三？？

　　　　【治生之道了不烦】？？

　　　　无为清简，约己守正。？？

　　　　【但修洞玄与玉篇】？？

　　　　洞玄谓洞玄灵宝玉篇真文乃《黄庭》也。？？

　　　　【兼行形中八景神】？？

　　　　存想身内八神。

　　　　【二十四真出自然】？？

　　　　天有二十四节气，人身亦有之。又三丹田之所，三八二十四真人皆自然之道气。

　　　　【高拱无为魂魄安】？？

　　　　端坐握固魂魄相安。

　　　　【清静神见与我言】？？

　　　　能清能静，则元神显现。能与我言语。？？

　　　　【安在紫房帏幔间，】？？

　　　　存神九宫紫房中。？？

　　　　【立坐室外三五玄】？？

　　　　坐于三元五脏真气之间。？？

　　　　【烧香接手玉华前】？？

　　　　玉华，华盖之前也，谓眉间天庭也，眉间设鼎。？？

　　　　【共入太室璇玑门】？？

　　　　进而进入身内太室璇玑之地。太室，中岳，象地，喻身内黄庭居于正中。璇玑，北斗，法天，喻身内诸窍如周天星斗。

　　　　【高研恬淡道之园】？？

　　　　深研精思，恬静淡泊之道。

　　　　【内神密盼尽见真】？？

　　　　入静思存百神森然。？？

　　　　【真人在己莫问邻】？？

　　　　神真只在自身。

　　　　【何处远索求因缘】？？

　　　　《道经》曰：大道泗兮，其可左右。言不远也。

　　　　隐影章第二十四？？

　　　　【隐影藏形与世殊】？？

　　　　学仙之士，含光藏辉，灭其迹，匿其端。？？

　　　　【含气养精口如朱】？？

　　　　肌肤若冰雪，绰约若处子。？？

　　　　【带执性命守虚无】？？

　　　　虚静恬淡，寂寞无为。？？

　　　　【名入上清死录除】？？

　　　　位列仙班不死地。？？

　　　　【三神之乐由隐居】？？

　　　　三神，三丹田之神是也。常隐常乐。？？

　　　　【倏欻游遨无遗忧】？？

　　　　倏欻，疾发也。忧患全无。？？

　　　　【羽服一整八风驱】？？

　　　　八风，八方之风，先驱扫路也。羽服，仙服也。

　　　　【控驾三素乘晨霞】？？

　　　　外指事三云九霞乃神仙之所？？

　　　　【金辇正立从玉舆】？？

　　　　玉舆，金辇，皆仙人之服器

　　　　【何不登山诵我书】？？

　　　　书即黄庭也？？

　　　　【郁郁窍窍真人墟】？？

　　　　幽幽郁郁之窍，真人之所居也。？？

　　　　【入山何难故踌躇】？？

　　　　何必惧怕入山。？？

　　　　【人间纷纷臭如帑】？？

　　　　帤，弊恶之帛也。

　　　　五行章第二十五？？

　　　　【五行相推反归一】？？

　　　　五行谓水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而复始。又相刻（克）法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，週而复始。相推之道也。反归一者，水数也，五行之首，万物之宗。《道经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。又《易》有太极，是生两仪。太极者，一也。两仪，天地。天地生万物，又终而归一。一者无之称。万物之所成终，故云归一

　　　　【三五合气九九节】？？

　　　　木三火二，水一金四，加中央戊己土五，共三五之数，言水火之功毕于中土也。万物由一至九，再由九返一，是谓九九归真。

　　　　【可用隐地回八术】？？

　　　　〃隐地八术〃，即隐遁逃离八方灾祸之方术。隐地八化玄真之术；一曰藏形匿影；二曰乘虚御空；三曰隐沦飞霄；四曰出有入无；五曰飞灵八方；六曰解形遁变；七曰回晨转玄；八曰隐景儛天。皆为存思之道。

　　　　【伏牛幽阙罗品列】？？

　　　　伏牛地，双膝之间。肾为幽阙。双膝至后肾之间丹光鼎现。

　　　　【三明出于生死际，】？？

　　　　精气神三元发出光明，乃生死之机转。

　　　　【洞房灵象斗日月】？？

　　　　洞房之中见日月星斗齐列。？？

　　　　【父曰泥丸母雌一】？？

　　　　父为泥丸，有形之物，在乾首；母为雌一，柔德之象，在坤腹。？？

　　　　【三光焕照入子室】？？

　　　　三光焕然，照入神室内部。

　　　　【能存玄真万事毕】？？

　　　　此时人能守一则万事毕。？？

　　　　【一身精神不可失】？？

　　　　一身精神自无所失。？？

　　　　高奔章第二十六

　　　　【　高奔日月吾上道】？？

　　　　高奔日月乃吾之大道。吾，道君也。《上清紫文吞日气法》，一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时，东向叩齿九通毕，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕，瞑目握固，存日中五色流霞来接一身，于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微咒月魂名，月中五夫人字曰：月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。咒呼此二十四字毕，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中；又月光中有黄气，大如目童，名曰飞黄，月华玉胞之精也。能修此道，则奔日月而神仙矣。

　　　　【郁仪结璘善相保】？？

　　　　郁仪，奔日之仙。结璘，奔月之仙。同声相应，同气相求，故二仙来相保持也。？？

　　　　【乃见玉清虚无老】？？

　　　　升三清之上，与道合同也。？？

　　　　【可以回颜填血脑】？？

　　　　魂魄返婴，得成真人。？？

　　　　【口衔灵芒携五星】？？

　　　　口吐五色灵气，光芒四照，与五星周游**。？？

　　　　【腰带虎箓佩金珰】？？

　　　　仙人之服也。《九真经》云：中央黄老君腰佩玄龙神虎符，带流金之铃，执紫毛之节。箓，符箓也。

　　　　【驾欻接生宴东蒙】？？

　　　　欻，迅速。言乘风气忽发而往。或云欻也，龙名也。东蒙，东海仙境之山也。接生，长生也。与生气相接连，欻然而游其处。

　　　　玄元章第二十七？？

　　　　【玄元上一魂魄炼】？？

　　　　资一以炼神，神炼以合一。？？

　　　　【一之为物叵卒见】？？

　　　　真一不是马上能见到的。？？

　　　　【须得至真乃顾盼】？？

　　　　只有至诚修炼方可得会面。

　　　　【至忌死气诸秽贱】？？

　　　　凡飞丹炼药，服气吞霞等事，皆忌见死尸，殗秽之事，此卫生家之共悉也。然至道冲虚，本无净秽；未获真正，则净秽有殊；殊而不齐，则是非起于内，生死见于外，则清净者生之徒，浊秽者死之徒，故为养生之所忌也。

　　　　【六神合集虚中宴】？？

　　　　心肝脾肺肾胆六神皆在身中虚空，宴然安坐。？？

　　　　【结珠固精养神根】？？

　　　　精气结固成珠，温养神根。

　　　　【玉匙金钥常完坚】？？

　　　　玉匙金钥喻男女前阴，常闭不泄。

　　　　【闭口屈舌食胎津】？？

　　　　屈舌导津液，食津而养胎仙，故曰胎津。

　　　　【使我遂炼获飞仙】？？

　　　　积功勤诚之所致也。

　　　　仙人章第二十八？？

　　　　【仙人道士非有神】？？

　　　　仙真并非生而神异。？？

　　　　【积精累气以为真】？？

　　　　固精守气，积炼成真，修学以得之。？？

　　　　【黄童妙音难可闻】？？

　　　　黄童，黄庭真人，一名赤城童子。妙音，谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。

　　　　【玉书绎简赤丹文】？？

　　　　《黄庭经》一名《太帝金书》，一名《东华玉篇》也。？？

　　　　【字曰真人巾金巾】？？

　　　　真人即黄童也。金色白，在西方，主肺。肺白，处黄庭之上，故曰真人巾金巾。

　　　　【负甲持符开七门】？？

　　　　《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。七门，天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。？？

　　　　存六甲神名，则七门开通，无诸疾病。

　　　　【火兵符图备灵关】？？

　　　　《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰：南方丹天，三气流光；荧星转烛，洞照太阳；上有赤精开明灵童总御火兵，备守三宫。即火兵三五家事也。符者，八素六神、阳精玉胎、炼仙**、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图，可以守备灵关，即三关、四关等，身中具有之。

　　　　【前昂后卑高下陈】？？

　　　　心居前胸，肾处后腰，列位之形象也？？

　　　　【执剑百丈舞锦幡】？？

　　　　神兵、幡、剑之状。

　　　　【十绝盘空扇纷纭】？？

　　　　空中作气，炜晔挥霍。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。？？

　　　　【火铃冠霄坠落烟】？？

　　　　金精火铃，冠彻霄汉。清灵上升，转而成烟霞，下降。？？

　　　　【安在黄阙两眉间】？？

　　　　两眉头入三分黄阙紫户，仙家根本由此处起，继续上升。

　　　　【此非枝叶实是根】？？

　　　　可知此处是根部而非开枝散叶之所。？？

　　　　紫清章第二十九？？

　　　　【紫清上皇大道君】？？

　　　　亦名玉宸宫。紫清，言上田。？？

　　　　【太玄太和侠侍端】？？

　　　　太玄，道之元也；太和，阴阳冲合之气也。言先天真炁于先天阴阳交合之炁相协助。？？

　　　　【化生万物使我仙】？？

　　　　道气之功能化生万物。？？

　　　　【飞升十天驾玉轮】？？

　　　　乘欻而往。？？

　　　　【昼夜七日思勿眠】？？

　　　　至诚至感。？？

　　　　【子能修之此可长存】？？

　　　　延年神仙之道。？？

　　　　【积功成炼非自然】？？

　　　　学以致其道也。？？

　　　　【是由精诚亦守一】？？

　　　　守一如初成道有余。？？

　　　　【内守坚固真之真】？？

　　　　从等�