友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
捡宝生涯-第473部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
布置风水局听起来很神秘，但实际看着也就是那么回事，不过是按照方位放置一些东西而已，不过等风水局布置好了，孟子涛隐约感到环境发生了变化，好像什么东西被清扫了一般，这让他分外好奇，想着回头一定要研究一下。
布置风水局的时候已经临近中午了，布置完成，邹为来请客吃饭。
席间，邹为来说道：“方师傅，这段时间我晚上经常做噩梦，不知道是什么回事？”
方文亮问道：“那你想一下，最近你有没有做什么事情，或者说，身体有没有哪里不舒服？”
邹为来回忆了片刻后，说：“要说事情吧，就是我买了一只三足金蟾挂件，不过已经请居士开过光了，想必应该没问题吧？”
“是留发的居士吗？”方文亮问道。
“是的。”邹为来回道。
方文亮说：“不出意外，应该是开光的问题。不过，邹总，您对风水也不是不了解，难道不知道乱开光会出问题吗？”
开光，最初来源于我国最古老的道教文化。道教开光，指的是有一定修行力的法师通过符、法、罡、咒、表，与坛上仙师、列位祖师进行功法传承，把仙师的力量通过开光仪式注入到法器或吉祥物中，从而赋予其新的气场与灵动力，以达到解除疾病、驱鬼辟邪、消灾解难的功效。
而佛教本没有开光一说，但有类似开光的“佛教加持”仪式，流传到现在，都称之为开光。佛教加持是指僧人念诵各种经文，如《大悲咒》、《心经》、《药师咒》等，通过念力使各种法器、护符、佛像、助缘物等具备某种力量，从而起到助缘加持、消灾祛病、趋吉避凶的作用。
正规开光需具备很多条件，而乱开光的吉祥物就像假药，非但没有任何好处，有时甚至还起反作用。
“可是，那位居士比较有名气啊。”邹为来说道。
“这和名气没什么关系。”
方文亮摇了摇头：“在民间，有些散道士和没居住在寺庙的和尚，虽然名为‘居士’、‘带发修行’、‘俗家弟子’等，但并不适宜开光。因为俗话说‘天下名山僧占多’、‘山不在高有仙则灵’，所以出家人居住在红尘世俗气场之外，才最能接收神灵的气场，其念出的经文、符咒所才能具备十分强大的功力。”
“同时，从风水学的角度来说，法事与开光都需要借助神像与庞大雄伟的庙宇气场，因为寺庙头顶为天、寺庙建筑为地、人在寺庙里，才能汇聚‘天地人’三者的宗教气场，才能感通神灵，把最正、最强、最阳的灵气注入到物品里。”
“而民间的居士、俗家弟子，大抵都有七情六欲、喜怒哀乐，很多人晚上颂经，白天照样喝酒吃肉，流连在各种娱乐场所，试问这样气场的人，如何有足够的正能量给物品开光，而他们开光的物品又能有什么功效呢？”
邹为来讶然道：“我以前还真不太清楚，开光居然需要这么严格。”
方文亮说：“那是当然了，不然的话，真正有能量的法器为什么那么贵，又难找，你以为我是故意宰你吗？”
“方师傅说笑了。”邹为来笑着摆了摆手，接着从包里拿出一件玉雕三足金蟾拿了下来：“方师傅，麻烦你帮我看看吧。”
“这事就需要专业人士了。”方文亮笑着把三足金蟾交给了孟子涛。
“这年轻人居然可以鉴定法器？”邹为来内心诧异地想着，想到方文亮对孟子涛的客气，这到也正常，心里又想道，难道这人是师出名门。
孟子涛检查了一下这件玉器，雕工方面无疑是十分精湛的，应该是出自大师之手，但仔细感受内部，却感觉十分别扭，应该就是开光起了反作用的缘故。
这东西不是古玩，孟子涛简单明了地把结果说了出来。
“没想到还真是这玩意的问题啊！”邹为来感慨了一句，但心里对这个结果还是有些半信半疑，毕竟孟子涛实在太年轻了，又是以前没听说过的，有这个想法也正常。
孟子涛和方文亮也注意到了他的态度，也都无所谓，邹为来信与不信，对他们都没有什么影响。
饭后，俩人告辞，临走之前，邹为来想问孟子涛要联系方式，不过被孟子涛给婉拒了，让邹为来以后想找他，联系方文亮就行，实在是他现在要做的事情太多，不太想在风水一道上有过多的投入。
方文亮把孟子涛送到古玩街的停车场，把两盆开运竹帮孟子涛搬进车里，又给了孟子涛一个红包，由于还有事情就告辞离开了。
孟子涛摸了摸红包的厚度，方文亮还是挺厚道的，其实已经有了收获的他，不要红包也没关系，只不过孟子涛不想提起他捡漏的事情，免得麻烦。
进入小区，直接把车停在了师傅家的门口，孟子涛兴冲冲地抱着一盆开运竹按响了门铃，很快，保姆阿姨出来开了门。
孟子涛抱着东西走进会客室，发现沙发上还坐着一位四十多岁的中年男子，此人西装革履，很有派头，从身上散发的气势来看，应该是身处高位之人。
“子涛，你怎么想到买开运竹过来？”郑安志有些奇怪。
“重点可不在这开运竹。”孟子涛有些兴奋地把开运竹放到桌上。
郑安志闻言马上就把自己的注意力，放到了底下的花盆上，这一看，连见多识广的他都不禁怔了怔：“这是钧瓷？”
沙发上的中年人也怔住了，有些张口结舌地说：“不会有这么大的宋钧吧？”
这放置开运竹的花盆其实是三足洗，但尺寸颇为巨大，直径足有四十厘米左右，难怪中年人会这么惊讶。
孟子涛笑着摇了摇头：“这可不是宋钧。”
一听不是宋钧，中年人呵呵一笑道：“我就说嘛，怎么可能有这么大的宋钧。”
孟子涛微微一笑，没有在这方面多说：“师傅我车里还有一只，我现在过去把它拿过来。”
听说还有一只，郑安志兴奋不已，连忙让孟子涛去拿过来。
见此，中年人奇怪了：“郑老，这既然不是宋钧瓷，难道还很珍贵吗？”
郑安志说：“小吕呀，你只知其一不知其二，我没看错的话，这其实是明代的仿宋钧瓷，很少见，世上论述不多，文献也难觅其踪，但它的存在，特别是其仿宋的效果，那种老道精湛的技艺，确实为后世仿钧瓷树起一杆旗帜，令人不得不刮目相看，这像这只三足洗，完全有过之而无不及啊。”
明代仿宋钧瓷主要集中于明中前期，这一时期的瓷器品种到宣德时可以说为明代瓷器的最佳典范，所以钧瓷能在这一时期有好的仿造效果是有其根基的。
因为仿制得好，极似宋代钧瓷，所以多被藏家视为珍品收藏。宣德时期的器物，在故宫博物院、法国巴黎吉美博物馆及英国伦敦大维德博物馆均有收藏。这一时期的器物，釉面于紫红中杂以蓝色，底内露胎泛黑褐色，并近似成化时期的煳米底。
连郑安志都有这么高的评价，中年人倍感惊讶，连忙问道：“郑老，怎么判断它是明仿宋钧啊？”
郑安志边欣赏边侃侃而谈道：“首先，其胎土为灰、褐黑色，极细腻。造型模仿宋钧，有琮式瓶、玉壶春瓶、高脚盘、荷叶盖罐、荷叶大盘、鼓钉洗等。胎体坚致下坠沉重，大多属于陈设瓷。釉面平滑光亮。其紫斑红如鸡血，散杂着蓝紫纹络。施釉至足墙上际，底也施釉且底釉多含煳米色，和宋代偶有虾青色不同。”
“釉面纹络为密集状下淌泪痕纹。瓶罐类胎内有螺旋纹和乳突痕。其中最有特征的地方是口沿边角器内存在密集铁晶花（或称铁锈花）。肉眼看为一个个小亮斑，但用30倍放大镜看，这些铁晶花呈现花瓣如一朵朵盛开的银亮色花。这一明显特征在代钧瓷中为独一无二者，也成为后代瓷不可仿因素。”
说到这，郑安志把手中的放大镜递给了中年人，让他鉴赏。
中年人拿着放大镜，果然看到了郑安志说的那些特点，而且他以前也是研究过钧瓷的，现在观察之后，更是发现明代钧瓷在各方面仿宋可说达到了极致，其制瓷水平之高，并不在宋钧之下。这种感觉只有在上手看真品时才有体会，不是说说就能品到味的。
这个时候，孟子涛又把另一只三足洗抱了进来，这件瓷器除了釉色和另外一件有些不同之外，其它方面基本一致。
郑安志又迫不急待地观察，边看还边说道：“确实是明钧，你看这釉面内汽泡大小比宋钧要小一圈，白亮泡多，显得比宋钧疏密有致，釉层感新鲜于平薄中有细微的麻点坑密布，属桔皮纹。而且胎土细腻要胜于宋，重量也是代钧瓷中最为沉重的。”
“子涛，你要特别注意和金代钧瓷的区别。有人错认明代钧瓷为金代钧瓷，这是不对的，因为明钧其重量其胎质都远胜于金钧。也就是说比较钧瓷胎质粗细的话，宋代比金代细，金代比元代细，但最细的应为明代，明钧甚至比宋钧都要细，因此胎体也是最重的。所以明钧还是金钧一目了然。”
孟子涛连连点头称是，不过他心里有些好奇，因为他从来没看到过师傅会这么兴奋的时候……（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。阅读。）
第七百一十章 早年的遭遇
郑安志看着这一对钧瓷三足洗，眼中全是赞叹喜爱之色：“这类三足洗直径一般都在20出头，像这样直径高达40多厘米的，先前只遇到过一次，可惜那只三足洗却因为意外损坏了，想想都觉得可惜！”
原来，二十多年前，郑安志到西部某城市出差，工作之余便去地方上转转。
郑安志在当时已经身居高位，出门的时候，还有专人陪着，知道郑安志对古瓷很感兴趣，更是带他去了一户人家。
到了那，说了来意，户主就拿出了一只三足洗，尺寸和孟子涛的这一对差不多。
郑安志看到这只三足洗的时候，心情就很激动，不过他到底也是老江湖了，表面不动声色，只是默默地看着，随口问着东西的来。
户主说，这东西是当初咸丰皇帝赏给他们家的，代代传了下来。
郑安志不置可否，谁知道东西是不是赏的？
片刻后，户主有些迫不及待地问道：“你看这盆子值多少钱？”
郑安志听到户主问的外行话，知道户主应该对东西不太了解，他把主动权放在自己手里，反问道：“你想卖多少呢？”
户主说：“你是大人物，我也不要你的钱，只要你能够让我们住进楼房就行了。”
“你是想要房子？”
“对，我就要房子，不然这东西我宁可自己留着。”户主斩钉截铁地说道。
这对郑安志来说到也不难，他琢磨了一会，也就同意了。
不过，房子的事情也不是那么容易就办好的，两天之后，他们才完成了交易。
因为三足洗事关自家的房子，户主不敢拿出去，最后还是在户主家完成的交易。
郑安志拿着三足洗兴冲冲地准备回去，但刚从屋里出来，就发生了意外，一个年轻人狠狠地撞了他一下，直接把装着三足洗的盒子撞出去了老远，盖子都摔开了，里面的三足洗直接碎成了无数块，散落了一地。
郑安志一看坏了，心疼不已，急忙去拴碎片，而那年轻人早就趁机逃跑了。
不过，事后这个年轻人还是被找到的，听他交代，他其实是受人指使，继续了解才得知，原来早就有个香江过来的古玩商，看中了这只三足洗，却因为户主的条件没有买成。
得知了三足洗被郑安志买去了，就想到了这个主意，而他本人早就已经提前返回香江并转道去了国外。
讲了事情的前因后果，郑安志气愤道：“当时的情况有些特殊，要是换了现在，他就算跑到天涯海角，我也要把他抓回来！”
孟子涛也忿忿地说：“这种人太可恶了，如果我今后遇到了，一定给您老出气！”
郑安志摆了摆手：“算了吧，这都二十多年过去了，谁知道他还在不在世，而且也已经不知道他到底长什么样了，也只能不了了之了。”
这时，中年人说：“郑老，那只三足洗您应该修补了吧？”
“修补是修补好了，但因为碎得太严重，影响也很大。”
想到这时，郑安志又有些心疼，接着欣慰地说道：“我一直以为那只三足洗是独一无二的，今后再也见不到相同的完整器了，没想到今天能够有这样的惊喜，而且这对三足洗论做工还比我那只好。”
孟子涛看着师傅把玩无厌的样子，笑道：“师傅，要不这对三足洗就放您这里吧？”
郑安志笑着摇了摇头：“让我研究几天就可以了。”
“好的。”
讨论了一会这对三足洗，郑安志这才想起来还没有为双方做介绍。
中年人名叫吕耶，是位商人，对古玩也很感兴趣，因为生意大部分是在海外的缘故，他也一直在海外收购各类古玩，以杂项为主。柴窑瓷器的消息就是他带来的。
吕耶把柴窑瓷器的情况做了介绍道：“我是因为经常光顾那家拍卖行，是他们的老顾客，所以才提前得到的消息，不过那边的鉴定结论说，那件瓷器是钧窑。但我看了觉得不对，有些特征并不像是钧窑，反而像是柴窑。”
这时，孟子涛问道：“张总，有没有拍品的照片啊？”
吕耶摇了摇头：“没有，那是比较私密的拍卖会，我能够提前看到实物，已经是托了朋友的关系了，根本不可能拍照。而且连用放大镜都不可以，我也看不到细节。”
“放大镜都不能用？”孟子涛感觉有些不太靠谱。
吕耶说：“其实就跟咱们国内的黑市拍卖会差不多，虽然可以给顾客鉴定，但手段有限。只是他那的东西都有些来，又有捡漏的机会，所以还是很受欢迎的。这样吧，我给你描述一下那件瓷器的样子。”
听了吕耶的描述，孟子涛感觉那瓷器很像钧瓷，又和柴窑相似，如果没有看到实物，他也搞不清楚到底是真是假。
说起来，北宋钧窑与后周柴窑有十分密切的联系。传说，北宋时期，柴窑断烧，柴窑工匠群趋阳翟烧造瓷器。
由于烧造“柴窑”的工艺复杂，烧造成本太大。为了煳口，“柴窑”的工匠们便去繁就简，只用复色釉和普通工艺来烧制。大大节约了烧造的成本和时间。
由于当时是单色釉一通天下。所以，“钧窑”烧制的多色釉瓷，一进入市场，便大受喜爱。工匠们经过不断创新，“钧窑”的色彩更加绚丽迷人，从此，“钧窑”的名声大震。
这种说法曾经很受认可，但事实上，钧窑始于唐，盛于宋，到金元时期发展为一个独具特色的钧窑系。
但要说柴、钧两窑没有关系也不对，因为两者确实有吸收、融合之关系。一方面阳翟是当时全国着名的窑场，有相当牢固的烧造基础；另一方面，柴窑工匠趋阳翟，必将把柴窑的烧造技术、工艺运用于钧窑，从而进一步提高钧窑的烧造水平，这也是钧瓷吸取“雨过天青”的柴瓷精华之所在。
因此可以这样说，后周柴窑已融入钧窑，钧窑已代表柴窑走进宋朝，并在元代进一步发扬光大。
但正因为这样，刚开始融合的钧窑肯定和柴窑有相似之处，这样对它们�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！