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他从末世来-第533部分
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改名为“宜雨轩”。
宜雨轩面南而筑。单檐歇山式，东西三楹，歇山有磨砖深浮雕，嵌如意卷草，线条舒卷自然流畅。是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的安排全是围绕宜雨轩次第展开的。
宜雨轩由著名画家刘海栗题写匾额，柱联是左书名家费新我先生的墨迹：朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨遍至新雨初到”。点出了竹林喜雨，雨后春笋的自然规律。
旧雨、今雨源出杜甫《秋述》一文：卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧、雨来，今、雨不来。人情冷暖令诗人感慨万分。后人由此便用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。
此联可谓“宜雨轩”的破题导读，显然，这里曾是主人接待宾客，与新朋老友欢聚的场所，不过现在也许只有这轩中的梁柱还记得当初的琴声悠悠了。门前是春景的十余株桂花，也因着这个缘故，扬州人又把宜雨轩称为“桂花厅”。
进入轩中，可见一堂橄榄文饰的老家具，暗红的色泽还传递着旧时的典雅，精制的雕工也在诉说曾经的奢华。花几之上的陈设和透风漏月的一样，也是“不因无人而不芳”的幽兰。
宜雨轩是四面厅，南面设落地长窗，其他三面半窗，四面有环廊，廊前雕栏，东西两边设美人靠坐凳。四季景物都绕厅而置，此时此地“人在厅中坐，景从四面来”，春、夏、秋、冬竟一起隔着窗儿到了眼前。时光象是停留了脚步，四季也没有了更迭。
那如花美眷、似水流年的感慨，在这里是再也说不出了。走在轩外的环廊上，脚步也就有了任意穿越时空的轻灵，仿佛那静默的四季山真的替我们留住了似水的年华。
云落和颜沉鱼从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到刚才路过的竹石小景。
近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，是个园的独特之处，可谓别出心裁。
从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。
夏山位于宜雨轩的西北，修竹依依，绿树成荫，数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山，湖石色泽青灰，飘逸俊秀，形姿多变，状若天上带雨的云朵。
华国画里有“夏云多奇峰”的意境，因为夏日天空中变幻万千的巧云多像奇异的山峰，个园夏山便是利用太湖石柔美曲线以掇山手法，垒石为停云之势，来模拟夏日天空中的云朵。
夏山前有一泓清澈的碧水，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。（未完待续……）
第八三五节 花开四时带笑颜
绿树的浓荫在水面上、山石上渲染着水墨的意蕴。池水的波光中又变幻着山石树木迷离的倒影，如云一般在水底的天空聚散流动着。
走在曲桥上，可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如玉鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客；眺远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。
云落和颜沉鱼进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。
洞室可以穿行，拾级登上，转上数转便到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。
云落和颜沉鱼站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心已旷神怡。
为了更好的体现云之柔美，夏山在用石上精心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。瘦、透、漏、皱是我国传统的赏石标准，瘦，是指其线条的妩媚多姿；透和漏是指石的多孔和玲珑，皱则是形容其沧桑的纹理。
夏山不仅用石讲究，在掇叠时又充分运用了“垒石为山，一石有一石的脉络，虽千万石而亦合成一脉络”的山水画理。所以夏山虽然变化万端，却气韵流畅。
整个山势平缓柔和，分东西两峰。山顶有古柏如盖，有小亭翼然，山下临水建有石屋，隔水而望，幽深无比。夏山主要采用掇山为主的叠石技艺，以湖石的玲珑剔透和高超的叠石技艺表达了江南山水的婉约柔美。也是叠石技术和艺术的完美结合。
江南的夏日是“黄梅时节家家雨。青草池塘处处蛙。所以此处池西岸临水处置一“蛙石”，池岸以湖石围点，曲折凸凹。池中睡莲点点，无论是淡淡的红、还是淡淡的紫都在以最轻盈的身姿点缀着夏日的苍翠。俗称“荷塘蛙鸣”。
水上架曲桥一道，青石板的桥面，三折后直达洞口又延伸隐没于山腹，使水尾藏起。给人有无限幽深的感觉。
曲桥侧立一湖石，此石修长飘逸，自下而上有三个近圆形的孔洞。如剔净的鱼骨。这块修长飘逸的湖石遮去下面的孔洞，其上部又极似汉字中的“丑”字。
宋代的苏东坡虽然做过扬州的太守，还一上任就废了扰民的“万花会”，可是他肯定没有见过几百年后才现身扬州的这块“丑石”。
不过他：“石文而丑，一丑字而石之千态万状备也”却好像是专为此石而说。石不能言最可人，亦或是此石感遇知音，转为印证此语才静默的伫立在这城市山林。
贾平凹也曾就石之“丑”而说：“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。”这石中精品是可遇而不可求的。称它为“镇园之宝”当为不过。
云落和颜沉鱼细看又颇像“月”字，点明扬州是个月亮城…天下三分明月夜。二分无赖是扬州。
丑石之后有一石鱼，张嘴摆尾，神态生动，和池中金鱼相映成趣。石鱼右上方，湖石山上有云南黄馨一株，倒垂枝条已近水面。微风过处摇曳生姿，仿佛绿色飞瀑挂于山前，平增了许多生意。
夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性。叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰；近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。
池中游鱼嬉戏石洞之间，静中有动，极富情趣。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意。山顶建一鹤亭，傍依老松虬曲，凌云欲去。
渡曲桥，入夏山石屋，起初会感到黯淡不适，片刻后，就会发现有丝丝光亮从石隙中透入，假山内部的立面也就在眼前逐渐的清晰起来了，洞壁变化多端，层次分明，沿山临水处多孔洞，从里向外看，每个洞孔都似画框一般为我们取舍着洞外的景色。
夏景的池水、山石、花木随着脚步的移动，景物也变换着，这就是造园上的“框景”和“移步换景”的手法，江南私家园林因为空间有限，这种手法采用较多。
是利用美学上分割的原理把空间延伸扩大了，所以园林上有“越拆越小，越隔越大“的说法。每当夏日，古木生风，拂水而来，令人神清气爽。
夏山顶有一四角小亭，名为“鹤亭”。这里是主人养鹤之地，寓以“鹤舞云霄，神仙福地”之意。对联“立如依岸雪，飞似向池泉”所描写的正是仙鹤。松柏常青，仙鹤长寿，寓意松鹤延年。
夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。鹤亭东南角处是夏山石室透入光亮的石隙，亭角恰好为石室庇护了风雨，细节的处理也如此周到。亭前有一古柏，枝条虬曲；伸出涯际，增添了夏山的葱郁气氛。
立于山颠，环顾四周可见湖石围点成的“栏杆”，不仅确保了游人的安全，还增加了山体的高度，可谓匠心独运。
鹤亭东有一紫藤，立于夏山山道的出口处的山石边，枝叶交错如盖，藤条相互缠绕，根径已经融为一体，仿佛历经了沧桑。每到暮春时节，就会开出一串串淡紫色的蝶形花穗，长约盈尺，轻轻低垂，散发出阵阵芳香，在初夏的阳光下，随风飘动，格外媚人。
夏山柔美秀丽，绿树青波，一派江南风情。由夏山向东，可转至一气势不凡的长廊之上，此长廊被称为世界上最长的长廊，之所以这么说只是因为长廊这头走到尽头等于从夏天走到了秋天。
这是园中连接夏秋两景的抱山楼，楼前的长廊如长臂将秋夏两山抱于胸前，抱山楼由此得名。抱山楼为七开间的楼房，上有“壶天自春”匾。
壶天自春取自《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。
秋山和夏山的两山脚在衔接处是以压缩体量的围点做法来协调过渡，夏山湖石延伸为花台驳岸，如云之弥散，秋山黄石则尽量选用圆厚纵纹者来围点花坛，尽量缩小差异。
抱山楼廊为复道廊，游人无论在上或在下都可漫步廊道，在浑然不觉中从夏就走到了秋，所以此廊亦被戏称为“时空隧道”。
立于楼上长廊，可见楼前水池东边有一六角小亭，清漪亭飞檐翘角，清丽挺拔，和抱山楼的壮观形成了鲜明的对比。“亭者，停也。人所停集也。”亭，在古时候是供行人休息的地方，所以道边多设亭。
亭在空间上独立自在，布局上灵活多变。在建筑艺术上，亭集中了华国古代建筑最富民族形式的精华。园林中的亭可以供人们遮阳避雨、休息观景，也使园中的风景更加美丽。
清漪亭的周围似乎是随意点置了一些湖石，但是因为池水的环绕使这些湖石便成了破浪前行的船头。亭西悬一匾“清漪”，亭前有楹联：何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕淡影，斜撑老树护幽亭。
倘若月明之夜立于亭中，微风徐来，碧水荡漾，在隐约的箫声中沉淀自己的心情，到也算不辜负了这明月春风、老树幽亭。
如果说春山是开篇，夏山是铺展，那么秋山则是**。沿楼廊东行，越过架空的复道廊，可直达于气势雄伟的秋景黄石假山。
秋山用黄石叠成，用石泼辣，气势磅礴，植物配置以枫树为主，间杂松柏，秋山的主面向西，每当夕阳西下，松之苍绿，枫之火红与山石的褐黄在暮色中明净如妆，极具画意。
但最为精妙的还是其内部山道设计，上下盘旋，纵横交错．石屋、石桥、石梁、、石洞、和山中小筑融在一起，时涧时谷，时壁时涯，变化莫测。
游秋山前应当事先知道：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口诀，定会平添许多乐趣。
相传黄石假山是明末清初的著名画家石涛所叠，清人汪全泰写给园主次子黄姡У氖手杏小叭裟晟伲彻世铮趵紊АＷ匝约揖樱蟮邮荻刺旄摺！敝铮ù蟮幼游伪鸷牛�
秋景又称小黄山，外形峻峭依云，绵延不绝，分西，中，南三峰，中为主峰，西、南两峰为辅。三者之间宾主照应，参差掩映，形成起伏绵延的山势。
中锋最为险峻，突兀惊人，峰顶叠石仿佛余工未了，更是耐人寻味。这是叠石者大量使用“挑飘”技法形成的效果。“挑”是块石从山体中横向当空伸出，“飘”是在伸出的块石顶端竖石的手法。（未完待续……）
第八三六节 陪她去看梦中风景
云落觉得自己和颜沉鱼是非常般配的一对情侣，要是没有安初遇的提前表白的话，可能才会是两个人之间的牵手啊。云落觉得自己的性格，还是比较的喜欢颜沉鱼这般的恬静，总是能够让云落觉得是非常的开心，有种淡淡的幸福。
秋山的每块石头都是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。颇有黄山意蕴，若从山顶寻道下来，最大的感受就是：整个山体内部都是“空”的，这就是假山的虚实手法。
相对来说，湖石假山要比黄石假山容易堆叠，因为湖石本身多孔，具有一定的空灵感；但是黄石质地厚重，形态单一，很难做“空”。
不过若有高手妙成，则更能显示出山的嵯峨气势。个园的秋山，实而不闷，高峻而又奇险。而且十分注意山形之凹凸变化及洞壑之大小搭配，在黄石假山中是巅峰之作。
黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。
中峰高耸奇险，下有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧。有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。
云落和颜沉鱼从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑。
人立其中俯瞰全园，古木、假山、池水、建筑都尽在脚下，此时此境园西的夏山真仿佛一片举步可至的云海，这就是夏山另外一个名字“秋云”的由来了。
拂云亭放眼。顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底，正所谓秋山宜登者也。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染。“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。
早些时候从这里向北远眺，瘦西湖、平山堂、观音山诸景都一一可见，可惜现在由于城市的“长高”，此亭已经无法“借”来那些美景了。
我国古代有秋日重阳登高望远的习俗，在这里造园者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主题。
拂云亭是位于中峰山颠的，但是亭南黄石山峰还是依亭而上，高出亭檐，峰顶平台小到只能一人立足，不过若是沿石阶蹬上此处。那种居高临下，红尘已远的舒畅，会让你难以忘怀的。
尽管此处及其险峻，人在其上也绝不会有丝毫的恐惧，因为有亭在人身后，给人以心理的依托，悄悄的平息了你的恐慌，这就是拂云亭设计的又一妙处了。
按着“明不通暗通。大不通小通，直不通曲通”的口诀。沿山道行至底层，向东、向光线明亮处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗”，光线即是由此洒落。
此桌四人围做，两人对弈。都自有一番天然野趣，石桌东是一石床，床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗，窗下置石几，两侧设石凳。此处有桌、有床、有窗、有几还有凳。分明是一个功能齐全的石屋。
窗外是一个小小的庭院，四壁皆山，中央设一极小花台，有罗汉松一株。不要小瞧这个仅能植树一株的小花坛，它虽小在这里却打破了两个僵。如果没有这个花坛，从石屋出来就会碰壁。
如果没有它，人在院中，四面皆壁，岂不成了“囚”。华国古人造屋非常讲究风水，就算是建石屋也不能不有所避讳。园主次子黄姡А白匝约揖�
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