调教大宋-第13部分

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　　　　搜肠刮肚想了半天，编出一个理由。

　　　　“小子虽身在市井，却从小喜欢听闻一些朝堂上的趣事。景佑三年，师父不满吕相专权，被罢黜之时，先生与师父同出同进，早就被百姓传为了佳话。先生之名。也早就记在小子心里了。”

　　　　尹洙深深地看了唐奕一眼，显然这小子没有说实话。

　　　　他号河南先生的事情，也只在少数几个文坛旧友之间流传，显有人知晓。要是听一些京师趣事知道自己的名声，那也应该只道他是尹师鲁罢了。一个不喜文教，却知道他文号的少年，他能不觉得奇怪吗？

　　　　但尹洙也不说破，和声道：“因为你喜观朝局，所以才对天下大势分析得那么透彻吗？”

　　　　唐奕一囧。不知道为何，面对范仲淹，他还能忽悠几句。但是对上这尹师鲁，他总有种被其看穿的感觉。

　　　　他哪里知道，尹洙为人极为细腻，就算范仲淹有些拿不准的事情，都要找他商量。而且，尹洙每每都能给出让范都十分信服的答案。

　　　　“光看朝局，还是看不出什么的，毕竟小子也只是个普通人。但是，同时小子也是个商人，用商人的利论、再加上亲眼所见的大宋民情，自然而然的就会有一些思考。”

　　　　尹洙莞尔一笑，“既然你对朝局之事如些上心，又为何对孔儒之道兴趣缺缺呢？”

　　　　唐奕心说，上次范仲淹也问过，但是被他用辞官的事给扯过去了。看来，这回是逃不掉了。

　　　　“在回答先生之前，小子想问您一个问题。”

　　　　“只管问来。”

　　　　“儒学到底是什么？”

　　　　尹洙一滞，唐奕的这个问题不可谓不大。沉吟片刻，尹洙用八个字来回答唐奕。

　　　　“圣人之学，治世之道。”

　　　　“好一个圣人之学，治世之道！”

　　　　尹洙反问：“怎么，大郎认为不对？”

　　　　唐奕摇了摇头，“小子对儒学并无深见，不敢说对不对。”

　　　　“但是小子觉得，诸子百家、孔孟之学，乃至佛学、道究都只是一种精神，或者说是信仰。”

　　　　“一种精神？一种信仰？”尹洙喃喃的回味着唐奕的话，逐渐的眼前不由一亮。

　　　　“精辟！”尹洙难掩激情，声调高了儿分。似是牵动了病处，一时之间竟细汗遍布，不禁皱眉。

　　　　“先生，保重身体。”唐奕连忙关心。

　　　　尹洙吃力的一摆手，“无妨。”

　　　　唐奕这才注意到，尹洙手指关节异于常人，又红又肿。

　　　　“精神，信仰”尹洙重复着这四字，“想不到，大郞只用四字就把天下之学通通概括！”

　　　　说完，不禁一叹，“只可惜我已是存殁之时，不然，定和范履霜争一争你这个学生。”

　　　　唐奕不敢居傲，连忙道：“先生缪赞了！”

　　　　“先生只要安心静养，总有。。。。。。痊愈之日。。。。”唐奕有些艰难地说出这句安慰之言。他心里很清楚，这位心思细腻，温文尔雅的尹师鲁，已经命不久矣了。

　　　　尹洙则不把唐奕的话放在心上，他自己的身体比谁都清楚，不是养一养就能了事的。。

　　　　看着唐奕更加的不理解，此子之才，比范希文评价的还要高，却为何无心向学呢？

　　　　“唐大郎！”

　　　　“学生在！”

　　　　“你即知学问是精神，是信仰，又为何百般不愿呢？用一种信仰既充实了内心，又可为百姓谋福，不好吗？”

　　　　“学生还有一问，请先生解答。”

　　　　尹洙眉头轻触，不明白唐奕为何左右言它，就是不正面回答。“你且问吧！”

　　　　“先生认为是先有人，还是先有精神和信仰？”

　　　　唐奕此言一出，尹洙全身具震。

　　　　“你。。。。你是何意？”

　　　　唐奕一笑。“佛道之学认为，天地有灵，先有灵，而后有万物与人。那孔儒又是如何解释的呢？”

　　　　尹洙冷汗连连，万万没想到，唐奕问出来的是这样一个问题。

　　　　这个问题难吗？

　　　　不难！

　　　　当然是先有人，而后才有学问。不然，孔圣人是从哪来的？

　　　　尹洙不答，是因为他摸不准，唐奕为何会问这个问题。正如唐奕所说，佛道主张先灵而物，儒家则坚信先有人，而后有治人之学。

　　　　“看来，先生也是认为先有人，而后才有了人的精神和信仰。”

　　　　“当是如此！”尹洙笃定道。

　　　　唐奕道：“那学生还想再问。”

　　　　”还问？“尹洙现在真有点怕这小子再问出什么让人吃惊的问题。

　　　　“请问先生，既然先有人，那到底是人本身重要？还是治人之学更为重要？”

　　　　“人重要！”这次尹洙回答的倒也干脆，儒家也不能否认“万物人为本”的道理。

　　　　唐奕点了点头，“现在小子可以回答，为何对儒学兴趣缺缺了。”

　　　　尹洙眉头深锁，他被唐奕绕得有点不明所以，“人为本不假，但这与儒道并无冲突吧？”

　　　　“确实没有冲突，而且，小子也不否认，儒学是一门治世之学。”

　　　　“但是，小子认为，儒学有些以偏概全，本末倒置了。”

　　　　“何意？？”尹洙似是被唐奕这句话打醒了，却又不知道因何有这种感觉，双眼泛光地看着唐奕。

　　　　“儒学是治世之学，是华夏子孙最宝贵的精神财富。”

　　　　“但是，尽管如此，它也只是一门哲学、一种精神罢了。天下之大，万物穷奇，指望着一门哲学，就把人活于世的所有问题都解释了，可能吗？”

　　　　尹洙呆呆地看着唐奕，不知道如何做答。

　　　　唐奕也没指望尹洙回答，继续道：“这世间，有太多的事、太多的疑问是孔孟之学解释不了的。”

　　　　“太阳为何东升西末？”

　　　　“月亮为何时盈时缺？”

　　　　“人的生老病死又做何解？”

　　　　“大宋顽疾，始于朝堂，又为何是满朝的孔圣门生所解决不了的呢？”

　　　　“天下的读书人尊孔重儒，却忘记了，除了孔孟之学，还有无数个有待我们探究的学问无人问津。”

　　　　“儒学可治世，却不能推动这个世界向更高的层次发展。大宋的未来，也非朝堂之争就可去疾避凶的。先生觉得，朝堂上多我一个，少我一个，有什么分别吗？”

　　　　。。。。。。。

　　　　妖孽！这简直就是一个妖孽！！

　　　　尹洙呆愣愣地看着唐奕，亦如那日在唐记之中的范仲淹一样，被唐奕一翻狂轰滥炸。。。。

　　　　说蒙了。。。。

第24章　尹洙的评价

　　　　儒学是什么？

　　　　是先有人？还是先有信仰？

　　　　是人重要？还是信仰更重要？

　　　　唐奕用三个问题，向尹洙抛出了一个现代人对古代中国的的拷问。

　　　　不可否认，华夏文明是伟大的，儒学思想也是伟大的。同样也不可否认，在一千多年前的宋朝，华夏文明就已经具备了文明晋级的可能。

　　　　那为何华夏文明踌躇千年，还一直都在原地踏步？反倒是西方世界，在极短的时间里，从野蛮走向文明，从而推动了整个世界向前迈进了一大步呢？

　　　　这里面的原因有很多。

　　　　其一，中华民族所处的地缘条件，决定华夏文明从一开始就是能够自给自足的农耕型内向民族。华夏上下五千年活力有余，但创造力不足，始终不能形成一股推动文明前进的动力。我们占着一块相对于周边国家最好的土地，吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需要更高的科技水平来创造生存条件，我们甚至不需要神灵，来告慰灵魂。我们只需要一个先进的哲学思想来教化国民就可以了。

　　　　所以，五千年的历史，宗教一直没有成为主流，反而是仁义礼智信，这种最为温和的美德广为流传。

　　　　其二，中华民族在绝大多数时间，都是这个世界的领头羊。任何外来种族，不是被其吞噬，就是在历史的长河中慢慢被同化。来自阿拉伯世界和欧洲的文明，始终不能对汉文化形成威胁，更谈不上冲击。没有碰撞，就没有火花，现代文明之火就无法点燃。

　　　　直到十九世纪中叶，我华夏娇民还认为，大清是这个世界的中心，除了我们大清的土地，其它地方都是蛮荒之地。我们大清的东西就是最好的，我们大清的人就是最高级的种族。

　　　　然面，两次鸦片战争彻底把中华民族打醒了。

　　　　原来，我们不是最先进的。

　　　　原来，欧洲人把全世界都差不多抢光了。

　　　　原来，我们已经落后了。

　　　　那我们早干嘛去了？早就不知道吗？知道！唐朝开始，华夏就是世界的中心，万国来朝。

　　　　宋朝时，东南沿海就停满了阿拉伯商船，这个时候的大宋朝，已经开始从原始自然经济向市场经济转形。

　　　　西方传教士明朝就来到了这片土地。

　　　　但是，没用！我们根本不信他们的。你说出大天来，还不是看着我大中华的繁荣流口水？说出大天来，你的国家不也没有我的国家强？我的，就是最好的！

　　　　一直都是外族跟在我们的屁股后面学我们，哪有我们学外族的道理？

　　　　其三，也是最重要的一点，就是儒学！

　　　　孔子周游列国，见天下纷争不断、礼崩乐坏，这才有了儒学两千年的璀璨历史。孔子的本意是用儒学教化世人，尊礼治，重德治、尚仁治。

　　　　儒学创立的初衷其实就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了咱们的胃口，来的正好！咱们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。

　　　　于是，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。

　　　　到了汉代，董仲舒更是提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无尚的地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手段，治理一切，解释一切，高于一切！

　　　　再到隋唐时期，科举制度的开始，学儒成了下层百姓通往上层社会的唯一通道，自然科学的上升通道和生存空间彻底被封死了。

　　　　万般皆下品，唯有读书高！何意？

　　　　意思是，就算你是研究原子弹的，也不如一个读书人考上科举，当一个九品小官儿有地位。

　　　　就算你是把杂交水稻弄出，造福亿万国人，也不如写得一手好酸诗，被人传颂得更久远。

　　　　在这样的社会环境下，有能力，有条件的，都去读书做官了，谁还管什么科学不科学？

　　　　所以，尽管我们发明的指南针，也只用他去看风水，而不是航向大海。

　　　　尽管我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是建造巨炮。

　　　　尽管我们在前秦之前，就已经初步的掌握了物质转换的奥妙，也只是用它来炼丹。，。而不是进一步探索世界的真谛。

　　　　为何会如此？

　　　　无他，火药、指南针、化学，都没有读圣人书有用，因为。。。当不了官！

　　　　唐奕抛出三个问题，拷问宋人的同时，也是在告诉尹洙，这个世界能做的事情很多，小爷没心思到朝堂上去搅风搅雨。不当官，我一样可以为大宋做很多很多。

　　　　你们在朝堂之上解决不了的事情，小爷在市井之中，就能给你办了。

　　　　。。。。。。

　　　　直到唐奕已经走了好久，尹洙还呆坐在院子里，想着唐奕的那些话，他彻底被唐奕喷晕了。

　　　　能不晕吗？奕唐这回可不是像对付范仲淹那时候，随便弄出点后世观点应付了事。他这回扔出去的，是唯物主义世界观的大杀器，那是马老爷子改变世界的惊世之论。

　　　　即：世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。只不过，怕尹洙接受不了，唐奕稍做改动，把“物质”换成了“人”，这也够尹洙琢磨上一阵子了。

　　　　范仲淹至晚方归，得知尹师鲁晚间粒米未进，还以为他病疾加重。急匆匆地来到偏院，就见尹洙坐在院子里，目光呆滞。

　　　　“师鲁，怎么还坐在院子里？夜凉风冷，对你身体无益！”

　　　　尹洙茫然看向范仲淹，这才回过神来，露出一个笑容，“希文兄回来了！”

　　　　“师鲁，这是怎么了？”一边说着，范仲淹一边命人把尹洙扶进屋。

　　　　尹洙一边步伐艰难地往屋里走，一边道“倒也没怎么，只不过和那唐大郎小谈几句，感触颇多罢了。”

　　　　“哦？”范仲淹一声轻疑。“怎么样？兄没看走眼吧？此子可还入得师鲁的慧眼？”

　　　　尹洙脚步一顿。。。呆愣片刻方吐出两字。

　　　　“妖孽！”

　　　　“妖孽？”范仲淹不明其意。“那是好？还是不好？”

　　　　“好。。。。的有些过头了！”

　　　　“哈哈哈！”范仲淹畅怀大笑，“难得师鲁对后辈评价如此之高，此子只要加以雕琢，必是一块美玉！”

　　　　尹洙倒是没有评论，反问道：“希文兄欲如何教导？”

　　　　范仲淹自信笑道：“老夫已经想好了，这小子不喜文教，不可强逼，当循序善诱，让其慢慢涉足圣人之学。待他年龄再大一些，心性定了，自然也就能明白老夫的苦心，一心向学了。”

　　　　范仲淹不免得意，不成想，尹洙竟摇头一叹，“若按希文兄的方法，此子就废了！”

　　　　“何意？”范仲淹一惊。

　　　　“此子不可教，教而庸之。只要辅其德行，免误入歧途，将来必可成器！”

　　　　范仲淹一下子怔住了，万万没想到，尹洙对唐奕的评价这么高！

　　　　“还从未听过师鲁如此评价一人。。。。。”

　　　　尹洙挣开使女的搀扶，转身正对范仲淹，一字一顿的道：

　　　　“不出三十年，此子可开学立说，立地成圣！”

　　　　。。。。。。。。

　　　　一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

　　　　ps：这章写了好久，

　　　　事先说明，文中纯属个人观点，不喜匆喷，

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第25章　《基础化学》

　　　　如果唐奕听到尹洙的评价，非臊得满脸通红不可。

　　　　马大爷要是知道唐奕剽窃了他的唯物主义，估计会追到北宋来灭了他。

　　　　再说，唐奕并不是学哲学的，用大学里听来的几句‘马思’忽悠几句还行，让他更深入地解释，或者用之来解决问题，那就有点扯淡了。

　　　　但是，这并不是说，唐奕可以置身事外，在引起宋人深思的同时，唐奕也在拷问自己——我。。。。。能做点什么吗？

　　　　因为接触了范仲淹，唐奕开始一步步地见识了，大宋那些最顶尖人才的风采。不得不说，唐奕震撼！唐奕佩服！

　　　　震撼于，原来人真的可以活得这样纯粹，佩服他们对民族家国，可以至死不渝的忠诚。

　　　　我能做点什么呢？唐奕这样问自己。

　　　　事实上，他能做的真的十分有限，他可以用一些后世掌握的见识，改变一些宋人的生活细节。但是，对于天下大势，他什么都改变不了。

　　　　用千年后的说活，唐奕只是一个专业人才，而大宋需要的，是一个无所不能的圣人，一个神一般的存在。

　　　　而唐奕显然做不到那一点。。。。。

　　　　。。。

　　　　既然改变不了什么，那就留下点什么吧！

　　　　。。。。。。。。。

　　　　回到唐记的唐奕，渐渐的心中有了一个模糊的概念。

　　　　无意间瞥到放在角落里的几块木料，那是他做了一半的吉它。好像，自从那日范仲淹来到唐记之后，唐奕就再没有时间动过了它了。

　　　　拿起打磨了一半木吉它，唐奕不襟黯然叹气。

　　　　“看来，大宋暂时是没这个耳福了！”

　　　　唐奕把琴头、木料、工刀、刨锉小心地收起来。