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左道之士-第179部分
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更悲惨的是，掌握知识和法力的巫师，被道兵针对性地绞杀。而后，西羌为了报复，向大汉帝国的平民下手，手段极为血腥残忍，多是采生、血祭之类的仪式。
此举过了底线，激怒了爱惜子民的仙朝之主，不仅立即颁布猎头令，悬赏这些坠落邪道的巫师，还暗中派出斗部的星辰照命之士展开反制。
他们都是一骑当千，道武双修的精锐，每次出击都有斩获，不过数日而已，就将境内的邪道巫师宰地干干净净，甚至反攻进入西羌的自留地。
西羌原本有多位巫王候选人，都被仙朝的不择手段的暗战，扼杀在襁褓之中，古老的传承十不存一，至此才流下悔恨的泪水，匍匐在仙朝的脚下。
从此以后，西羌的资深巫师退出了巫王的竞争，反倒是南蛮诸部在沃野千里的益州享受太平日子，脾性温和善良，善战而非嗜血好战，谦和礼让并非一味后退，而是有自己的底线，又自诩为炎黄子孙，九黎遗民，同是大汉帝国的子民，如此才能受灾遭难后，即刻得到朝廷的赈济救助。
西寮部族人，在湄南河上顺流而下，途中没有遇到什么困难，轻易地进入南海洲岛造陆而成的暹罗。直属于蛮王孟获的猛族战士，一直待在船队的前锋，伺机寻找到一块水流平缓，草木葱容的地带后，立即用撑杆控制连江排，飞快地靠岸登陆。
在查探过周围的环境后，发现安全无虞，猛族战士立即向后面的蛮王发出信号，孟获大喜过望，他原本就看中这片生机勃勃的土地，当下就决定在这里扎下根基，为追随自己的族人打下一片大大的疆土。
当然了，蛮王孟获和发妻祝融夫人联袂上岸后，按照道将诸葛亮转达的帝国谕令，在一处地势稍高的山丘上，插下大汉帝国的王旗。
此旗的意义绝非宣示领土主权那么简单，滔滔不息的人道洪流，藉此分出支流，由于龙气法禁禁制万法的缘故，能帮助西寮部族人尽快平定地方，将此地纳入掌握之中。
巫族中也有相应的秘法，可惜代价不菲，再则没有毫无成本的插旗那么爽利，自诩为聪明人的蛮王孟获，自然会选择前者。
在荒原上游走的野兽，被成千上万的西寮部族人，盈沸喧嚣的人气吓地转身就跑。可惜，它们跑地再快，也没有拥有飞毛腿的战士快，转眼间就被捕捉或者猎杀。
埋锅生火，汲水煮饭。没过多久，香气扑鼻，米粒宛如珍珠的白米饭，盛满黑釉陶碗，一个个分到族人的手里。
此次西寮部率先往外拓荒，得到帝国朝廷的赞许和嘉奖，蛮王孟获趁机索要了一批粮食，包括五谷和果蔬种子，道将诸葛亮得到上面的指示，尽管有些不满孟获的老虎大开口，却全部按照要求办理，很是出了一次血。
一万五千多西寮部，不仅有蛮王孟获的八千猛族战士，还有六千多骁勇善战的獠人，却始终没有推举出合适的首领出来。至于祝融夫人的麾下，则聚拢西寮部所有巫祭，连地位超然的大祭司，都要听这位祖巫血脉后裔的话。
连江排被就地拆解，成为西寮部族人建筑定居地的材料，混合土石、藤条、麻绳，甚至迅速修建成简易的围墙。
围墙前面挖出深水沟，引附近的河水灌满，形成简易的护城河。围墙的内面，挖出齐腰深的壕沟，下面洒落防毒虫蚊蝇的巫药，可以避免这些可怕的小家伙前来滋事。
吃饱喝足后，老弱妇孺做些轻松的内务活，成年的男人都有安派分工，不会就此闲着，浪费人力物力。
男人们要么烧荒开田，撒播适合时节的五谷种子。要么转入渔猎队，乘船在河里打渔，进入山林捕杀猛兽，铲除危险的同时，获得大量的肉食，制作衣服的皮毛，还有利爪、牙齿、骨头都各有用途。
同时，还有多支精锐小队，地毯式搜寻领地，一旦发现落单的土著，能杀则杀，活口一个就够了，毕竟资深的巫师，能够用秘法撬开所有人的嘴。
围墙圈起的“西寮国”都城，占地面积就有方圆百里，族人住在简易的兽皮帐篷里，斑斓的色彩一眼望不到边际，粗略估料数量不下于三千帐，以王帐为核心，形成里三层外三层，错落有致的营地，王帐门口黑白牛毛制成的大纛，成为最显眼的标志。
当然了，都城范围内的数千营帐里，也有一些独一无二的存在，就是来自京城洛阳禁中的道兵，按照皇帝的指令，与丧夫的蛮女寡妇结合，重新组建成新家庭。
小夫妻婚后恋浓情热，自然不会就此分别，因此有几位道兵都随西寮部拓荒至此。如何使用这些人，即便是蛮王孟获都感觉有些棘手。
无论这几位道兵是否出自真心，待在西寮部里，自然会有隐秘手段，与益州的道兵大军往来沟通，甚至直接向朝廷禀告，名为女婿，实际上是朝廷安插的坐探。
当然了，若是没有这几位道兵，蛮王孟获也不敢一口应允往外拓荒，至少不会如此仓促出发，至少做好万全的准备，才会正式地启程出发。
首先，就是少量精锐战士前头探路，在合适的地方，就地扎根，搭建定居点，而后才是陆续派出人手，沿河建起一连串定居点。
最后，西寮部大部队倾巢而出，将许多定居点彼此连接起来，形成拥有战略纵深的村镇群落，而不是现在这般两眼一抹黑，对周围环境一概不知，还得慢慢补上。
蛮王孟获的运气不错，或许可以说西寮部受到祖巫的庇护，如今正在走好运。前后不过三日，他们就克服了水土不服，人生地不熟，举目无亲的种种问题，真正地扎下根基，一切部族事务运转，都迅速走上正轨。
水土不服，上吐下泻，一碗热乎乎的茶汤灌下肚，别看汤水清亮，苦后泛起甘甜，就什么小毛病都一口气解决了。
精通草药的祭司，手中掌握的巫药也有如此奇效，不过总地来说，没有后方源源不断提供的茶叶量大，能够尽可能满足所有人的需要。
现如今，西寮部族人都明白过来了，背靠大汉帝国，此次拓荒哪有以往的艰辛苦难，不过是一场远行郊游罢了。
可惜，他们高兴地太早了，土著神亚提拉返回自家的城邦后，经过数日休养生息，神体内外伤势早已尽数痊愈。
现如今，在彼方天道意识的驱使下，女巫保护神奔走四方，在她的不懈努力下，串联起几十座城邦，与许多神灵结成盟约，发誓要一雪当初战败之恨。
双方天地板块地冲撞融合，仅仅只是一个开始，人道战争才是关键。若是土著侥幸赢了一场，彼方天道意识还有机会站稳脚跟，在新天地里拥有一席之地。
若是土著大败亏输，那么一切都休要提起，彼方天道意识就等着被吞噬的命运降临罢！
第三百五十一章 神系
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建安三年（黄帝纪2896年），西寮国南境，临海铁流城
清新的海风徐徐吹来，拂走人心的烦闷，刘琦刘白圭顿觉体内燥热渐渐消散，就连额头细密的汗水，也不知何时消失地无影无踪。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；
此战打退了五万土著联军，阵斩三千人，俘获八千六百人，诛杀一位土著神，击毙四头图腾兽，南海土著可以说是损失惨重，没有一个月的休整，根本发起不了新的攻势。
现如今，扶南国、占婆国等菁华之地，由于和大汉帝国接壤，经过三年的不间断攻伐，两国早已耗尽了战争储备，军民精疲力竭，只需轻轻一推，就能摘下这颗熟透的果实。
正因为交战双方都清楚此事，土著联军才会不惜代价地发起进攻。可惜，他们的努力，在铜墙铁壁似的雄城面前，只会碰地当场头破血流，再次折戟沉舟，不得不憾然退去。
原本设立在边境州益州境内的道院，在蛮王孟获的再三恳求下，终于得到朝廷的首肯，迁移到西寮国的铁流城，由于采取宽进严出的策略，五百三十六位猛族、獠族的适龄孩童入学，却至今还未有受印的一箓道士毕业出院。
没有印绶和道箓，学徒们就没有施法权。现如今，由天庭主导的法网（道法网络）普及十三州，没有施法权，就连一个戏法都甩不出去。
当然了，西寮国的资深巫师、祭司，凭借隐秘的渠道向祖巫借力，却能绕过法网的监察。不过，此举被视为神术，有别于道法而被默许承认。
毕竟十二尊祖巫融入天地法则太深，以致于天庭都无法进行切割，即便新天地融合至今已过了三年之期，大部分规则都是天庭帝君制定，却由于出自公心，无法偏颇太多，导致不公正的事情发生。
现如今，海里游弋的鲛人，都是大妖神千岁鲛姥的子孙后裔，尽管土著驱使海中巨兽为舟船，能稍微震慑鲛人无处不在的攻击，却根本无法改变被动挨打的局面。
南海二千四百八十多座岛屿，已经过半数落在大汉帝国拓荒军的手里，道门诸脉修士只求海岛灵脉，开辟洞天福地而已，与邻近的帝国子民倒也相处融洽，再则道脉传人自然是选择自家人，决计不会选中土著就是了。
被打压了多年后，某些走投无路的土著部落，主动投降以求内附。尽管拓荒军按照千金市骨的策略，予以收容接纳，却是就近监视居住，土著的任何举动，都尽收在眼皮底下。
没人会相信叛徒，尤其是背弃自己信奉的神灵，实在是两头都不讨好。可惜，与继续生存下去进行比较，并不愚忠的土著，自然会选择对自己有利的方向。
学习大汉帝国的语言、文化，没问题！毕竟这是天朝上国的文明精髓，不学白不学。献上自家的子女，就更没有问题了！
儿孙为牛为马，供拓荒军驱使，先是担任仆从，从擦拭盔甲、兵器等粗活做起。得到信重后，自然可以转任它职。如打扫战场，就得学会如何收割战利品。
女儿则送进学堂，学习礼仪，学习如何侍候人，学会如何梳妆打扮，待技艺娴熟后，就等待城中君子的挑选。若是被选中，且有一男半女诞下，就可以进入城中，享受富足的生活。亲族也可以免除劳役，甚至摘掉奴隶的枷锁，获得平民的身份。
当然了，土著部落的内部，拥有图腾兽、神灵的血脉，甚至获得赐福的人，地位又会截然不同。因为他们拥有特殊的力量，通常来说都是颇具名望的勇士，其中的佼佼者甚至是世袭的英雄。
因此男性成员不会贬成奴隶，而是经过考验后，直接成为拓荒军的成员，受到道兵的指挥，继续与反抗的土著战斗。
拥有神血或神恩的女性，会被拓荒军的将领收纳，以期诞下天资独厚的后代，这是征服者理所当然的权利，拥有绝对优势的生育权。
同时，这也是他们的责任和义务，为了大汉帝国能在南海扎下根基，这些混血儿必不可少，他们会是将来的统治者，拥有帝国子民的荣耀，兼具土著的神血、神恩，作为中间的桥梁沟通双方。
这也算得上是形势逼迫之下，觉得时日无多的土著神一方，瞒过彼方天道意识做出的试探性让步。大汉帝国看破了其中的奥妙，毫不迟疑地一口吞下香饵，却吐出带有倒刺的鱼钩。
在漫长的历史中，某些古老的神灵，在拥有神血的后裔体内复活，只要将分散的神性本源搜集集中，融入到天资最高的人体内，沉寂的神灵就会苏醒归来。
很显然，在土著联军节节败退的时候，想找一条退路的神灵，数目竟然不少，远远超过朝廷的预想。
土著神都曾经直面过天庭的仙真，被这些本源存放在天庭，在新天地内自由活动的不朽者打地一点脾气都没有。
至于潜进中原九州搞破坏、暗杀，天庭众神随时都能下降，联合川林岳渎的诸神，能逃出生天的土著神屈指可数。
高端战力无法动摇敌人的根本，无法威胁敌人的腹心之地，于是战事又回到了原点。于是，犬牙交错的锋线上，土著联军只能凭藉人命消耗，去填饱被敌人释放出来，名为战争的饿兽。
土著的城邦体系，在残酷无情的现实面前迅速走向没落。可惜，城邦背后的神灵，始终没有凝聚成一个完整的体系，甚至连粗陋简单的神系，都无法达成。
于是，彼方天道意识通过暗中接触到天庭结构，又参考触手可及的人道洪流和大汉帝国的体制，终于迫不及待地推动神系诞生。
积蓄多年，拥有强大神力的古老者，肯定要分走主神的位置。不过，人都有私心，神灵更甚。为了唯一的神王的宝座，他们互相攻讦暗斗不休。
仅次于古神的年轻一代，有望通过认爹认娘，构成家庭式的神灵体系，彼此之间按照神力高低分出兄弟姐妹的顺序，也算是说地过去。
接下来是为数众多的低级神灵，崛起后不满百年的新神，甚至是图腾兽中的佼佼者。前者沦为古老者或神二代的从神。后者与神系对立，成为善恶二元体系里的恶的象征，承受世间的罪恶、负担，成为万恶之源，灾难的源泉。
可惜，有望成为众神之王的太阳神，被陆压道人收割了太多的神性本源，以致于属于土著的太阳都被彻底取代了，就此结束了天有二日的局面。
月神的遭遇也是一般无二，两位强有力的竞争者，都被大妖神相柳吞噬。此举实在是过于震撼，以致于土著竟然风传，九头蛇就是灾难之王，厄运的源头，赋予它百怪之父的尊称，差点打乱了彼方天道意识的布局。
因此最后决出的神王，乃是古老的天空之王，最早诞生的乌云，黑暗雷云之閗神巴萨卡，司职雷霆和降雨，拥有毁灭和天气领域。
他的配偶是更古老的地母波姬丝，南海群岛最大的洲岛，雷岛的大地女神。尽管并非彼方天地的大地意识，却拥有最大的份额，成为理所当然的大地女神，司职丰饶和谷物，拥有自然和植物领域。
地位仅次于他们的长女，就是女巫保护神亚提拉，由于积极走动，串联土著神组成联军的举动，获得智慧和法术的司职，拥有战略和知识领域。
其余的七位主神，不出意料之外，要么是土地广袤的洲岛土著神，要么就是积蓄丰厚的古神，如此才能爬上崇高的主神之位。
可惜，即便组成简单的家庭式神系，解决了内部的矛盾，外面的威胁却没有任何办法。
随着战争地继续，损失惨重的城邦不断消失，流离失所的土著恢复部落面目，在走投无路之下，他们接连不断地向征服者，大汉帝国拓荒军投降，请求内附了。
第三百五十二章 神王
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广袤的田地需要农夫伺弄，不过土著的脾性，在温暖环境下，始终带上一点慵懒的惰性，可不是合适的人选，最好的结果就是简单武装后，送上交战最激烈的锋线，证明自己的忠诚。//全本小说网，HTTPS：//。）//
尤其是其中沾染帝国子民鲜血的土著，必须被编入冲锋营、先登军等炮灰部队里，经历至少三次的大战，手中斩获十枚土著首级，才能稍微减轻自己的罪孽，获得平民的资格。
驱使着投降归附的土著，去杀顽抗到底的土著，大汉帝国拓荒军明目张胆地削弱对手的实力，即便九死一生，只要证明这是一条活路，自然会有大把内附的土著再次回到战场上。
再说了，以往的土著城邦，彼此之间也会经常�
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