我要做皇帝-第602部分

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　　　　“汝既立志为国栋梁，吾自也愿助君一臂之力……”

　　　　刘舍眨巴着眼睛，图穷匕见：“如今安东百废俱兴，安东都督世，屡向吾求贤，汝若愿意，吾便写信向都督谏之，为都督门下走马……何如？”

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　第九百零五节　进击的公羊派（1）

　　　　刘舍当然没有怀什么好心了。

　　　　谁都知道，安东那边好发财。

　　　　但在安东做官，却很苦。

　　　　地方那么大，情况那么复杂，要管的事情还特别多。

　　　　简直是官场之凶途！

　　　　最少对长安的太学学生是这样的。

　　　　不会有太学学生的志向是去安东。

　　　　大家来太学读书，都是奔着九卿衙门甚至天子身边去的。

　　　　更何况，对长安人来说。

　　　　安东还意味着要遇到那两位混世魔王。

　　　　可怕的陈须兄弟！

　　　　陈须兄弟离开长安，不过年余，大家对这两位恐怖的二世祖，依旧是记忆犹新。

　　　　要是落到这两人手里……

　　　　许多都感觉脖子一凉……

　　　　康凯更是吓得浑身战栗。

　　　　当年，陈须兄弟拿了钱不办事还黑人钱的做法，真是吓尿了整个关中商贾阶级，以至于人人自危——若是别人也都学陈须兄弟，大家岂不是要连骨头都要被人吃干净了？

　　　　这样的两个魔王坐镇安东，使得很多关中商人，没有胆子进军安东。

　　　　只有那些自认为后台够硬或者说已经山穷水尽的商贾，才会冒险去安东赌博。

　　　　虽然这些人现在都发财了。

　　　　但是……

　　　　这些人的数量很少。

　　　　所以，关中人对陈须兄弟依然害怕的紧。

　　　　然而，刘舍却不管这些了。

　　　　他本就不想当什么贤大夫。

　　　　名声于他如浮云。

　　　　桃候家族世代都只在乎自己在刘氏天子面前的评价。

　　　　至于****？

　　　　他们连列侯的议论都懒得理会，还会去理会****的看法吗？

　　　　于是，康凯的命运便被确定下来了。

　　　　堂堂九卿，想要将一个太学学生丢到安东去。

　　　　办法不要太多了！

　　　　更何况，刘舍的理由和借口，还是如此的冠冕堂皇。

　　　　………………………………

　　　　当天，长安城的八卦界。

　　　　桃候刘舍与太学学生的故事，传的沸沸扬扬。

　　　　直夜幕时分，基本上所有该知道消息的人，都知道了消息，不该知道的，也知道了。

　　　　刘彻就听说了这么个趣闻。

　　　　“那个学生是谁的弟子？”刘彻对将这个有意思的故事告诉他的王道问道。

　　　　“回禀陛下，是谷梁博士杨奉的弟子……”

　　　　“杨奉啊……”刘彻眼里，一个白皙微胖的士大夫的形象一扫而过。

　　　　“谷梁派是日子过的太舒服了吗？”刘彻冷笑着。

　　　　若是在儒家内部那么多派系里，刘彻最不喜欢的有两个派系。

　　　　一是鲁儒。

　　　　鲁儒守旧而顽固，跟茅坑里的石头一样臭，要不是这个派系在洗脑方面有神效，刘彻再就要动手下场给他们点教训了。

　　　　而另外一个则是谷梁派了。

　　　　刘彻对谷梁派的警惕和防备，甚至大于鲁儒。

　　　　因为鲁儒无法成事。

　　　　至少在汉家体制下无法成事，撑死了也就在齐鲁一带称王称霸。

　　　　但谷梁不同。

　　　　谷梁派的论述，对君王，对贵族，对权贵阶级，天然有着巨大吸引力。

　　　　谷梁派的核心论述就是：用贵治贱，用贤治不肖。

　　　　劳资英雄儿好汉，劳资是贵族，劳资的子子孙孙都要是贵族！

　　　　历史上的门阀政治，就是诞生在谷梁派兴盛之后的基础上。

　　　　说起来，也真是搞笑。

　　　　现存的儒家三大解释《春秋》的派系，彼此之间的解释角度和方法，何止南辕北辙，完全就是风马牛不相及。

　　　　在同一个事情上，三派居然有完全不同的看法！

　　　　譬如，在宋襄公之事上。

　　　　《左传》认为襄公不鼓不成列，君子不重伤，不禽二毛。

　　　　微微的点了个赞。

　　　　而《公羊》则是大唱赞歌：已陈（列阵），然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也！

　　　　都能跟文王比肩了……

　　　　而谷梁呢？

　　　　兹父之不葬（意为宋襄公死不书葬），何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉。

　　　　认为襄公根本不配为君，死了就死了！

　　　　若你以为谷梁派是个什么好东西，那你就要大错特错了。

　　　　与提倡君子报仇，十年未晚，而且充满了昂扬向上，积极进取心的公羊不同。

　　　　谷梁专注于内政一百年不动摇。

　　　　亲亲相隐这个臭名昭著的礼法核心，就是谷梁派鼓噪的。

　　　　更可怕的是，谷梁提倡大宗族大世家大家庭。

　　　　这对汉室的一夫五口百亩国策形成了致命威胁！

　　　　但谷梁派为什么能后来居上，兴盛强大，甚至吊打了公羊与左传？

　　　　答案是，这个学派强调尊王而不限王。

　　　　承认皇帝至高无上，只要稍微讲点吃相。

　　　　而且包装的很好，满篇都是仁义道德。

　　　　可是实际上呢？

　　　　却是营营苟且！

　　　　甚至在刘彻看来，每一个文字，都在流淌着底层百姓的鲜血和眼泪！

　　　　答案很简单，既然皇帝都只要讲吃相了，那贵族地主，自然也可以只要讲点吃相，就可以肆无忌惮的压迫和剥削百姓。

　　　　“记下来，今岁考举，一个谷梁士子也不要录取！”刘彻淡淡的吩咐下去：“另外，博士杨奉，教授弟子不力，不当为人师，其除太学教授！”

　　　　若有可能，刘彻还想将他的博士官衔也剥夺！

　　　　但这不行！

　　　　此人若是不留在长安当官，跑回老家，天知道他会在老家玩出什么花样？

　　　　与其那样，倒还不如留他在长安待着。

　　　　无非就是一年六百石粟米嘛！

　　　　这个代价，刘彻付得起！

　　　　“诺！”王道躬身。

　　　　“此事，放风吧……”刘彻淡淡的说道：“让百官明知朕意！”

　　　　再没有比考举这个大棒更有威力的诸子百家之鞭更好的武器了。

　　　　控制了考举，就等于控制了诸子百家的思想和言论以及发展方向。

　　　　刘彻通过这样的手段，可以明确而强硬的告诉某个他所不喜欢的学派——你们做错了，赶快改装，不改，朕就不原谅！

　　　　这个学派只能选择改正。

　　　　刘彻想了想，接着说道：“将《谷梁》自武苑必修科目抽离，改为选修……”

　　　　武苑目前有十几本被指定必修的先贤著作。

　　　　其中，就有着儒家的三大金刚《左传》《公羊》《谷梁》。

　　　　此刻刘彻将谷梁踢出必修著作之列。

　　　　等于将其驱逐出武苑！

　　　　这个惩罚比起不录取考举士子还要可怕！

　　　　因为，当今天下，武夫当国。

　　　　执政者，清一色的武夫。

　　　　不能影响下一代执政者的学派，等于自杀！

　　　　况且，天子连武苑学生都不愿意让他们学了。

　　　　还会让自己的皇子，尤其是未来的太子学习《谷梁》吗？

　　　　刘彻相信，谷梁派的巨头们，肯定会知道这其中的厉害关系。

　　　　“撕逼吧，狠狠的撕逼吧……”刘彻站起身来望着远方，心里得意不已。

　　　　当前，诸子百家最大的学派儒家，在整个天下，都呈现了压倒性的人数优势。

　　　　几乎每五个知识分子中，就有四个是儒家派系或者亲近儒家的人。

　　　　但问题是……

　　　　儒家内部的山头和派系，多的令人发指！

　　　　便是同一派系内部，都有着南北齐楚之分。

　　　　要不是儒家内部还有着一位有着超然地位的鲁申公在镇压着，这些家伙相互之间，早打出狗脑子了。

　　　　站在刘彻的立场上来说，儒家内部太河蟹了，这是不行的！

　　　　一个坐拥天下百分之八十知识分子的学派，要是一个口径发声，那还了得？

　　　　好在，儒家现在虽然看上去一团和气。

　　　　但实则内部早已经风起云涌。

　　　　就像后世的欧萌一般，现在的儒家，只是被某几位有远见的巨头借着鲁申公的名义，勉强凑合到一起的联盟。

　　　　彼此之间，其实早已经恨不得对方去死了。

　　　　如今谷梁有难。

　　　　刘彻倒想看看，其他派系会怎么抉择？

　　　　……………………………………

　　　　对当世的两位公羊派的巨头，胡毋生与董仲舒而言。

　　　　谷梁有难，简直就是……

　　　　天意啊！

　　　　“异端邪说，终不能成大事！”胡毋生端坐在暖洋洋的火坑上，对着前来问候他的弟子公孙弘说道：“今陛下能识破彼辈（谷梁）之真面目，真可谓大快人心！”

　　　　谷梁与公羊，其实都算是今学（意既近代兴盛的学派）。

　　　　在汉以前，左传才是春秋的大佬！

　　　　所谓谷梁、公羊都只是口口相传的私人学派。

　　　　至近代，胡毋生与董仲舒，授业于公羊高之玄孙公羊寿，得以口传《春秋公羊传》。

　　　　然后通过他们两位的努力，才使得公羊派兴盛。

　　　　公羊传从私学变成公学，从口口相传，变成了文字传授。

　　　　但因为是口口相传，哪怕是师兄弟，对公羊传的理解和意见，都已经发生了改变。

　　　　更重要的是，老师公羊寿已死。

　　　　他们连个求证的地方也没有了。

　　　　于是只好各自根据自己的理解去思考自己的学问。

　　　　譬如现在，胡毋生就在提倡‘我注春秋’，而隔壁的董仲舒则打起了‘春秋注我’的招牌。

　　　　虽然都在提倡和贩卖所谓的‘微言大义’。

　　　　但实则已经走向了不同的两个方向。

　　　　至于谷梁派，与公羊一般，也是近二三十年，从口头相传，渐渐落于文字，并且开始扩大影响的一个学派。

　　　　但在公羊眼里。

　　　　这谷梁，却是生死大敌！

　　　　必欲除之而后快的死敌！

　　　　其危险程度，甚至比墨翟的思想还高！

　　　　这既是因为同行是冤家，也是因为两者的论述基础和述事方向，完全矛盾！

　　　　公羊讲大义，谷梁论礼法，公羊述之以家国天下，而谷梁论之于宗族情谊。

　　　　公羊尊王而限王，认为天子也需要对天下和苍天负责，但谷梁尊王不限王，君君臣臣，不可逾越。

　　　　怎么看，都是有我无他的两个学派。

　　　　近年以来，公羊在变革。

　　　　谷梁也没闲着。

　　　　胡毋生与董仲舒忙着‘我注春秋’‘春秋注我’，纷纷阐述微言大义的时候。

　　　　谷梁派也发现了自己的不足和跟不上形势发展的弊端。

　　　　于是，他们也在忙着变革。

　　　　而且是远比公羊派更剧烈的变革。

　　　　在治学和思想上，谷梁派的巨头，开始与《左传》的巨头们携手，大有要化今为古，将左传与谷梁两个学派合二为一的架势。

　　　　而在具体行为上，谷梁派也自动自觉的删除了某些可能让当政者不喜欢的内容。

　　　　但依旧固守了其‘宗族情谊’与贵贱不可移的核心论述。

　　　　目前来看，胡毋生觉得，当今这是不满意谷梁派依然死抱着‘宗族情谊’和贵贱不可移！

　　　　机会难得！

　　　　必须落井下石。

　　　　最好在谷梁派身上踩上一万脚！

　　　　“老师说的是……”公孙弘闻言也是一拜：“谷梁之说，不为陛下所喜久矣，错非其所治之学中，尚有‘以民为本’的些许论述，陛下早就要将之除名了……”

　　　　“学生以为，吾辈，当趁此机会，将谷梁之学的有利部分糅合进吾派学说……”公孙弘再拜道：“他山之石，可以功玉，吾辈治学，以利民便民为要！”

　　　　胡毋生点头赞许，觉得这个学生真是太好了！

　　　　完全说出了自己的心里话。

　　　　“为师正有此意！”胡毋生义正言辞的道：“自秦亡以来，先圣之学，没于战火，吾甚憾之！若能重现先圣之意，此吾此生足矣！”

　　　　这既是他的理想与抱负。

　　　　诚如当今天子所言：继往圣之绝学，开万世之太平！

　　　　也是现实的需要。

　　　　如今，墨家复兴而法家崛起。

　　　　儒家虽盛，但也架不住人家行动力更强。

　　　　想要儒家制霸，唯有……

　　　　“大一统！”

　　　　这不仅仅是公羊学的理想，也是他胡毋生，甚至隔壁的师弟董仲舒的理想。

　　　　当然在现在，胡毋生与董仲舒所想，也仅仅是让儒家内部大一统而已。

　　　　什么谷梁、思孟、重民、鲁儒、楚诗，燕诗、左传等等等，都应该按照公羊学的论述来论述自己的观点。

　　　　也唯有如此，才能让儒家在面临儒法黄老挑战时，能保持优势！

　　　　不然，面对背后有天子拉偏架的墨家和法家，儒家迟早要被人打成猪头！

　　　　自然，在胡毋生眼里，这谷梁有难，简直是天赐良机！

　　　　天授不取，必造天谴！

　　　　更何况……

　　　　读书人抄书，那能叫抄吗？

　　　　谷梁的一些好的地方，有用的地方，拿来当成自己的东西，胡毋生是毫无压力的。

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　第九百零六节　进击的公羊派（2）

　　　　胡毋生在说话时，隔壁的董仲舒，当然也没有闲着。

　　　　他在得知了未央宫里发生的事情后，立即就叫来了自己的几位得意子弟。

　　　　董仲舒是赵人，所以，他说话的方式，有着赵国士大夫特有的慷慨之势。

　　　　很多人常常只是听了一遍他演讲经义，就被其所折服，从而甘愿追随左右。

　　　　与历史上那位发明了天人感应的董仲舒的不同。

　　　　现在的董仲舒，早已经放弃了天人感应这个不切实际还可能招人烦的玩意。

　　　　道理很简单。

　　　　当今天子自证了自己受命于天。

　　　　他既是天意的化身。

　　　　你再天人感应，岂非是找打？

　　　　做学问的人，那能不讲政治？

　　　　闭门造车，是会被点天灯的！

　　　　所以，董仲舒现在，已然转向了另外一个方向。

　　　　师兄胡毋生提倡‘我注春秋’，晓瑜门人弟子们要将自己的言行与春秋所载的君子言行联系起来。

　　　　而董仲舒则反过来，要求门人弟子，用自己的行为来彰显春秋之微言大义。

　　　　这样一个细微的差别，却在实际情况里，将两者的行为区分得很明显。

　　　　相对而言，董仲舒属于改革派，而胡毋生则是保守派。

　　　　改革派当然比保守派要激进一些。

　　　　尤其是对外政策。

　　　　现在，鼓吹对匈奴全面战争，要求积极备战，教训士民，声音最高的就是董仲舒这一系的弟子门人们了。

　　　　因而，董仲舒比胡毋生更恨谷梁派！

　　　　在曾经的历史上，董仲舒怂恿武帝‘罢黩百家独尊儒术’，首先干掉的，就是谷梁派。

　　　　谷梁派几乎被董仲舒赶尽杀绝。

　　　　若非是谷梁派及时投靠了刘据，说不定早被董仲舒扫进了历史垃圾堆。

　　　　即使如此，整个武帝朝四十余年，谷梁派的日子，比墨家都惨！

　　　　正因为如此，石渠阁辩论后，得势不饶人的谷梁派立刻狠狠的报复回来。

　　　　打的公羊派几乎无立足之地！

　　　　如今，仇敌有难，董仲舒